Я не Байрон (СИ)

Кто, собственно, был отравлен:

- Тот, кто на Полях, или:

- Кто был в Тексте?

-------------------

9.5.16 - Уже какой раз идет фильм Край. Удивляет немецкий язык:

- Песня! - а какой преподавали в школе! Айн, цвай, драй. Ин ди шуле геен вир. Ин ди шуле комен вир. - Прямая противоположность.

--------------------

Лицом с Событию - Михаил Соколов

Сейчас Андрей Зубов говорит:

- Что бы ни говорил там З - ов, - образование здесь намного, намного хуже, чем на Западе. - Но!

Но З - ов имеет в виду совсем другую систему ценностей, а именно:

- Ему и знать-то ничего не надо - имеется в виду, нашему человеку. Тем более, разных Тангейзеров - Мангейзеров и других Паблов Пикассов.

Именно поэтому оно здесь лучшее, что его и нет вообще, ибо нет:

- Веры в Бога.

Андрей Зубов говорит, что все эти разговоры гроша ломаного не стоят. - Но!

- Но имеется в виду - Андреем Зубовым - это хорошо, чтобы делать хорошо:

- Для народа. - Тогда как на самом деле Это всегда применяется в обратном значении, а именно:

- Вам хорошо, несмотря на то, что очень плохо!

А сказанные слова о том, чтобы народу было хорошо - есть не что иное, как прикрытие. Имеется в виду прием:

- Сказать - вместо того, чтобы сделать. - Сказано - это как будто уже и сделано. Коронный прием.

Андрей Зубов сейчас говорит, что человек не должен лезь в торимую для него Колею, а должен иметь свободу воли.

Вот сейчас идет фильм Край, и машинист со своей немкой и маленьким немцем выбрали:

- Год ехали по Сибири до Тайшета, чтобы сделать паспорта людей, могущих иметь свою свободную волю:

- Он стал работать бригадиром ремонтников в депо, а она вместе с приемным Пашкой:

- Петь. - Только он в хоре, - а она только дома, так как на людях:

- Считалась немой. - Трудно.

Трудно, так сказать, выбрать такую Свою Колею.

Но вот так получается, что эти люди жили. Жили на Земле, и похоже были счастливы. Несмотря на то, что немка помнила свою Германию, как там было, но. Но не смогла вернуться назад, и в качестве немой была счастлива в России. Это, конечно, не счастье страны, не государственное счастье, о котором сейчас говорят по РС Михаил Соколов и Андрей Зубов, не партийность, но счастье:

- Персональное.

Здесь другого, наверное, и не бывает. И скорее всего, здесь не в России, а вообще:

- На Земле.

------------------

10.05.16

Идет фильма Водный Мир, про который Борис Парамонов сказал:

- И здесь Кевин Костнер не прославился. - Но!

Но я посмотрел этот фильм уже в 20 раз больше раз, чем Звездные Войны, и уверен, посмотрю еще. Думаю, я не сильно отличаюсь от других.

Борис Парамонов нашел Формулу Знаменитости по витанию её в небе. - Но!

Но это не самое главное. Например, Лев Толстой витает в облаках, но никто его не читал никогда, и до сих пор не читает. Следовательно, во второй части программы его нет. Нет его в человеке, а есть только в некоторых учреждениях.

Примерно, как почти все Культурные передачи по Радио Свобода - есть не что иное, как распальцованное на сегодня представление о писателях, выдаваемое раньше в Тили-Боме под названием:

- Писатели у Микрофона:

- Кружок самодеятельности при финансовом факультете Плехановского института.

Или еще точнее, известная раньше некоторым передача:

- А, ну-ка, девушки.

- А, ну-ка, парни.

Или, как говорится:

- КВН, - неизвестно, кого сгоняют на нее, чтобы смотреть.

Лучше уж - и что самое главное - веселей встретить, как:

- К нам приехал из Дивана кум:

- Луиса Корвалана.

