Я не Байрон (СИ)

Не имеет права народ на личные-то, справедливые, желания.

- Нам бы ЕГЭ-то, как говорится, чтобы всё было по-честному.

- А так?

- А так, сами посмотрите:

- Так и правят нами князья да графы.

Как в те временя, когда мы ишшо в лесах жили-были.

-------------------

23.05.16

Сокращено 2 стр.

Дэвид Саттер в программе ? говорил, говорил, а что - не могу понять уже два дня:

- Толи он За реформы и демократию в России, толи против?

Прямо говорит, что, в общем-то, против Ельцина, устроившего резню у телецентра и штурм парламента, избранного:

- Законно! - Получается, Дэвид Саттер против демократии в России,

Применен обычный прием:

- Удар с Бэкхэнда.

Не другая правда нужна, например, сейчас Дэ Эс, а:

- Правда, но правда обосранная.

Вот, посмотрите и ужаснитесь, увидев, как она выглядит.

Вот сейчас идет кино Ван Хельсинг. И можно подумать ДС получил задание где-то в преисподней:

- Говори правду о нас хоть почти всю, но Ельцина утащи в преисподнюю.

А с ним, естественно, и всех Гайдаров и Бурбулисов с Щекочихиными.

Можно подумать:

- Где деньги, Зин? - Не в том смысле, что куда дела? А:

- Где берешь и берешь их, читобы покупать и покупать лихоимцев на нашу голову?

---------------------

24.05.16

Утверждение, что Пилат вынужден был отправить Иисуса Христа на казнь, а сам был против - неверно. Ибо он выбрал тоже самое, что и первосвященник, сказавший:

- Пусть лучше один человек погибнет, а народ спасется.

Но в том и дело, что вера Иисуса Христа, Его критерий истины - это не народ, а именно:

- Человек.

И в Росси в 17-м году произошел этот самый выбор:

- Идеология Человека была запрещена.

Запрещена не по ошибке, не по необходимости, а сознательно:

- Ми - против.

Тоже самое делается и сейчас, можно бы жить хорошо, но нельзя.

-------------------

Возможно в Революцию 17-го года дрались не князья и графы против рабочих и крестьян, а князья и графы между собой. Недаром сейчас эти Н-ы и Ш-ы и другие захватывают недвижимость не только в России, но в странах Запада:

- Без зазрения совести, - как своё.

Говорят, что вся история переписана под идеологию. Но удивительно, что она совпадает с Представлением, с Образом:

- Который мы можем видеть.

Другая История имеет другую видимость. Почему и недоступна человеческому сознанию. Но именно на неё, на Другую Историю предлагал взглянуть Иисус Христос. Посмотреть глазами:

- Веры.

-------------------

25.05.16 - Мифы и Репутации - Иван Толстой, Андрей Гаврилов

Иван Толстой ведет рассказ о Бродском, применяя слова:

- То Есть и Как Бы, - не считает, следовательно, свой рассказ художественным произведением, где работает не только содержание, но и форма.

Почему?

Видимо, считает, что Простая Статья точнее! Точнее, как говорили древние турки, жившие здесь в России, до 91-го года:

- Переложение её в художественное произведение.

Но Как Бы и То Есть - это не приблизительно тоже самое, что должно быть полным целым числом, дробь, там: три четверти или одна вторая - хотя бы - нет, как рассказал в своей последней передаче Умницы и Умники Вяземский:

- Это значит обратное! - или как говорили:

- Пшик! Нет ничего.

Говорят об агрессии Бродского к собеседнику. Почему так могло быть? Тоже самое, как была агрессия у Иисуса Христа по отношению к ученым Фарисеям:

- Знают они много, больше него, но знания их это именно и есть:

- Как Бы! - Они не соответствуют истине, потому что не затрагивают самого человека. Это всегда рассказы в фундаменте своем являющиеся продолжением книжной серии:

- Жизнь замечательных людей, - где максимум, что может быть написано, например, о Ландау, что он трахал почти всех, кто ему встречался, и:

- Так иногда задумывался, что встречался со столбом лицом к лицу, не в состоянии разобрать быстро: точно, что это:

- Позитрон, разошедшийся на две половинки по плоскости симметрии, проходящей по нему самому, или:

- Очередная прекрасная леди перебежала ему дорогу.

Сейчас Иван Тоской говорит о Набокове, задумавшемся о размере джинсов для Бродского, и говорит о:

- Приблизительности того, что надо ?. - Но!

- Но в том-то и дело, что из-за того, что всё приблизительно закон Бойля-Мариотта стал Законом, что значит реальностью:

- Говорите целыми числами, а текст найдет эту приблизительность, имеется в виду:

- Настоящую точность, - сам.

Для этого, собственно, и писал Бродский, и ответил, когда его спросили на суде:

- Зачем вы пишите, если у вас нет ни хрена никакого образования для этого?

И вот он сказал:

- Я думал Это от Бога. - Это и есть:

- Точность! - У всех остальных только:

- То Есть и Как Бы, - и не:

- Сколько они ни учись, - а:

- А их этому Как Бы и То Есть и учат специально, учат:

- Тавтологии, - чтобы перекрыть людям путь к реальности, к которой призывал Иисус Христос.

Говорят, люди раньше, давно, не понимали, что такое дроби, но!

Но они и сейчас этого не понимают. Почему? Ибо, как говорится иногда некоторыми:

- Не дано. - Было бы дано, сидели бы мы и сейчас, как молодой Илья Муромец на печке, ноги грели, или как Адам и Ева куковали в Раю.

Следовательно, Хомо и послан сюда на Землю разобраться:

- Это точно Точно, - или:

- Или опять ни хрена не вышло?

И до такой степени эти Хомо достали Бога своими:

- То Есть и Как Бы, - что он сошел на Землю в роли Своего Сына, чтобы попытаться еще раз разъяснить людям, как можно войти в дом, где закрыты все окна и двери. - Ибо дом, где находятся люди - это текст, а Бог - это Автор, находящийся снаружи, на Полях этого текста.

И раньше, чем Иисус Христос явился Апостолам - он явился Двум на Пути в Еммаус, и они оба увидели его. А эти Двое были тоже разделены временем, ибо это был, в принципе:

- Иннокентий Смоктуновский в роли Гамлета.

И если не заморачиваться на этот раз, что и сам Гамлет - это:

- Отец в роли сына, - то Смоктуновский и Гамлет - это Двуликий Янус:

- Один из них видит Зрительный Зал - другой события Сцены, например, Дядю Ваню, измышляющего способ овладеть Еленой Прекрасной.

И мало этой точности текста и его полей, - или наоборот:

- Текста, - являющего Частью Полей, - Иисус Христос становится не видим им обоим.

Куда Он делся? Неизвестно, если не считать Перехода между Полями и Текстом, который - Переход, имеется в виду - был назван одним парнем:

- Листом Свивающимся в Трубу, - а в переводе на русский читается, как:

- Шекспир.

Не написано же в Библии, что Иисус Христос:

- Как бы, То есть вошел в дом, где двери были закрыты, - ибо существует способ Точности, как это сделать, или, как сказал сам Иисус Христос:

- Вот, Я сделал вас свободными.

Он имел в виду, что литераторы могут больше уже не пользоваться такими словообразованиями, как кандалами, как:

- То Есть и Как Бы.

С воскресением Иисуса Христа кандалы Одномерного мира упали.

Некоторые думают, что Встреча в Галилее после Воскресения - это тавтология, ибо:

- Опять Там же. - Но!

- Но в данном случае это самое Опять Там же - означает сделать невозможное, а значит - это не повтор, а шаг в будущее, а именно:

- Иисус Христос передал Марии Магдалине карту, по которой Апостолы могут попасть на встречу с Ним в:

- Той же самой Галилее! - В Галилее Прошлого, куда путь до Воскресения был заказан, нельзя было путешествовать по временам, как нельзя было войти в дом без дверей.