Я не Байрон (СИ)

- На нас с тобой.

- Почему?

- По лицу видно: не пьет, как некоторые ноль восьмые бомбы прямо и горла, а нравятся ему не крановщицы, а:

- И медленно, пройдя меж пьяными,

Всегда без спутников, одна

Дыша духами и туманами,

Она садится у окна.

Как Елена Рыковцева у микрофона.

И каждый, уходя с передачи говорит - думает, приобрел ли он что-то новое? И резюмирует уже в тачке, едва не приняв красный за зеленый:

- В моей душе лежит сокровище,

И ключ поручен только мне!

Ты право, пьяное чудовище!

Я знаю: истина в вине.

Это была запись, в вот прямой эфир, начинается передача Михаила Соколова с Илл - м - ее лучше выключить:

- Здесь истины не найти - только ужаснешься сознательной политологической способности к демагогии. - Так-то бы хрен с ним, но каждый раз ужасаешься способность врать, не совсем понятно зачем?

27.05.16

--------------------

Иван Толстой и Борис Парамонов в передаче от 22.05.16 говорят, что один из американских студентов заметил разницу:

- Между Онегиным и мной, - имеется в виду обратная сторона Луны, или медали Собачьего Сердца Михаила Булгакова, что не только профессор хорошо, но хорош и Шариков, ибо требует по сути дела того, чего требуют ЛГБТ сообщества:

- Пусть я из собаки, но я тоже человек, - и следовательно, не надо строить удивленных рож, когда и мне положены мои законные девять метров жилой площади, Зинка, чтобы на ней жениться, несмотря на то, что простая секретарша, да налево, как все могу сходить - хотя Зинка - это и есть лево, друзей пригласить, и разводить с ними пьянку, может и нельзя. Но не настолько, чтобы у профессора начала проявляться мания бешенства. Выпить рюмку? Меня не колышет, что вам не нравится. Впрочем, тогда и сами не пейте, а это может соблазнить даже собаку.

Далее Каутский и Энгельс. Студентов заставляют их читать, а я, можно сказать, прочитал с удовольствием. Вы против, что с ними не согласен? Так вы же сами просили Зинку выбросить их в печь. Это хуже, чем просто не соглашаться.

Замечание об американских студентах, высказанное Иваном Толстым, хорошо тем, что, действительно, я например, догадался об этом, что Шариков ничем не хуже профессора, только тогда, когда узнал, что Бортко:

- Категорически против демократии, - а значит, это его отношение должно было проявиться и фильме. И все, что увидели американцы - услышал и я.

И не в том, что:

- Они вот такие демократы, - как сказал Иван Толстой, дело, что благородные образы профессора, его помощника Борменталя, кухарки и ее помощницы легендарной Зинки, готовы обосрать, чтобы выручить из беды представителя меньшинства Человека-Собаку:

- Шарикова, - а это заложено в пьесу самим Булгаковым, ибо:

- Рабство-то в России все равно было, - и им наслаждались во вторых актах своих пьес профессора, их помощники и другие деятели и не только культуры. А нам даже пивных, между прочим, не хватает. Точнее, не хватало, всегда очереди в пивбар, куда сходить:

- Есть большой праздник, - как уже давно рассказал Сергей Юрьенен, и даже сдал в ломбард для этого последнее пальто.

- А надо будет - трахну и саму ломбардини.

Тем более, что и так хочется.

Поэтому.

Поэтому, если мы и другие, то только потому, что ума не хватает для того, чтобы:

- Взглянуть правде в глаза.

Вся литература здесь насквозь фальшивая. Точнее, не литература, а её понимание.

Все комментарии настроены на защиту кандидатской диссертации, рассчитаны не на мысли народа, а на восприятие различных культурных секций. Сколько здесь было разных грандов - как мы сейчас узнаем по их закрытию, и никак все еще закрыть не могут - во времена Ельцина и:

- Ничего!

Ни до чего больше не смогли додуматься, что Чацкий не тот человек, который нам нужен. А это не что иное, как:

- Простая советская идеология!

Дальше кружков макраме и кройки и шитья никто не пошел. Кроме Пелевина и Сорокина, но их считают почти сумасшедшими.

Далее Борис Парамонов говорит, что бог - это и добро и зло вместе. Но это только слова, они не работают. Ибо не виден механизм связи между прошлым и будущим, между добром и злом. А в этом механизме все дело.

Например, все повально, и Борис Парамонов в том числе, обвиняют Владимира Набокова, что его Лолита - это не более того, как сдвиг по фазе самого Набокова и больше ничего. Если не считать, что это вымысел, но ложный.

Но дело в том, что это почти та же связь, что связь Человека с Богом. Неуловимая как:

- Промельк маховой, - если попытаться ее - эту бабочку - остановить и рассмотреть - ничего не остается из того вечного, что можно найти в мире.

По барабану, все только хохочут.

Мы сейчас смотрим на понимание религии, как на ошибку, когда договорились уже до того, что гордиться надо не чем-то, а именно:

- Конями на Большом Театре.

А это - нет, не бандитизм, а хуже:

- Идолопоклонство. - Откровенное и сознательное.

Просто и ясно, от души заявляют:

- Мы молимся на икону, но видим за ней бога, - так что все нормально, это и есть наша вера.

Но дело в том, что молиться Образу и видеть за ним Необраз - невозможно! Дело в том, что видеть одно, а представлять себе другое - это и есть механизм контакта с богом.

Реальный механизм, а не мысленный.

---------------------

28.05.16 - Культ Личности - Велехов - Венедиктов

Венедиктов говорит:

- Преподаватели были мракобесы, но!

- Но блестяще преподавали историю. - Как говорится:

- Что-что, а историю они никак не могли преподавать, а не только блестяще. - Вообще никак.

Почему никто и не слушает Эхо Москвы:

- Информация не реальная, а выдуманная. - Ибо:

- Этого не может быть, потому что не может быть никогда.

Единственно понятный поступок Венедиктова - это когда он перестал ставить двойки, ибо понял:

- Не все так хорошо, как кажется:

- Пришли, проверили и ему самому двойку не поставили.

А могли бы. В том смысле, чтобы:

- Всем, - точнее:

- Все!

--------------------

Иван Толстой и Борис Парамонов говорили вчера о связи человека с дьяволом, но:

- Не всегда дьявол - это Лолита, а:

- Набоков - тоже.

--------------------

Далее:

- Лолита - это связь между Понимающим и Непонимающим, между:

- Человеком и Богом.

Хотя с первого взгляда кажется, что это:

- Использование, - туюс.

Нет.

--------------------

- В переводе должно быть 2-а текста, как в пьеса Шекспира Два Веронца - два леса:

- Шервудский на фоне Итальянского. - Но!

- Но не вместо него как думают.

---------------------

29.05.16

Свободный человек может не делать ни то, ни это.

Не надо обязательно делать выбор.

--------------------

Дверь лежала на помойке, как собака или кошка, не понимая за что ее выгнали из дома, в котором она стояла и стольких впустила и выпустила.

-------------------

Третий путь - брожение по пустыне - вместо того, чтобы идти назад или вперед - может выглядеть не обязательно именно, как третий, а один из двух первых. Почему?

- Во время выбора пути забыл - как Саул - что друг ему Давид. - Так и здесь:

- Это именно был Бог, этот Путь, а по духу вышло именно: