Я не Байрон (СИ)

- Веселей-й-й! - читобы было крокам-то. Хотя, повторяю, в единичном количестве, но:

- В которое, к сожалению, попадаем и мы.

Далее, Иван Толстой говорит, что Герой... прошу прощения, не герой, а простой, как все ученый Дудинцева, живущий:

- Не Хлебом Единым, - не относится к жанру интеллектуальной литературы, которую любим - любили мы.

Но это весьма сомнительно. Ибо любовь к интеллектуальной классике хорошо выразил переводчик Голышев:

- Он должен был уйти. - Имея в виду Чацкого, которым был по сути герой Дудинцева.

Почему Чацкий и Дудинцев - это не интеллект для работников литературы и культуры? - Ответ:

- Они не относятся к тем, как тот Борис Сергеич, кто способен поверить, что:

- Настоящая Литература здесь возможна, - и поэтому априори занимаются только Прописями. - Как те Фарисеи Древности, и их первосвященники, ибо:

- Иисуса Христа нет в их истории.

Нет о Нем сведений в древнем мире. Точнее, этих сведений нет в истории древнего мира, - но!

Но она пишется не только на бумаге, вот в чем вопрос. Поэтому, действительно, есть рукописи, которые не горят. Ибо записаны они в самом Человеке. А еще точнее:

- Сам человек - это и есть та рукопись Герберта Аврилакского, которую нашли в Сарагосе под известным названием:

- Кумранская.

И действительно, расшифровки Достоевского, Льва Толстого, Пушкина мы не увидели Позже. Всё, как было раньше в школе - так и осталось:

- Ничего нового.

Более того, и раньше это было, как тайное знание, в том смысле, что:

- Заранее было ясно, что так никогда ничего и не узнают. - Именно поэтому Иисус Христос и вынужден был прийти, что нет перспективы знания. Рассматриваемая интеллектуальность является только:

- Учебной интеллектуальностью.

И кажется, что достаточно рассказать, как это было, и:

- И все поймут! - Нет, рассказал Апостол Павел, нет, ибо это целая канитель, начиная с того, что вы увидели свет, а другие-то его не видели, и даже наоборот:

- Только слышали звуки. - А уж об одновременном: и видении, и слышании не может быть и речи, ибо так не бывает, что один и тот же хомо сапиенс был и:

- Актером на Сцене, и Зрителем в:

- Зале. - И пока он сам не пройдет этот путь:

- От Зрительного Зала до Сцены, - не поверит.

Или, как сказал царь Агриппа:

- Почти поверил.

Гаврилов и Толстой пытаются пробиться через этот Занавес между сценой и залом, но он не только железный, он:

- Как плоскость симметрии Ландау, проходящая по самому позитрону, - проходится прямо по нам.

Вот сейчас Джим Керри пожимает руку Бобби, хазбенду девушки - женщины, в которую Джимми влюбился по уши, что украл для нее миллион долларов, и или, как сказали сами ребята:

- Когда-нибудь и нам повезет, - в ответ на предложение целого автобуса прекрасных леди:

- Нам нужны два массажиста на два месяца, - и они бы рады, но смогли, к сожалению, ответить только:

- Когда-нибудь и нам повезет. - Как говорится:

- Почему не сейчас? - Ибо:

- Да не может же ж быть, чтобы нам на самом деле и:

- Уже повезло.

Похоже, этой плоскости симметрии не только перед нами, но и в нас самих:

- Тоже нет. - Так сказать, мы оказались здесь:

- Глупее Позитрона.

---------------------

Вот хочу включить Евроспорт, и натурально боюсь:

- А вдруг там опять снукер показывают?! - ужас-с!

По сути, и всё остальное не лучше, но не так очевидно. Селби с Дином занимались просто надувательством над зрителями.

-------------------

6.5.16 - Дмитрий Волчек - Культурный Дневник

Говорит Мириам Сехон, солистка группы Две Татьяны. Поет старые песни. Но возникает вопрос:

- Можно ли писать картины, не используя кисть - или что у них есть еще там - и краски?

