Словесное древо

дывается к иконам, тов. Кривоносое удостоверил, что т. Клюев это еще ранее

опровергнул. Из этого т. Кривоносое делает вывод, что тов. Клюев может быть членом

партии и вопрос об утверждении его членом партии следует поставить на голосование.

Тов. Чудов высказывается за необходимость еще предложить т. Клюеву

определенно ответить на вопросы: «Верит ли он в загробную жизнь и в

сверхъестественное?» Отвечая на предложенный вопрос, тов. Клюев заявляет, что он

при перерегистрации анкету заполнил, со всей программой партии согласен, отвечать

же на поставленные вопросы считает равносильно публичному раздеванию, на

голосование ставятся предложения: 1) Обсуждение вопроса о религиозных убеждениях

тов. Клюева и о его утверждении в члены партии передать на разрешение высшей

организации. 2) Кандидатуру тов. Клюева в члены партии утвердить.

При обсуждении предложений т. Клюеву было заявлено, что в церковь он может и

не ходить. Принимается 2-е предложение (25, против 12).

Поэт и коммунизм

Этот жгучий вопрос выплыл на уездной конференции коммунистов в г. Вытегре 22

марта. Докладчиком выступал т. Клюев, произнесший слово «Лицо коммуниста».

С присущей ему образностью и силой оратор выявил цельный благородный тип

идеального коммунара, в котором воплощаются все лучшие заветы гуманности и

общечеловечности.

Любовь, как брак с жизнью, мужественные поступки, смелость мысли, ясность

взора, бодрая жизнерадостность — таков лик коммуниста, сближающий его отчасти с

мучениками и героями великих религий на заре их основания.

С другой стороны, в отличие от фанатиков, коммунар более смотрит на землю, чем

на небеса, борется с житейской грязью, подхалимством и лицемерием.

При таких свойствах творческая работа коммунистов не останется втуне, и поэт,

предчувствуя грядущее в мир царства свободы, где нет ни рабов, ни меча, ни позорных

столбов, доказал собранию, что нельзя надсмехаться над религиозными

чувствованиями, ибо слишком много точек соприкосновения в учении коммуны с

народной верой в торжество лучших начал человеческой души.

Доклад был заслушан в жуткой тишине и произвел глубокое потрясающее

впечатление. Когда поэт прочел одно из своих необычайных стихотворений,

посвященных церкви, которая изменила Голгофе, конференция наградила т. Клюева

шумными аплодисментами.

В дальнейшем прения приняли весьма бурный характер. Меньшинство отстаивало

недопустимость для коммуниста духовных настроений. Большинством же

конференция, пораженная доводами Клюева, ослепительным красным светом,

брызжущим из каждого слова поэта, братски высказалась за ценность поэта для

партии.

В 12 часу ночи собрание было закрыто, оставив во всех присутствующих, а также и

многочисленных гостях неизгладимое впечатление.

273

Наш родной поэт, песнослов коммуны и светлый брат трудящихся, несмотря на

Констанцский собор, так обидно над ним учиненный, не покинул своих красных

братьев. Иначе и быть не могло.

Партийная жизнь

Постановлением Губкома Р. К. П. от 28 апреля исключен из партии Николай

Алексеевич Клюев, так как религиозные убеждения его находятся в полном

противоречии с материалистической идеологией партии и ее задачами в деле борьбы за

освобождение рабочего класса.

Примегание. Н. А. Клюев, известный поэт; при всем своем сочувствии коммунизму

Клюев является христианином-мистиком и ретиво выполняет все обряды православной

церкви.

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

КИНУЬЗКИсШ

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

274

275

первые выходит собрание прозы Николая Клюева — одного из ярких и самобытных

поэтов Серебряного века русской литературы начала XX столетия. Оно не является по

своему характеру полным (это дело будущего), однако вобрало в себя практически

почти все опубликованные, переизданные и доступные для составителя материалы из

государственных архивохранилищ, а также из частных собраний (дарственные надписи

(инскрипты) печатаются выборочно).

Судьба выхода к читателю прозы Клюева сродни судьбе его поэзии. Гибель поэта в

1937 году, долгий период насильственного забвения, реабилитация в 1960 году за

отсутствием события преступления и постепенное возвращение его творческого

наследия в лоно отечественной культуры. Поначалу это поэзия, чуть позже и проза:

переиздание текстов, разбросанных по периодическим изданиям, начиная с 1907 по

1926 год, публикация новых материалов из архивов. Далеко не все произведения поэта

дошли до нас. В огне революционных пожарищ, а затем при арестах в 1923,1934,1936 и

1937 годах, видимо, безвозвратно утерян архив Клюева, погибли и письма к нему А.

Блока, В. Брюсова, В. Миролюбова, А. Измайлова, С. Есенина, С. Клычкова, А. Яр-

Кравченко, Н. Христофоровой и других. Конечно, не исключена возможность, что еще

не всё обнаружено исследователями в архивах и частных собраниях.

Сборник состоит из шести разделов и Приложения. При установлении порядка

следования одного раздела за другим был положен в основу биографический принцип,

т. е. принцип формирования и раскрытия личности, а затем ее творческая реализация,

хотя здесь и достаточно трудно установить четкую градацию, насколько переплетены

судьба и творчество.

Все тексты приведены либо по автографам, либо по достоверным копиям, либо по

прижизненным журнально-газетным публикациям. В каждом случае за основу брался

наиболее полный и выверенный источник.

В основу расположения текстов внутри разделов, а также подразделов Приложения

положен хронологический принцип. Под каждым произведением, как правило,

указывается дата. Всюду, где представляется возможным определить время создания

произведения, составитель указывает дату. Дата с вопросительным знаком является

предположительной. Даты, заключенные в угловые скобки, определяют год, не позднее

которого написано данное произведение.

Примечания имеют единообразную структуру. Каждое из них начинается с указания

на первую публикацию. Далее — через точку с запятой -фиксируются все источники

публикации текста вплоть до той публикации, в которой текст обозначен

окончательным, полным. Затем - по мере необходимости - в примечании сообщаются

факты биографического и историко-литературного типа.

При комментировании учтены разыскания К. М. Азадовского, Т. А. Кравченко, А.

И. Михайлова, С. И. Субботина.

Ссылки на поэтические тексты Клюева даются по наиболее полному на

сегодняшний день собранию его произведений: Клюев Н. А. Сердце Единорога:

Стихотворения и поэмы. СПб., 1999.

Орфография и пунктуация приближены к современным нормам, за исключением

некоторых смысло-различительных и стилистических особенностей прозы поэта.

Пояснения местных, старинных и редко употребляемых слов вынесены в Словарь.

Выражаю благодарность К. М. Азадовскому, А. Л. Афанасьеву, Г. и М. Беллуччи, Н.

Л. Елисееву, И. М. Климову, Н. Г. Князевой, Т. А. Кома-

276

ровой, |Е. П. Кравченко|, С. А. Кравченко, Т. А. Кукушкиной, Т. П. Макаровой, А. И.

Михайлову, В. В. Петроченкову, В. В. Соколову, С. В. Степанову, В. В. Столяровой, С.

И. Субботину, О. В. Творогову, Л. Я. Федулиной и Л. И. Чикаровой, а также

сотрудникам библиотек и архивов за оказанную помощь в подготовке этого издания.

Глубокое чувство признательности хочу выразить Т. А. Кравченко за ее любезное

предоставление в мое распоряжение бесценного эпистолярного наследия Николая

Клюева, созданного им в период сибирской ссылки.

Условные сокращения, принятые в примечаниях