Я не Байрон (СИ)

- Один только кефир, - так что пробки только пукают при его открывании. - Очен-но большим нектаром он им показался. Прошли, так сказать всю Европу и Азию с Евразией, а ничего лучше этого кефира в бутылках:

- Так и не нашли.

И мы - видя их такую убогую примитивность во вкусах - снисходительно улыбаемся:

- Мол, а клей али одеколон, как Венедикт Ерофеев не пробовали? Коктейль, например, Мечта Комсомолки, нет, не попадался ишшо?

Ни хрена, в общем, не знают. Но видно, что стремятся к познанию. Также, как и мы. И следовательно, понимаем мы, что инопланетяне эти ничем от нас и не отличаются. Так сказать:

- Никаких Пришельцев! - Не бывает. А точнее, пришельцы -это как раз те, кто:

- Ни бэ, ни мэ, ни кука-реку, - ни в чём.

И вот это, кажущееся правильным с первого взгляда представление, названо в Библии:

- Ошибочным! - Ибо вы, как вот эта, встретившаяся мне сегодня дамочка - возможно бывший, или еще действующий бухгалтер какого-то приличного заведения:

- Априори знаете всё.

Удивительно, честное слово.

--------------------

17.05.16 - Лицом к Событию - Михаил Соколов

Андрей Зубов пропагандирует ценности Царской России. - Но!

- Вряд их примут люди. - Или мы и до 17-го года были такими бесхребетниками - бессеребренниками уже, или стали такими:

- Отдали всё, - как советуется в Библии, - но только не приобрели ничего. - Но идеология частной собственно на средства производства принимается только, как:

- Воровство.

Может, чувство собственности спит в нас, так как не видит для себя никакой реальной возможности. Может быть. Только как это проверить? Будет ли такая возможность? 91-й не пробудил, а только обрадовал возможностью ее существования.

-------------------

Галина Старовойтова - сегодня ей 70 лет. Говорят, что она была харизматическим человеком. Но главное, она была тем, кто:

- Мог говорить правду.

Перед тем, как ее убили - Ельцин уволил с работы. Вот до чего доводит - нет, не пьянство - а жизнь не по Ляо Цзы:

- Нельзя было Ельцину рассказывать всё своей жене и дочери. - Он поставил на одни весы, но на противоположную чашу родственников. - Забыл, что на другой была:

- Россия. - И ее представительница Галина Старовойтова.

--------------------

17.05.16 - Лицом к Событию - Е. Р.

Обсуждают роман Войновича Малиновый Пеликан. Литературный работник говорит по поводу того, что роман состоит из двух временных - написанных в разное время - частей, и называет их:

- Реалистическая, - и вторая добавляет он:

- Что называется фантасмагорическая.

Последнее обозначение - это ошибка. Ибо критик приводит слово:

- Фантасмагорическая, - как то, что будет понятно всем первоклассникам.

И даже говорит так:

- То, что называется. - А где называется, и понятно, что называться может только там, где называется, где уже называлось. А зачем так делать? Зачем нам втюхивать здесь тавтологию? Надо идти дальше, дальше, дальше и дальше в каждом новом предложении. Нас же сознательно - подсознательно возвращают и возвращают в первый класс советской школы, где никто ничего не знает, и не только не знает, но и в принципе знать не может, так как всегда будет применяться хрен знает что обозначающее слово:

- Фантасмагорическая. - А фантасмагорическим является вот только этот повтор этого слова при чтении - рассказе о романе Войновича Малиновый Пеликан.

Получается непонятно:

- Почему здесь никак не может быть литературы?

Или нормальных людей в литературе вообще нет, так как и быть не может, по причине искусственного отбора уже при их становлении в литературных институтах, и вообще при столкновении с реальностью письма. Как говорится:

- Честнее пишут в многотиражках об очередном браке в производстве отечественных автомобилей, чем в романах.

Не только мозг настроен, но, главное:

- Люди отобраны, - на все сто процентов.

Фантасмагория в том, что ребята собрались на Радио Свобода обсудить роман, и получается это значит:

- Перевести его на учебный язык первоклассника!

И так получается именно по древнему советскому завету:

- Художественное произведение - это только переложение в диалоги и другие монологи распоряжений партии и правительства.

Один Войнович не теряет своей способности говорить правду.

Критик же, наоборот, не забывает обращаться к себе на:

- Ты. - Или:

- Да, - в самостоятельное подтверждение своих слов.

Осталось только дождаться:

- Как бы!

Но:

- Авось, забудет это фразеологический оборот, который Вяземский вместе с судьей - политологом на последней передаче УУ обозвали:

- Как бы - значит нет ничего. - Пустое место. А еще точнее, обозначает обратное явление.

-----------------

21.05.16 - Умницы и Умники

Вяземский опять нарушил своё обещание быть честным. И тут либо он никогда так не говорил, либо выбрал более возможную форму, расписанную Войновичем, автором Малинового Пеликана, которого я пока не могу найти повод прочитать:

- Я тока хачу быть честным:

- Как Ле-Нин, - а скорее всего, ?

Ибо присудил опять на глазах у всех победу не тому, что победил, а тому, кто буквально:

- Не ответил на вопрос, - девушке К - й из Петербурга, придумав для очередного своего предательства телезрителей прием:

- Спросим у прохожих, - ибо если и они не знают, то эта прекрасная девушка на красной дорожке, значит, победила.

Сокращено.

Как тому парню, который стоял на желтой дорожке, и уже выигравший у нее, дав два правильных ответа:

- Казнить, - несмотря на то, что победил. - Как Иисуса Христа.

Он, по сути, и проиграл Вяземскому - Пилату, хитро-мудро выбравшему для казни именно его, а не Варавву. Так-то бы:

- Да, - свободен, - но что подумает прохожий?! Он не поймет, точно не поймет того, что говорит Иисус Христос.

Не поймет, несмотря на то, что - по мнению Пилата - Иисус Христос:

- Победил!

Вяземский решил спросить у сидящих на трибунах, и если, как он выразился:

- Никто больше не поймет, - то и она значит не поняла правильно, в том смысле, что неправильный ее ответ может считаться, как правильный.

- Остаюсь один я, - думает Вяземский, - кто понял, что эта девушка К - ва из Санкт-Петербурга проиграла, но...

Но как и сказал Пилат:

- Если никто не понял на улице, - то и я:

- Умываю руки.

На глазах, так сказать, у всего его советского народа.

Вяземский не захотел поступить, по сути дела, по-христиански:

- Я знаю, и не откажусь от этого знания, несмотря на то, что, что вижу:

- А больше-то никто не видит правды. - Вяземский отказался, придумав - повторив этот же прием Евангелия:- Если и народ скажет, что он:

- Ни бэ, ни мэ, ни кука-ре-ку, - и я приму это за критерий истины.

Очевидно, что народ не мог быть критерием истины, ибо:

- И не стоял на дорожках, где можно уже выиграть эту самую:

- Путевку в Жизнь, - и, следовательно, не обязан знать правду, а был сравнен с той, которая стояла на красной дорожке:

- Они - Трое - не знают, - значит и она права, что не знает.

Просто, но даже Пилат запутался в критериях истины, а уж:

- Я, - продумал профессор, - тем более грешен, и значит, со спокойной душой могу врать и врать дальше.

Так и не понял князь мечты всего русского народа:

- Не знать имени того президента, который сейчас здесь.