-->

Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе, Рис Алвин-- . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе
Название: Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе
Автор: Рис Алвин
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 245
Читать онлайн

Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе читать книгу онлайн

Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - читать бесплатно онлайн , автор Рис Алвин

Монография британских ученых-кельтологов, братьев Алвина и Бринли Рис, - огромный фундаментальный труд, раскрывающий истоки и историческое развитие кельтской традиции в сопоставлении с религиозными представлениями, мифами и обрядностью народов Европы и многих других стран мира. Авторы рассматривают особенности традиционных кельтских повестей и их героев, выявляют космогонические основы, в которых они укоренены, подробно останавливаются на классификации этих повестей и делают попытку осмыслить их религиозную функцию. Представляя большой интерес для ученых-филологов, эта книга, безусловно, найдет своего читателя и среди людей, интересующихся кельтской историей и фольклором, так как написана она необычайно увлекательно. Перевод с английского и послесловие Т.А.Михайловой.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 52 53 54 55 56 57 58 59 60 ... 93 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

понесла Дехтине, и подозревали, что сам король Конхобар, ее отец, провел с нею ночь

когда был пьян. Конхобар выдал ее замуж за Суалтама Мак Ройха но она, стыдясь своего

состояния, принялась бить себя по животу плетью, так что очистилась от плода. Потом

она вновь забеременела и в положенный срок родила сына (это и был Сетанта, который

потом получил имя Кухулин).

Другая версия появления на свет Кухулина более проста с точки зрения сюжета – там нет

речи о «тройном зачатии» и Дехтире (гак звучит ее имя в этом тексте) названа не дочерью

Конхобара, а сестрой. За три года до вышеописанных событий Дехтире и вместе с нею

еще пятьдесят девушех вдруг исчезли из стен Эмайн, а потом они же, в обличье птиц,

опустошали поля уладов. Преследуя их, улады попали под вечер в маленький домик,

одиноко стоявшии в долине. Супруги, хозяева домика, радушно приняли их. Однако во

время попойки Брикрен услышал вдруг негромкие крики и стоны, желая выяснить их

причину, он вышел из дома и увидел неподалеку великолепные палаты. Там его встретили

знатный воин и его жена, и в ней Брикрен узнал Дехтире, услышал он и о том, что она и

другие девушки принимают облик птиц и нападают на поля уладов. Вернувшись к своим

товарищам, Брикрен рассказал им об увиденном, но скрыл при этом часть правды —

сказал лишь о прекрасных палатах и живущих там знатных людях. Конхобар заявил, что,

раз палаты эти стоят на землях уладов их владелец является его подданным и потому он,

Конхобар, вправе провести ночь с его женой. Фергус пошел и привел эту женщину к

королю, но та призналась, что у нее начались родовые схватки, и тем добилась отсрочки.

Улады улеглись спать, а наутро увидели на коленяху Конхобара маленького мальчика.

Матерью Конала Кернаха была Финдхоем, дочь Катбада и жена Амаргена. Долгое время у

нее не было детей, и когда некий друид обещал помочь ее горю, если она хорошо ему

заплатит, она тут же отправилась с ним к источнику, над водами которого он пропел свои

заклинания и пророчества. Затем он велел ей выкупаться в источнике, потому что «тогда

принесет она сына и ни один сын не будет менее предан роду своей матери, то есть

людям Коннахта». Финдхоем глотнула воды из этого источника, и таким образом в ее

чрево проник червь. Этот червь был в руке у мальчика еще в материнской утробе. После

рождения мальчик был обращен в языческую веру и друиды предрекли, что в свое время

он будет одерживать победы над людьми из Коннахта. Кет, брат матери, знал о

пророчестве, но все равно оберегал свою сестру. Когда же мальчик появился на свет, Кет

схватил его и придавил ногой, повредив ему шейку. А мать вскрикнула при этом «Волчье

предательство (conda fell) совершаешь ты, о брат» — «Это так, — сказал Кет, —

пусть же имя этому мальчику будет Коннфеал, Волчье Предательство». И с тех пор стали

звать его Кривошеий Конал.

В сагах королевского цикла тоже много повестей о диковинных рождениях. Вот как,

например, родился Кормак Мак Арт. Перед битвой с Лугайдом Мак Коном, в которой он

был убит, Арт сын Конна Ста Битв провел ночь в гостях у кузнеца по имени Олк Аха.

Было предсказано, что будет от кузнеца великое благо, а кузнец попросил Арта провести

эту ночь с его дочерью Этайн. Так был зачат Кормак. Отправляясь на битву и зная, что

она для него последняя, Арт велел Этайн отправиться с ребенком в Коннахт к его другу

Лугне, чтобы он воспитал ребенка. Когда пришло время, Этайн отправилась в дом

Лугны, чтобы там разрешиться от бремени, но, едва она ступила на землю Коннахта, как

начались у нее родовые схватки, и она родила ребенка прямо в лесу на ложе из хвороста,

собранного ее служанкой. В эту минуту раздался удар грома, и, услышав его, Лугна

воскликнул «Вот шум, вот гром, вот рождение короля». Так он понял, что родился

Кормак и пошел на его поиски.

Этайн меж тем заснула, оставив ребенка на попечение служанки. Но служанка,

утомленная хлопотами, тоже заснула, и в это время пришла волчица и унесла ребенка

внору к своим волчатам. Когда Лугна наконец отыскал Этайн, та была в полном отчаянии.

Он привел ее в свой дом и объявил, что щедро вознаградит того, кто сумеет найти

младенца. И случилось так, что некий человек по имени Грек, блуждая по лесу,

наткнулся на эту нору и увидел мальчика, который играл с волчатами. Он взял ребенка и

волчат вместе с ним и принес Лугне, а Лугна сразу признал в нем потомка славного

Конна. Исполняя волю погибшего Арта, он дал мальчику имя Кормак

История рождения короля фиахи Широкое Темя начинается так же, как повесть о

рождении Кормака, а кончается — как повесть о рождении Конхобара. Накануне битвы,

в которой ему (как и Арту) суждено было погибнуть, Эоган, король Мунстера, возлег с

дочерью одного друида, причем друид сам попросил его об этом. Девушка зачала, и когда

настал срок разрешения от бремени, отец-друид сказал ей, что хорошо бы ей родить на

следующее утро, ибо тогда, и только тогда, сын ее будет править всей Ирландией.

Девушка ответила, что ребенок не родится раньше нужного момента, «если только не

выйдет из дыры у нее в боку». После этого она села верхом на камень посреди ручья,

спиной же оперлась на скалу. Ребенок родился именно тогда, когда ему и следовало

родиться, но мать умерла, а голова ребенка расплющилась о камень. Вот почему получил

он прозвище Фиаха Широкое Темя.

Повесть о Месс Буахалла и рожденном ею сыне Конайре Море существует в нескольких

противоречивых версиях. Согласно саге «Разрушение Дома Да Дерга», Месс Буахалла

была дочерью Кормака Мак Арта и его женыЭтайн. Долгое время Этайн была бесплодна,

но, когда мать накормила ее особой похлебкой, ей удалось наконец зачать девочку. Мать

же Этайн, как известно, была родом из сида. Вскоре после рождения дочери Кормак

женился во второй раз и по наущению новой жены велел отнести свою дочь в лес и

оставить в волчьей яме. Однако двое слуг Кормака, которым приказано это сделать, до

того растрогались, глядя, как девочка весело улыбается им прямо из смертоносной ямы,

что оставили ее в телячьем загоне на пастбище Этерскела, правнука Иара, короля Тары.

Там ее нашли пастухи и назвали Месс Буахалла — «приемыш пастуха»

Согласно другим источникам, Месс Буахалла была дочерью Эсс, которая зачала ее,

вступив в кровосмесительную связь с собственным отцом Эохайдом Айремом, королем

Тары. По другим сведениям — отцом Месс былнекто из сида Бри Лейт. Эохайд приказал

уничтожить ребенка, но Эсс оставила дочку в собачьей конуре возле дома конюшего.

Но вернемся к саге «Разрушение Дома Де Дерга». Пастухи прятали девочку в хижине из

ивовых прутьев, у которой было лишь одно отверстие — в крыше, однако в конце

концов люди короля Этерскела нашли девочку и поспешили рассказать об этом королю.

Этерскелу было предсказано, что женщина неизвестного рода и происхождения родит

ему ребенка, поэтому он велел немедленно привести девочку. Но прежде чем это

случилось, сквозь отверстие в крыше ивовой хижины влетела птица и предупредила

девочку о замыслах короля. После этого птица сбросила оперение и превратилась в

прекрасного юношу, и девочка — точнее, уже молодая девушка — подарила ему свою

любовь. Неизвестный юноша сказал, что у нее родится сын, ичто назвать его следует

Конайре, и что на нем будет лежать запрет ранить и убивать птиц. После всего этого

девушка попала в дом короля Этерскела. Правда, согласно другим версиям, отцом Месс

Буахалла был сам Этерскел, и он же вступил с нею в преступную связь.

Король Монган, как принято считать, тоже имел сверхъестественное происхождение.

Фиахна Финн, король Ульстера, однажды во время битвы находился на волос от гибели,

1 ... 52 53 54 55 56 57 58 59 60 ... 93 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название