Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Наум.2:2.
Ибо отвратил Господь поругание Иакова, как поругание Израиля [6596], так как опустошители опустошили [6597] их и виноградные ветви их истребили:Наум.2:3.
Мощное оружие их из мужей [6598], сильных мужей, играющих огнем [6599]. Управители [6600] колесниц их [6601] в день приготовления своего и всадники придут в смятение на дорогах,Наум.2:4.
И запутаются колесницы и сплетутся на площадях, вид их как светильников огненных и как быстро сверкающей молнии.Наум.2:5.
И вспомнят о старейшинах своих [6602], и побегут днем, и изнемогут на пути [6603] своем, и поспешат на укрепления его и приготовят передовую охрану свою.Наум.2:6.
[6604] Ворота городов растворились, и царства [6605] пали и сокровищницы открылись.Наум.2:7.
И она [6606] вышла и рабыни ея были ведены, как голубицы, воркующия в сердцах своих.Наум.2:8.
И Ниневия была как водоем, полный водою [6607], но они [6608] побегли, не останавливаясь, и никто не оглянулся.Наум.2:9.
Расхищали серебро, расхищали золото, и не было конца имуществу ея; она была обременена дрогоценностями более, чем всеми (другими) вещами.Наум.2:10.
(Тогда произойдет) опустошение и раззорение и волнение [6609], и сокрушение сердца, и разслабление колен, и болезни во всех чреслах, и лица у всех как у опаленного (огнем) котла [6610].Наум.2:11.
Где логовище львов и пастбище львят? куда пошел лев? Ведь [6611] туда входил и львенок, и никто не устрашал (их).Наум.2:12.
Лев довольно похитил добычи для львят своих и умертвил для львиц своих, и наполнил добычею гнездо свое и логовище свое похищенным.Наум.2:13.
Вот Я на тебя, говорит Господь Вседержитель, и сожгу в дыму богатство [6612] твое, и львов твоих меч пожрет, и истреблю с земли добычу твою, и не будут более слышны дела твои [6613].Глава 3
Глава 3 1. О город [6614] кровей, весь лживый, наполненный неправдою! не воспользуются (в нем) добычей [6615]:
Наум.3:2.
Звук бичей, и шум вертящихся колес, и коня скачущого и колесницы несущейся,Наум.3:3.
И всадника быстрого, и блистающого меча, и блестящих оружий, и множества раненых, и тяжкого поражения, и не было конца народам его! Но ослабеют телом своим от множества блудодеяния.Наум.3:4.
Блудница красивая и очаровательная, опытная [6616] волшебница, продающая народы блудом своим и племена чародеяниями своими!Наум.3:5.
Вот Я на тебя, говорит Господь Бог Вседержитель, и подниму на лице твое подол твой, и покажу народам срамоту твою и царствам безчестие твое.Наум.3:6.
И низвергну на тебя мерзость по нечистоте твоей и сделаю тебя притчею.Наум.3:7.
И будет: всякий, видя тебя, отойдет от тебя и скажет: "окаянная Ниневия! кто пожалеет о ней? где найду утешение ей"?Наум.3:8.
Приготовь [6617] часть, настрой струну, приготовь часть Аммону [6618], живущая в реках! Вода вокруг ея, начало ея — море, и вода — укрепления ея.Наум.3:9.
И Ефиопия — сила ея и Египет, но не было конца беглецам [6619] твоим, (хотя) и Фуд [6620] и Ливийцы были помощниками ея.Наум.3:10.
И она пойдет в переселение пленницею, и младенцев ея будут избивать в начале [6621] всех улиц ея, и о всех знатных ея будут бросать жребий, и все военачальники ея будут окованы цепями [6622].Наум.3:11.
И ты [6623] опьянеешь и будешь в презрении, и ты сама будешь искать себе помощи от врогов.Наум.3:12.
Все крепости твои — как смоковницы, имеющия сторожей: лишь только покачнутся, и упадут [6624] в рот ядущого [6625].Наум.3:13.
Вот народ твой — как женщины у тебя: врагам твоим настежь отворятся ворота земли твоей, и поест огонь запоры твои.Наум.3:14.
Воды (на время) осады зоготовь сама себе, укрепи крепости свои, залезь в глину, натопчи (в нее) соломы и наделай больше крепкого кирпича [6626].Наум.3:15.
Там поест тебя огонь, истребит тебя меч, и поедят тебя, как саранча [6627], и отяжелеешь как гусеница [6628].Наум.3:16.
Ты умножила торговцев своих более звезд небесных, (но) эта саранча поднялась и улетела.Наум.3:17.
Вскочил как кузнечик примешенец твой [6629], как саранча, влезающая на забор в холодный день: поднялось солнце, и она улетела, и не узнаешь места ея [6630]. Горе им!Наум.3:18.
Задремали пастухи твои, царь Ассирийский усыпил сильных твоих, поднялся народ твой на горы, и некому принять (его).Наум.3:19.
Нет врачевства для раны твоей, воспалилась язва твоя, все, услышавшие весть о тебе, всплеснут руками [6631] о тебе, ибо на кого не простиралась постоянно злоба твоя?Книга пророка Аввакума
Глава 1
Авв.1:1.
Видение [6632], которое видел Аввакум пророк.Авв.1:2.
Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь? буду вопиять к Тебе обидимый, — и Ты не спасаешь?Авв.1:3.
Зачем Ты показал мне труды и страдания, (дал) видеть бедствие и нечестие? против меня совершается суд и судья берет (взятки) [6633].Авв.1:4.
Поэтому поверженъ [6634] закон и правосудия нетъ [6635], так как нечестивый обижает праведного, то и суд происходит превратный.