-----------------

11.05.16

Георгий Мирский говорил, что:

- Я заметил, что умею говорить! - Что это значит?

Это:

- Умение говорить на вид правдивее, чем другие полит технологии, а на самом деле:

- Можно еще больше усилить ложь, - переведя ее на фундаментальный уровень.

-------------------

13.05.16

РС - Лицом к Событию (или Грани Времени)

Православный священник говорит:

- Все винят других, а на надо винить себя.

Девятнадцать выступающих, - говорит, - уже прошло мимо нас, но ни один не обвинил себя, а только других.

Я себя, - говорит он, - считаю виноватым, что не смог ничего сделать в девяностые, чтобы:

- Позвали и нас на Перестройку.

Не позвали демократы церковь, когда пошли вперед в:

- Борьбе за Это.

Сокращено.

-----------------

Лицом к Событию - Е. Р.

Сокращено 3 стр.

---------------------

13.05.16

Грани Времени - Подмочили Олимпиаду

Удивляют спортивные журналисты:

- Сокращено - 1 абзац.

--------------------

14.05.16 - Умники и Умницы - Вяземский

Штатный политолог МГИМО Воскресенский сидит с постным видом и унылым лицом. Почему? Думает:

- Все судьи этого Архипелага ума здесь только почти и радуются, потому что есть сегодня возможность:

- Сказать Правду, - а я:

- Нет. - И боюсь, никто не поймет: Зачем?!

И удивительно, политолог Воскресенский оказался, можно сказать, как никто, кроме самого Вяземского:

- Умником, ибо сказал сакральное:

- Орден - это Как Бы медаль. - В ответ на это умный Умник только что сошедший с желтой дорожки, при каждом удобном случае применял Это Слово:

- Как бы - наследство школьного образования, а точнее, преимущество балаганной болтовни в подворотне перед:

- Образованием.

Увы, но почти тут же попался, выдал:

- Вень - это культура, которой - этеньшен:

- ТЫ обучился. - В итоге:

- 5 за первый ответ, и 2 за второй - будет 3,5.

В принципе, для политолога это много. Вот так вот, Алексей Дмит-ич, - как выразился Вяземский:

- Профессия - выше хомо сапиенса, оказалась. Тем более, профессия политолога, где прежде всего надо научиться иметь в виду своё, а говорить всем известное, имеется в виду:

- Не скрывая этого даже от самого себя.

На передаче Сяо никто не получит даже Три с Минусом, только 2 - З - ? - остальные Кол (1). Впрочем, по советской политологии можно всем ставить четверки. Почему не пятерки? Ибо.

Ибо 5-ть только П - ву - он был спокоен, как удав в любом ответе, мог, как никто говорить то, что думал, но:

- Только наоборот.

А ребята на передаче, даже С - ий - через чур злобствуют. Думают:

- Поймите и вы нас, партия и правительство:

- От души же ж верим мы во всю эту хрень.

В принципе, нельзя сказать, что и П - ов был спокоен, высаживаясь из космического корабля в золотых затемненных очках и в песочном костюме, как скафандр инопланетянина, едва качающемся на нем в районе никелированных под цвет этого костюма полуботинок, - ибо:

- Да, он-то спокоен, а мы наоборот:

- Очен-но волнуемся, читая его претензии завоевателя.

А как иначе читать его реноме:

- У нас есть свои интересы!

У него Свои, а у Нас-то, наоборот:

- Совсем другие-е.

--------------------

Очевидная ошибка:

- Отличие веры от искусства:

- Вера познается разумом, чувствами и сердцем, а:

- Искусство - без сердца.

Это очевидна подгонка, и более того:

- Через чур очевидно неправильная. - Более того, такая формулировка показывает, что и:

- Веры нет. - Ибо искусство, театр - это Земля, где Человек пробирается к Богу, а ему:

- Низя-я-я! У него так-то всё есть: и воля, и разум, вот тока сердца-то нэт у тя.