Синяя летопись. История буддизма в Тибете

люди, которые обрели освобождение, но не были широко известны. Дампа (Сангье?) провел

в Динри 21 год — с года Огня-Быка (1097) по год Огня-Курицы (1117). Принеся благо многим

ученикам из разных стран, он скончался.

Бодхисаттва Кюнга, один из Четырех охраняющих врата йогинов, написал текст в

три страницы, посвященный учению Дампы и назвал его «Малые наставления» (ЬКа-cho-

lu'i skor). [226 ] Лама Чарчун написал текст в полторы страницы под названием «Неполный,

но точный» (Dum-dum khrigs-kyi skor). Чарчен написал текст в одну страницу (ЬКа'-mdo

sbyor-gyi skor), а Ваджракродха написал текст в полстраницы (Rin-po-che Don-sdebs-kyi

skor). Таким образом они собрали учение Дампы Сангье. Из вышеперечисленных учеников

Дампа Сангье доверил единую линию передачи бодхисаттве Кюнге со словами: «Поток

должен течь к Кюнге».

1 Существует распространенная поговорка: rta'i gong-non-pa sla/gdan-gyi gong-non-pa dka'

покорить коня, но трудно покорить сиденье для созерцания.

— Легко

История 24 монахинь

Двадцать четыре монахини, принадлежавшие линии Дампы, Бодхисаттва Кюнга

рассказывает о 24 монахинях, имевших большую веру в Дампу.

Монахиня Сангье родилась в местности Чусан (Шри-ри), недалеко от Шелкар-дзона. Она

была любимой дочерью своих родителей, у которых были книги сутр. В обществе еще

восьми-девяти девочек она посетила Дампу. В течение девяти лет она занималась

созерцанием, не возвращаясь в родные места, и обрела способность йогического постижения.

Почувствовав близость ее кончины, Дампа сказал:

— О, Кюнга, сегодня неподалеку от тебя скончается человек, узревший Будду. Ты

знаешь, кто это?

Кюнга ответил:

— Не ты ли сам, Учитель?

— Нет, но некто, похожий на меня, — был ответ.

Вскоре монахиня Сангье скончалась. После кремации ее останков радуги заполнили все

небо.

Монахиня Сэрцюнма родилась в местности Шама Патуг. Она просила совета отца,

сказав, что собирается посетить Дампу. Отец не одобрил ее решение: «Йоги и монахини

принадлежат к разным школам. Не ходи».

Тем не менее она отправилась к Дампе и попросила передать ей сокровенные

наставления. Дампа раскрыл ее подлинное имя, и она достигла совершенства в практике

наставлений. Она была очень усердна в созерцании и часто говорила: «вор близко», имея в

виду смерть. Она прожила сто лет. После ее кончины радуги играли во всю ширь неба.

После кремации осталось много реликвий, в том числе изображение Ваджрасаттвы.

Монахиня Ланчун родилась в Лато Тагдэ. [23а] Она получила учения от Дампы и

Кюнги, следовала полученным наставлениям и достигла духовного совершенства. После

смерти Дампы она поселилась в Ланхоре. Скончалась в 81 год, и после ее кончины осталось

много реликвий.

Монахиня Барма родилась в Верхнем Ньяне. Она стала женой Дампы Чуга и получила

наставления от Дампы. Три года блуждала в горах, словно олень, занимаясь созерцанием, и

обрела способность йогического постижения. Она скончалась в Цэпоне (Верхний Ньян), и

после нее осталось много реликвий.

Монахиня Рима родилась в Цанрон Нарпа. Она вышла замуж, но вскоре рассталась с

мужем, так как он оказался порочным человеком. Ушла из родных мест с торговым

караваном и встретила Дампу. Получив от него сокровенные наставления, она

практиковала их семь лет. После ее кончины Дампа много раз совершал ритуальный обход

ее захоронения, чему все очень удивлялись. После нее осталось много реликвий.

