Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

приносили в жертву священного быка. Из мяся этого быка варили затем особую похлебку,

над которои друиды пели заклинания. После этого специально избранный муж, над

которым пели заклинание правдивости, должен был отведать похлебки и мяса быка и лечь

спать, а во сне ему явится будущий король. На этот раз спящему привиделось, что по

дороге в Тару идет, вложив в пращу камень, обнаженный муж. Конайре меж тем, едучи

на колеснице, заметил у дороги огромных птиц в белых пятнах. Он бросился за ними, и в

конце концов загнал их в воду. Но тут птицы сбросили оперение и предстали перед ним

воинами с мечами и копьями. Вступился тогда за Конаире один из этих воинов и сказал «Я

Немглан, король птиц твоего отца». И он объяснил, что лежит на Конаире запрет (гейс)

причинять вред птицам, ибо нет среди них никого, кто бы не был близок ему по отцу или

по матери. После этого Немглан велел ему, не мешкая, идти в Тару, причем почти нагим,

ведь на каждой из четырех дорог ждут его три короля с одеждой, чтобы прикрыть его

наготу. Конаире пришел в Тару, где он был торжественно возведен на колесницу и

облачен в королевское платье

Согласно другой версии, Конаире не встречает столь радушного приема. Он приходит в

Тару вместе со своей матерью-колдуньей, причем за ними следом идет огромное войско,

видимо из сида. Воины Тары обратились в бегство, бросив колесницу власти. Эта

колесница опрокидывалась, если на нее хотел ступить не тот, кто по высшему закону

должен был стать королем, а лошади, запряженныев эту колесницу, кидались на

неудачного претендента, и королевская мантия спадала с его плеч. Однако когда к

колеснице приблизился Конаире, она не опрокинулась, лошади спокойно дали себя

запрячь, а королевская мантия пришлась ему как раз впору. После этого Конаире

двинулся к чудесным столпам Блокк и Блуигне, и они расступились перед ним. Затем он

стал ногой на камень Фал, и тот закричал, приветствуя короля «фал принял его» —

воскликнули тут все. Войско Тары перешло на сторону Конаире и добровольно передало

ему власть его отца.

2

Если рассказы о героическом детстве многих мифологических персонажей ирландской

традиции дошли до нас лишь в виде отдельных редких упоминаний, то «Детские

подвиги» (Macgnimartha) Кухулина и Финна представляют собой цельные, законченные

повести. Интересно, что в обеих повестях можно проследить черты сходства,

выражающегося, в частности, в том, что оба героя поражают нас удивительной

удачливостью во всех своих начинаниях. О детских подвигах Кухулина мы узнаем из уст

уладского изгнанника Фергуса и его спутников, которые рассказывают эту повесть

завистливой королеве Медб перед тем, как она выступает в поход и сталкивается с самим

героем при похищении быка из Куальнге. Мы слышим, что в пятилетнем возрасте

Кухулин один отправился в Эмайн Маху, чтобы присоединиться к играм и забавам отряда

сыновей уладской знати. Пренебрегая всеми правилами вступления в отряд, Кухулин с

ходу включился в их игру и, конечно, немедленно выиграл состязание. А когда уладские

юноши пригрозили убить его, он в одиночку поверг наземь стопятьдесят противников.

После того как в дело вмешался король Конхобар, Кухулин взял юношей под свое

покровительство и вскоре сделался любимцем короля и признанным вожаком в

юношеских играх так, во время игры в мяч он один защищал свою сторону луга от

множества нападавших. Через год случилось так, что Конхобара и его людей пригласил к

себе на пир кузнец Куланн. Конхобар позвал с собой и Сетанту (так звали тогда Кухулина),

но тот сказал, что придет позже. Когда гости расселись вокруг стола, Куланн, не зная о

том, что Конхобар позвал на пир своего племянника, выпустил во двор свирепого

сторожевого пса. Вскоре к дому подошел Кухулин, и пес кинулся на него, широко

разинув пасть, но мальчик бросил в открытую пасть пса шар, которым играл с юношами

на лугу: тяжелый шар проскочил псу в глотку, и Кухулин, воспользовавшись этим, успел

схватить его за ноги и размозжить ему голову о камень. Конхобар и его люди были очень

рады, что мальчик не пострадал, сам же кузнец Куланн весьма опечалился потерей пса.

Чувствуя себя виноватым, мальчик вызвался сам сторожить дом Куланна в течение года,

отчего и получил имя «Кухулин» (букв.: «пес Куланна»). Также в шестилетнем возрасте он

начал исполнять функции стража, сначала — при доме кузнеца Куланна, а затем — при

всем Ульстере.

Однажды, на седьмом году жизни, Кухулин услышал, как друид Катбад говорит своим

ученикам, что жизнь того, кто в этот день впервые возьмет в руки боевое оружие, будет

короткой, но слава его переживет много поколений. Кухулин немедля пошел к королю

Конхобару и потребовал себе боевое оружие. Король один за другим предложил ему

пятнадцать комплектов оружия, но все они оказались непрочными, удовлетворился

мальчик лишь оружием, принадлежавшим самому королю. Затем он сломал одну за

другой двенадцать (в традиционных версиях — семнадцать — перев.) боевых колесниц

и в конце концов получил колесницу самого короля. Проехавшись по лугу под

восторженные клики уладских юношей, он велел возничему везти его в прирубежные

земли, где в ту пору охранял брод великий герой Конал Кернах. Бросив камень, мальчик

перебил дышло колесницы Конала, чтобы тот не смог поехать с ним в земли Коннахта.

Кухулин пересек границу и тут же вызвал на бой трех ужасных сыновей Нехты Скене. До

этого никто не мог победить их в битве, потому что лежали на них волшебные зароки

старшего нельзя было ранить ни острием, ни лезвием оружия, второго сына можно было

убить, лишь поразив его с первого удара, а младший сын был известен тем, что мог

пересечь море с быстротою ласточки. Естественно, Кухулин убил их всех. По дороге

домой он поймал двух оленей, а также сбил несколько пролетавших лебедей, но не убил

их, а привязал к колеснице. И так, с оленями и лебедями, размахивая тремя

окровавленными головами сыновей Нехты Скене, подъехал он к Эмайн Махе. Не успел он

к тому времени унять свой боевой пыл и был полон гнева и ярости. Опасаясь, что ярость

эта обратится против самих же уладов, мудрецы Эмайн Махи велели уладским женщинам

выйти навстречу Кухулину и обнажить свой срам: это зрелище заставило его смутиться и

покраснеть, он отвернул лицо, и боевой пыл в нем сразу угас. Однако уладам этого

показалось недостаточно, и они погрузили Кухулина в три котла с холодной водой, чтобы

«остудить» его ярость: в первом котле вода вмиг вскипела и испарилась, так что обручи

котла лопнули от непереносимого жара, во втором котле вода просто закипела, а в

третьем лишь потеплела. После этого Кухулина переодели в новое платье, и с этого дня

он всегда занимал место у ног короля

В уходе из дома матери, странствии, опасностях, каким подвергается жизнь юного

Кухулина, получении боевого оружия, наречении нового имени и первом набеге легко

узнаваемы черты широко распространенного во всем мире обряда инициации, в ходе

которого мальчик становится мужчиной и должен доказать это, обагрив оружие кровью

врага или сняв с него скальп либо голову. Тот факт, что Кухулин добровольно берет на

себя функции сторожевогопса, позволяет сравнить его со скандинавскими берсерками,

которые традиционно ассоциировались с волками, или с членами африканских боевых

союзов, которые называли себя леопардами и иными хищными зверями. В то же время

убийство Кухулином страшного пса вызывает в памяти ритуальное умерщвление тотема,

обычно также сопровождающее обряд инициации, отметим также, что волк было

«прозвище членов индоевропейских воинских братств».