Словесное древо

Слово Своею благодатью и обитал в нем, как во храме; поэтому Пресвятую деву он

называл Хрис-тородицею, а не Богородицею. Учение Нестория осуждено как ересь на

Эфесском соборе в 431 г. Пользовалось значительным влиянием до XIII в. в Иране,

Средней Азии и Китае. В настоящее время несторианство имеет место в Турции и

Иране.

...из святого города Лхаса... — Лхаса — город в Китае, на Тибетском нагорье.

Основан в VIII в. Религиозный центр ламаизма, дворец-м-рь. Пота-ла — резиденция

далай-ламы.

...тропа Батыева... — Слова инока Ардалиона из рассказа П. И. Мельникова (Андрея

Печерского) «Гриша» (1860) о невидимом граде Китеже, к которому «пролегает дорога,

давным-давно запущенная. Нет по ней езду конного, нет пути пешеходного, а не

зарастает она ни лесом, ни кустарником... то — «Батыева тропа»... Проходили тут

татары поганые от стольного града Володимира в чудный Китеж-град. И тот чудный

град доселе невидимо стоит на озере Светлом Яре... Летним вечером, когда гладью

станут воды озера, ни ветер рябью не кроет их, ни рыба, играючи, не пускает широких

кругов, — сокровенный град кажет тень свою: в водном лоне виднеются церкви Божьи

златоглавые, терема княженецкие, хоромы боярские... Живут в том граде люди

блаженные, пустынные, преподобные... Тамо жизнь без воздыхания, день

немерцаемый, утехи райские... И всяк человек, иже смирил душу свою послушанием,

уведает путь в чудный град тот и вкусит блаженной жизни живущих тамо земных

ангелов»

(Мельников П. И. (Андрей Пегерский). Поли. собр. соч.: В 7 т. СПб., 1909. Т. 1. С.

277).

283

...от студеного Коневца... — Коневец — о-в в Ладожском оз. До XIV в. его

прибрежные жители были язычниками, и предметом их особого почитания служил

громадный камень. В жертву ему карелы ежегодно приносили одного коня, чтобы духи

охраняли скот, привозимый сюда на лето для кормления. От этого обычая самый

камень получил название «Конь-Камень», а от него и о-в свое название — Коневец.

Первым распространителем христианства здесь стал новгородец преп. Арсений, ос-

новавший Рождественский м-рь, в котором прожил 51 год. Память 12 (25) июня (См.:

Знаменский Ф. Рождественский Коневский монастырь. СПб.. 1913).

...до порфирного быка Сивы... — Сива, Шива — в индуистской мифологии один из

верховных богов, входящий вместе с Брахмой и Вишну в так называемую

божественную триаду. В качестве самостоятельного божества Ш. был включен в

пантеон сравнительно поздно (ок. 200 г. до н. э.), однако истоки его уходят в глубокую

древность. В III—II тысячелетии до н. э. на печатях он изображался трехликим

рогатым божеством, окруженным зверями, в котором усматривается прототип Ш. в его

функции «хозяина животных» (См.: Мифы народов мира // Энциклопедия: В 2 т. М.,

1982. Т. 2. С. 642).

Я был прекрасен и крылат ~ И геловеком ставший ныне...— Отрывок из ст-ния

Клюева «Я был прекрасен и крылат...» (1910,1911).

...от царской пегати... — Скопцы — религиозная секта в России, возникшая в начале

XVIII в. Основа вероучения — утверждение, что единственным условием «спасения»

души — «борьба с плотью» путем оскопления (кастрации). Операция оскопления у С.

состояла в отнятии одних только яичек («удесных близнят»), с частью мошонки,

посредством от-жигания их раскаленным железом. Отсюда мистическое название

«огненное крещение» или «малая печать», «первая печать», «первое убеление», «сесть

на пегого коня», «первая чистота». Однако такая операция, не лишая скопца

вожделения и даже возможности полового соития, показалась фанатикам

недостаточною, и они решились на отнятие детородного члена. Эта операция

называлась ими «второю», или «царской», печатью, «второю чистотою», «вторым

убелением», «сесть на седого коня». Ср. у Клюева в ст-нии «О скопчество - венец,

золотоглавый град...» (между 1916 и 1918): «О скопчество — арап на пламенном коне.

Гадательный узор о незакатном дне, Когда безудный муж, как отблеск Маргарит, Сто-

крылых сыновей и ангелов родит!».

...в его роде Мельхиседеков. — Мелхиседек — царь Салимский, священник Бога

Всевышнего (Быт. XIV, 18). Священство М. признавалось Авраамом, Давид

пророчествовал о Мессии, что Он священник вовек по чину Мелхиседекову (Пс. CIX,

4), и писатель послания к Евреям неоднократно

указывает на то, что это пророчество вполне осуществилось на Иисусе Христе (Евр.

V, 5-10; VI, 20, VII, 21). Как и М., Господь Иисус Христос есть Царь и Первосвященник

(Зах. VI, 12, 13). Секта мелхиседеян утверждала, что М. был воплощением некоей

Божественной силы и даже Св. Духа (См.: Никифор. Иллюстрированная полная

популярная библейская энциклопедия в 4-х вып. (Репринт). М., 1990. С. 465-466). с.

31 ...как угит Кадра-ногь... — «Кадра-ночь, — отмечает Н. М. Солнцева, — это ночь

могущества Аллаха. В эту ночь после сорокадневнего поста Господь, послав к

Мухаммаду ангела Джабраила (что соответствует библейскому архангелу Гавриилу),

вложил в сознание, в уста пророка Коран» (Солнцева Н. М. Странный эрос. Интимные

мотивы поэзии Николая Клюева. М., 2000. С. 51).

...которая стоит больше, гем тысяги месяцев. — Перифраз стиха из Корана (сура 9.

Могущество): «Ночь могущества лучше тысячи месяцев» (Пер. с араб. И. Ю.

Крачковского. М., 1990. С. 504).

Адам — в Библии первый человек, венец Божественного творения.

284

...до Кутаиса... - Кутаиси — город в западной части Грузии. Расположен по обоим

берегам р. Риони, является древнейшим городом Колхидского царства (VI—III вв. до н.

э.) на территории западной Грузии. Сохранял черты средневекового города.

...в Константинополе и Смирне... — Константинополь — столица Византийской

империи. В 1453 г. взят турками и переименован в Стамбул. Расположен на восточном

п-ве; один из древнейших городов Европы. Его прошлое богато историческими

событиями. Славяне называли его Царь-градом. Смирна — древнегреческое название г.

Измир в Турции, расположенного на побережье Измирского залива Эгейского моря. В

городе много православных храмов.

Саровский медведь... — Намек на эпизод из жизни преп. монаха Серафима

Саровского (в миру Прохор Исидорович Мошнин; 1759—1833). Поселившись на

берегу р. Саровки в келье в 5—6 верстах от Саровской мужской обители

(Темниновский уезд Тамбовской губ. — ныне Нижегородская обл.) и достигнув

высокого мирского духа, он и диким зверям внушал благоговение. Часто к нему

наведывался громадный медведь, которого С. кормил хлебом (См.: Поселянин С.

Преподобный отец Серафим Саровский. Его жизнь, подвиги и чудеса по его молитве.

М., 1911. С. 28— 32). Память 2 (15) янв., 19 июля (1 авг).

...из Дамаска. — Дамаск — один из древнейших городов мира. На пути в Д.

произошло обращение в христианство Савла, который стал называться ап. Павлом

(Деян. XXV, 17). Ныне столица Сирийской Арабской Республики.

Любимые мои поэты Роман Сладкопевец, Верлен и царь Давид... — Роман

Сладкопевец — св., родом из Сирии, был дьяконом в Бейруте, при императоре

Анастасии (491-498) прибыл в Константинополь, где поступил в клир церкви

Богоматери. По поэтическому дарованию, одушевлению, глубине чувства и

возвышенности он превосходит всех других греческих песнопевцев. Память 1 (14) окт.

Верлен Поль (1844—1896) -французский поэт-символист, ввел в лирическую поэзию

сложный мир чувств и переживаний, придал стиху тонкую тональность. Клюев читал

В. в подлиннике: «И бубню Верлена по-французски...» («Мы старее стали на

пятнадцать...», 1932 или 1933). Давид - царь Израильско-Иудейского гос-ва в конце XI

в. — около 950 г. до н. э. В разнообразных событиях своей жизни Д. проявил себя как