Монахиня Ешечам родилась в местности Ман-юл Гунтан. Она была ученицей йогини

Чжемо, которая скончалась в возрасте 101 года. Она прекрасно знала, как почитать

Учителя, и испытывала чувство особого благоговения к Дампе. Ешечам обрела способность

йогического постижения. Скончалась в Гунтане. Ее кремация сопровождалась множеством

звуков, вспышками света и радугами.

Монахиня Чойдон родилась в Лато Догаа. Она была женой бодхисаттвы Кюнги.

Однажды, когда Кюнга слишком долго оставался в обществе Дампы, она разгневалась,

схватила его за волосы и выволокла вон. Кюнга тем не менее сохранил к ней уважение, не

упрекал ее, и лишь сказал: «Полегче, полегче. Ну, что, теперь ты довольна?» Когда пришел

ее смертный час, она пережила сильные муки из-за нарушений обетов. Поэтому она

считается наименее значительной среди всех 24 монахинь.

Монахиня Маче родилась в местности Лато Мангар. Ее взял в жены Кюнга, и она

получила наставления и от Дампы, и от Кюнги. Маче усердно занималась созерцанием и

достигла духовного совершенства. Она умерла в Северном Лато. После ее кремации осталось

изображение Ваджрасаттвы и много других реликвий.

Монахиня Чойкьяб родилась в Кулэ (Верхний Ньян). Так как в сердце ее родилась1 вера,

она направилась в Ланхор. Отказавшись от своего немалого состояния, в течение

двенадцати лет она поддерживала свою жизнь только водой. В результате обрела

способность йогического постижения. После ее кончины осталось много реликвий.

Монахиня Чойкьи родилась в Ядог Коблэ. Хотя она была замужем, имела детей и

состояние, она всегда говорила, что собирается полностью посвятить себя Учению. Ее брат

кальянамитра Ньелтон сказал: «Если ты решила оставить все занятия и полностью

посвятить себя Учению, иди к Дампе Сангье, который живет в Динри, в Лато». Она

отправилась в Ланхор близ Динри и провела там длительное время. Скончалась два года

спустя после смерти Дампы. После нее осталось много реликвий.

Монахиня Гурмо была уроженкой Чусана, что в Шри-ри (Лато). Она провела десять лет в

Ланхоре, где и скончалась. После ее кремации осталось много реликвий.

Монахиня Лхамо родилась в Толун Рима. Она принадлежала к семье Бэр. Покинув

родные места, провела шесть лет в Ланхоре. После смерти Дампы она вернулась на родину и

оставалась там три года. Затем Лхамо отправилась в Динри, где долгое время жила. Там и

умерла. Когда это случилось, люди видели в небе свет и радуги.

Монахиня Ньянмо родилась в Цароне (Шаб). Так как в сердце у нее родилась вера, она

встретилась с Дампой. Она скончалась, проведя в Ланхоре 10 лет. После кремации осталось

изображение Двуликой Варахи. Ее кончина сопровождалась множеством знамений —

вспышками света и радугами.

Монахиня Ванчугчам родилась в Толун Тонкуне. Однажды она отправилась в Непал и

встретила Дампу. Проведя 1 1 лет в Ланхоре, она умерла. Ее кремация сопровождалась

множеством благих знамений.

Монахиня Доржегьен родилась в Динри Донпа. Она обладала привлекательной

внешностью. Уверовав в учение Дампы, провела в Ланхоре 15 лет. Впоследствии она

покончила со своими иллюзорными видениями [24а]1 Во время смерти, когда шла

подготовка к кремации, все увидели, как некая светящаяся фигура уводит ее к вершинам

Северных Гор. Говорят, что так было предсказано сонмом дакинь. На рассвете следующего

дня тело отнесли к Северным Горам, и свет следовал впереди тела. Все люди в течение семи

дней видели светоносный контур ее тела, вибрирующий и неугасающий.