Послания Ивана Грозного
Послания Ивана Грозного читать книгу онлайн
«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву), знаменитый государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности «послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими памятниками древней русской литературы.
До настоящего времени не дошло ни одного сборника сочинений Ивана Грозного - ни от XVI в., ни от последующих веков. В издании серии впервые объединены произведения эпистолярного наследия Ивана IV (1530-1584), представляющие интерес как памятники литературы: Первое послание Курбскому (по Погодинскому списку и списку Археографической комиссии, не принимавшимся во внимание прежними издателями из-за их дефектности), послания английской королеве Елизавете, шведскому королю Иоганну III, Василию Грязному и др. В "Археографическом обзоре..." приведен текст первого послания Андрея Курбского к Ивану Грозному по Погодинскому списку (с. 534-536). Первое послание Ивана Грозного к Курбскому было снова напечатано в серии в 1979 г., с учетом всех выявленных спи сков, в издании "Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским" (см. № 247).Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается углубленным изучением истории России.Текст послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь подготовил к печати Д.С. Лихачев, текст остальных посланий - Я.С. Лурье.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
«отстали» от Польского короля (там же, стр. 157). ). А, будеть, похочеш тых самых
грамот посмотрити, и ты пришли посмотрить своих великих послов, и мы
им тые грамоты за печатьми покажем, как Лифлянты нашим прародителем
и деду нашему блаженныя памети великому государу Ивану и отцу нашему
блаженныя памети великому государу Василью и цару всея Руси, били
чолом за свои вины, и как они от коруны Полское и от великого князства
Литовского отписалися. И коли бы то была земля Лифлянтъская к Полще и
к Литве - и лифлянты бы так в своих челобитных грамотах не писали. О
чем пак предкови твои их от того не встягивали, что они к прадеду нашому
блаженныя памети к великому государу Василью Васильевичу (прадеду
нашему...великому государу Василью Васильевичу. - Челобитье Василию Темному, о
котором идет речь в этой грамоте, имело место, очевидно, после неудачного нападения
ливонцев в 1459 г. на псковские земли. В 1460 г., с согласия в. к. Василия, Новгород и
Псков заключили с Ливонией перемирие на пять лет (Псковские летописи, 1941, стр. 56
- 57).) присылали бити чолом в лете шесть тысеч девятьсот шестьдесят
осмом, про которого ты пишеш, будто он с Казимером королем о Великом
Новегороде постановенье вел? И коли бы та реч слушна была, ино бы
через Новгород лифлянты к прадеду нашому не присылали бити чолом.
Также и к деду нашому, блаженныя памети великому государу Иоанъну, и к
отцу нашому блаженныя памети к великому государу Василью, цару всея
Руси, и к нам многижда присылали бити чолом, и ты было приходы послов
их и чолобитъя к нам на Москве посполитому нараду всяких вер и
чужеземъ-цом ведомо не тайно, явно. А предки твои к прародителем?
нашим и к нам о том не писывали, еще мы были и не в свершеном
228
возрасте, чтобы мы их челобитья не приймали,и в них не вступалися, и
своими лифлянтов не называли, и коли бы то была их земля и предкове бы
твои о том не молчали, а коли молъчали, ино то вжо не их земля! А что
твои панове говорят: коли бы то земля наша была и нам было што с нею
перемирье брать? Ино та земля была особная, а у нас была наша отчина в
прикладе, и жили в ней все немецкие люди, а писали перемирные грамоты
с нашими вотчинами с Великим Новымъгородом и со Псковом по нашему
жалованью, как мы им велим, по тому как мужики волостныя меж себя
записы пишут, как им торговати, а не по тому, как государи меж себе
перемирные пишуть. А ты пишешъся Пруским, а в Прусех свое княже, м у
тебя присега с ним ест, ино потому и Прусы не твои? А то по тому ж
Лифлянты были наша прикладная отчина, как у тебя Прусы. А что панове
твои говорят, коли бы то была наша отчина и мы им и приложеных
подавали: ино та наша отчина Лифлянтская земля была не нашие веры, а
жили в ней все немецкие люди, и наши прародители и мы их пожаловали,
дали им в том волю, что им мистром и преложеных обирати по их вере и
по их обычаю, а для руских купцов, что приезжая к ним торговали, были у
них церкви хрестьянские и дворы и слободы. А хоти и преложоных они
имали, и они, ведь, имали у папы, ведь бискупов всих ставит папа, а не