Можно ли говорить или писать:

- Без Формы? - а здесь у Мириам делается именно так:

- Через слово - не считал, но за передачу не меньше ста раз леди повторила слово кухонных разработок:

- То Есть. - Ну и чтобы было по полной:

- Никто ею не забыт и ничто не забыто, - не были забыты слова:

- Да и Как Бы.

Вопрос:

- Можно ли считать такой лексикон девушки тем же самым приемом искусства, что применил когда-то Энди Уорхол в Америке?

А именно:

- Выставлять своё говно, как произведение искусства?

Можно, конечно, сказать: этот разговор Мириам с Дмитрием Волчеком был не искусством, а тем, что называется:

- Треп конферансье в перерывах этого искусства, рассказы:

- Об искусстве, антракт, так сказать.

Но, как доказали Альфред Хичкок и Брайан Де Пальма:

- Антракт входит в состав Кино! - И не потому что Альфред Хичкок и Брайан Де Пальма так делали, а потому, что они делали так, так как хотели показать, что:

- Именно так, вместе с антрактом, устроен мир.

Вывод:

- Спектакль, поставленный перед нами на Радио Свобода Мириан Сехон - это не только ее хорошие песни о прошлой родине, но сегодняшний ее же! бардак в антракте, в рассказе об этих песнях и о себе.

Как и резюмировал Булгаков:

- Бардак не только в отсутствии теплых туалетов для народа, но в отсутствии головы в этом туалете. - Поэтому и не делают здесь теплых туалетов для народа - в том смысле, что не потому, что:

- А у нас, у самих, на золотые унитазы, золотые ключи и золотые бассейны не хватает, - а потому просто, что рассказ:

- О, - не входит в состав местной пиес-сы. - Так сказать:

- Только бы песни петь, - ибо:

- Плясать мы уже не надеемся, - как стрекоза и муравей:

- Места нет, - все занято словом:

- ТОЕСТЬ. - Как говорил один парень при царизме:

- Что значит, вам есть нечего? - Ешьте, вон, траву.

И вот эти Да, То Есть, Как бы, - и есть всё та же трава:

- У дома твоего, которую мы так и вынуждены опять есть. - Как-то:

- Если у нас золотые ключи от дома и не только, золотые унитазы в доме и золотые бассейны на заднем дворе, - то это значит:

- Для всего остального народа выпускается, а также закупается - закупалась раньше в Турции - одежда только:

- Одного и того же размера!

Для Всех-х-х!

Так бывает? Считается, что не бывает, так как не может быть никогда. Зато есть в реальности. Но в реальности, как показал сейчас в своем Культурном Дневнике Дмитрий Волчек:

- Не существующей реально:

- Она не в контексте наших песен:

- О Главном.

Тогда как Человек на Земле вообще находится на Земле:

- Только в Антракте! - В рассказе Бога о своих песнях. И очень печально, как сказал бы Альфред Хичкок - а точнее, он и сказал:

- Да, - здесь человека нет, но иногда, правда, бывает в виде:

- Как Бы, - в виде То Есть, - что значит никогда на Сцене Жизни, а всегда только, как хомо:

- Только что продавший свою козу, и сидит в страхе, что деньги за нее найдут при обыске - допросе:

- Куда ты их дел?!

Как бы:

- За козу ответишь!

То есть:

- Ласапед всё равно заберем.

Да:

- Дак естественно, берите, - ибо баушка всё равно не умеет на нем ездить.

- А при чем здесь баушка, так сказать?

- Я думаю так: пойдет за керосином, а ей какой-нибудь Штирлиц, работающий под прикрытием на поселении записку передаст, так, мол и так:

- Ты, эта, защищайся, в городе, нет, не немцы пока что, а бандиты точно тут, человек шесть, и им бы:

- Только мента пришить, - как мечту исполнить.

Что получается? Получается, правильно, что козу продали, так как именно она отвлекла баушку, когда она в роли артиста Евстигнеева шла на явку, не подозревая не только о том, что: