Синяя летопись. История буддизма в Тибете

стрелами. Со временем он стал богатейшим человеком. Ганпа Муен ввел обычай

продолжительной декламации Ганжура. После его кремации остались многочисленные

реликвии.

У Ганпы Муена был сын Ганпа Лхундуб. Он провел девять лет в Шамбу в созерцании,

скрытый от людских взоров. Он обошел 108 опасных мест и перестал опасаться демонов.

Следует отметить, что он носил одежду светского человека. Во время его смерти было

найдено множество реликвий. У него был сын Сангье Тэнсун. Когда ему было три года, он

сопровождал отца. Когда ему было 12, его благие качества признали боги, демоны и люди. Он

в совершенстве овладел системами Чод-юл и дзогчен, в частности, Циклом Яндага1, книгой

«Габпа»2, Циклом Авалокитешвары, в том числе текстами «Тугки Ньинку» (Thug-kyi nying-

khu), «Сандэн» (gSang-ldan)3 и другими циклами йоги. Он освоил ритуал Цэдаг4 и другие

тексты. Сангье Тонсун был знаменит тем, что с помощью магии мог вызвать бурю. [ 4 а ] Он

также вел постоянную проповедь в нижней части долины, создал школу созерцания в

верхней части долины и монастырь-университет — в средней части долины. Он хранил

учение отца и деда и владел линией передачи. После его смерти многочисленные реликвии

были найдены в пепле погребального костра.

У Сангье Цонсуна были четверо прекрасных сыновей: Тогдэн Ринчен Сэнгэ, сиддха

Чойдо-рэпа, Тулшиг Гэше Чарпо и Гьюдзин Дорже. Последний, когда достиг возраста трех

лет, обрел дар предвидения. В пять лет он овладел методами созерцания и мог проповедовать

Учение. В 15 лет он впервые исполнил погребальный обряд и занял трон своих предков. В 16

он устроил религиозное собрание в Лхо-гью (Южный район) и прославился как ученый. Он

много проповедовал Учение. В 17 лет практиковал созерцание на снежном пике Шамбу.

Среди тех многочисленных учеников, которым он передал линию преемственности, был его

сын Ганто-рэпа. Его настоящее имя было Кэлдэн Дорже. С трехлетнего возраста его образ

жизни и все действия были связаны с практикой Учения. Когда ему было семь, отец

скончался, и он отправился в Сэлчжеган в обществе Тулку Кьибума. В 11 лет он получил

много разъяснений относительно природы Ума, среди которых основным был

ньингмапинский текст «Большой комментарий Аро» (A-ro khrid-mo-che). Он практиковал

аскезу и затворничество. В 13 лет его возвели на настоятельский трон, который прежде

занимал его отец. С 15 до 26 лет пребывал в Шамбугане. Затем в течение двенадцати лет он

овладел многими учениями, сокровенными доктринами и достиг совершенства в их

практике. Он много трудился на благо других и скончался в год Воды-Быка в 71 год.

У Тоньона были двое сыновей и дочь: Дой Намха-гьен, Ганпа Муен и Тонцэр. Кэлдэнпа

стал учеником всех трех — братьев и сестры. Бэнпо Ньян Чойкьи-Сэнгэ стал учеником

Кэлдэнпы. Далее учение передавали Сатон Дордзин, Сангье Ньян-тон и Кэлдэнпа. [ 4 6 ]

Затем — Дурто-вёгпа Тогдэн Долпо и Цанпа Мандова, который проповедовал учение Етону

Сангье из Лхотаг-Сибмо Сэрпуга. Тот был наставником Гомпа Шунчунпы.

1 Yang-bdag — ньингмапинское божество, одно из Кагье (bKa'-brgyad).

2 Gab-pa mngon-phyung.

3 'Jam-dpal gSang-ldan. — Манджушри-намасангити-садхана. — D, RGYUD, № 2579.

4 rTshe-bdag — имя ньингмапинского божества и название ритуала умиротворения.

Ученик Мачиг по имени Кугом Чойсэн был уроженцем Ньемоку, слушал учение дзогчен и

занимался исключительно созерцанием. Затем от Мачиг он получил Цикл созерцания

дакини (mKha'-'gro nyams-kyi skor). Когда Мачиг состарилась, он часто массировал ей ноги

и, поняв, что она не проживет долго, попросил передать ему полный свод Учений Чод.

Согласно его просьбе, она передала ему сущность Учения своей линии преемственности. Она

также предсказала ему, что он принесет пользу другим. Мачиг сказала: «Ты должен передать

это и моему сыну Дондубу». Он подумал, что должен проповедовать Дондубу, но тот не

пожелал выслушать учение и, как говорят, поэтому не владел учением линии преемствен-

ности. Кугом Чойсэн заболел проказой и направился к источнику Чумиг Нагпо Тонва-

дугсин, чтобы исполнить ритуал Чод. Через три дня ему было видение, что у него из груди

вынули сердце и унесли. Через шесть дней ему привиделось, что сердце было возвращено

ему. На седьмой день он полностью исцелился от проказы. Он скончался, когда ему было

пятьдесят.

Теперь о его ученике Долпа Шантэле. Он был уроженцем Цурпу из клана Дол и в семье

был младшим сыном. В юности под руководством кальянамитры Кьюна в течение восьми

лет изучал Шесть трактатов мадхьямики. Он очень надеялся на то, что получит

дальнейшие комментарии, но когда этого не произошло, чрезвычайно огорчился. Тогда он

подарил учителю все свои книги и изображения и надел платье мирянина. Ему в голову

пришла мысль заняться практикой созерцания в каком-нибудь уединенном месте. Он

встретился с Кугомом и получил от него наставления по системе Чод. Долпа Шантэл часто

посещал места, где сам воздух был пропитан опасностью, и его способность прямого

йогического постижения истины стала безмерной, подобно пространству. Он всегда

одерживал победы в диспутах. Люди говорили о нем: «Есть один человек, который носит

одежду мирянина, но обладает проницательным умом». Потому его и стали звать Долпа

Проницательный. В последующий период жизни он жил в Нижнем Луге, проповедуя Учение,

и скончался в 56 лет. [5 а]

Его ученик Гьянаг Черва был уроженцем Тана. В целом он подробно изучал Учение.

Когда он давал комментарий на Учение Чод в монастыре Ярлун-кьяо, туда пришел Долпа

Шантэл, чтобы послушать его, но проповедь не внесла никакой ясности в его понимание

Учения. Позже, когда Гьянаг Черва понял, что Долпа Шантэл намного превосходил его в

учености, он сказал: «Я продавал сыворотку в стране, где полно творога (т.е. проповедовал

учение более сведущему человеку). Теперь прошу тебя дать Учение мне!» Так он получил

полный Цикл наставлений Мачиг. Он, как правило, посещал полные опасности места и

исполнял ритуалы Чод у источника Бэлда в Ярлуне. Хотя его трижды поразила молния, это

не только не принесло ему вреда, но и исцелило от болезней. С помощью ритуала Чод он

подчинил демона Черный Бара. В последующий период жизни он трудился на благо других в

Чувори. В возрасте семидесяти лет он сказал: «Если хочешь, чтобы твой ум слился с

Абсолютом, это нужно делать так», — в тот же миг вспышка яркого света вышла из его

темени, и он покинул этот мир.

Его учеником был Сангье Рабтон, уроженец Санпу Тагмар. Он обладал обширными

познаниями в области старых и новых тантр. Позже от Гьянага Червы он получил тайные

наставления Мачиг. В мыслях своих он отрекся от всего мирского, посещал лишь жилища

отшельников и скончался в 80 лет.

У Сангье Рабтона был ученик Сангье Гэлон. Он родился в Огчене и принадлежал к

клану Баши. В юности он получил монашеское посвящение и путем изучения Дхармы

устранил все свои сомнения. От Сангье Рабтона он выслушал наставления по Циклам Чод.