король, а предкове твои бискупов не ставили. А что арцыбискуп Вильгерм
был старого Жикгимонта короля, кровный его, ино ему местечка нигде не
было, ино, по королеву прошенью, лифлянты ему дали арцыбискупство
Рижское; а, ведь, его ставил в арцыбискупы папа ж, а не король: короли
ведають мирские дела, а церковные дела ведает папа, да арцыбискупы и
бискупы; ино потому Лифлянтская земля ваша же ли? (а у нас была наша
отчина в прикладе...а хоти и преложоных они имали...ино потому Лифлянтская земля
ваша же ли? - Слово «приклад», которым в данном случае царь характеризует
отношение Ливонии к Руси, - разъясняется из контекста: Грозный указывает, что
Ливония была «наша прикладная отчина, как у тебя Прусы». Прусский герцог - вассал
Польши; Грозный, следовательно, «вотчиной в прикладе» именует вассальную
(ленную) территорию. Так понял это место и Баторий: возражая на комментируемое
послание, он (или Замойский - составитель ответа) писал, что, если бы Ливония была у
русского царя в «ленном голде» (т. е. в вассальной зависимости), то сохранились бы
«привилеи» и другие документы ленных отношений, и русские государи предлагали бы
на утверждение «папежу» ливонских «Опекунов», как это делают польские короли с
Пруссией (КПМЛ, т. II, стр. 188 - 190). О рижском архиепископе Вильгельме см. выше,
прим. 21.). А что панове твои говорят, что лифлянты рать вели блаженный
памети с великим государем Васильем и царем всея Руси с отцом напшм, и
тому дивитися нечому! Многижъды подданой, хотя ис подданства
выступити, да государю своему противитца - ини его за то казнят . А
Ягайло и Витолт так с Прусы битву вели, и предки твои с Кондратом,
князем Мазовецким воевалися. А ко отцу нашому блаженныя памети
великому государю Василыо, цару всея Руси, присылал к нему бити чолом
княже Пруский Ольбрехт, немецкого чину высокий маистр Пруский,
маркрабий Брандемборский, Статинский, Памерский, Касубъский, и
Вендиский, дука бургравий Ноурмеръский, князь Рунгенский о помочи на
229
старшого Жик-гимонта короля (А Ягайло и Витолт так с Прусы битву вели, и
предки твои с Кондратом, князем Мазовецким воевалися. А ко отцу нашему. .присылал
к нему бити чолом княже Пруский Ольбрехт... - В 1410 г. Витовт в союзе с Ягайло и
русскими князьями одержал над Прусским орденом победу под Грюнвальдом. - Конрад
Мазовецкий вел переговоры с Иваном III о союзе против Ягеллонов в 1493 г. (см. Сб.
РИО, т. 35, № 21). Герцогство Мазовня (главный город - Варшава) сохраняло
независимость от Польши (столицей ее был Краков) до начала XVI в. - Альбрехт,
последний магистр Прусского ордена (впоследствии первый прусский герцог), вел
переговоры с Василием III о союзе против Сигизмунда I в 1517 - 1520 гг. (этими
переговорами занят весь т. 53 «Сборников РИО»).). А ты и сам почему ко
Кгданъску ходил ратью? Ведь он твой, и к своему почто ратью ходить? (ко
Кгданъску ходил ратью? Ведь он твой, и к своему почто ратью ходить? - Грозный
вспоминает о войне, которую Баторию пришлось в начале его царствования вести с
городом Гданьском (Данцигом). Чтобы оценить всю колкость этого замечания, следует
помнить, что жители Гданьска в 1576 - 1577 гг. отнюдь не считали себя подданными
Батория, а признавали своим королем габсбургского императора, одновременно
поддерживая сношения с другими врагами короля, в частности (по польским
известиям) и с русским царем и его тогдашним вассалом Магнусом (Археографический
сборник документов, относящихся к истории сев.-зап. Руси. Вильно, 1867, т. IV, стр.
30).). А так Лифлянтская земля рать против отца нашего по тому ж учинила.
А что панове твои говорят: что лифлянты утеклися до вас, королей
Полских и великих князей Литовских, ино покаместа они в своей воли
были, и они к вам почему не утекалися? И как они нам израдили, и мы на
них гнев свой положили, и их разрушили, и они к вам утеклися. Иного во
всей вселенной хто беглеца приимает, тот с ним вместе не прав живет; и то
не в чужое ли вступился еси? А о чем, коли они были не разрушены, и вы
ими не умели владети? А коли Витолт з Ягайлом розницу вел о отцове
убийстве, и в которых он немцах был, и с которыми немцы к Вилне ратью
приходил, и мало Вилни не взял?! (и с которыми немцы к Вилне ратью
приходил... - Речь идет о походе Витовта в 1390 г. против его двоюродного брата
Ягайло, занимавшего в то время польский и литовский престол; в результате этого
похода престол в. к. Литовского был уступлен Витовту. Витовт пользовался в этой