Синяя летопись. История буддизма в Тибете

отшельником в Дэнса Тэлпэ. Он занимался созерцанием также в Чуваре и достиг

йогического прозрения в махамудре. Позднее Гомпа Даглэг построил хижину у подножия

Манкаргана.

Когда он жил там, Драгоценный Дхармасвамин, известный Гётуг Тагпа (Гё-тугпа)

поселился в пещере неподалеку. Однажды, когда Гётуг Тагпа пришел даровать Пагчогпе

сева-садхану Ургьенпы и заветы кагьюпинцев, он преподнес ему чай. [1326] Потом Гомпа

Даглэг занимался созерцанием в той пещере и достиг понимания махамудры. Пагчогпа был

доволен и подарил ему свою верхнюю одежду. После этого он следовал за многими учителями

в разных местах, включая Дхармасвамина Тэгченпу и других, и получал от них тайные

наставления. Он занимался также системой gNyan-khrod в уединенных обителях3.

Когда Гётуг Тагпа жил в Гампо, его хижина была смыта наводнением, но благодаря

милости божеств он не пострадал. Однажды, когда он упал с моста Чур в воду, дакини спасли

его, подняв крик. Он мог целую ночь непрерывно разливать отличное вино из одного-

единственного кувшина. Много подобного рассказывают о нем. Он основал уединенную

обитель Чойдин, чтобы заниматься с учениками. Стал уважаемым наставником царя Тагпы

1 Ваджрапада — толкование оригинального текста сева-садханы.

2 Административный центр Тибета во времена Цзонхавы.

3 gNyan-khrod — практика посещения ночью мест, населенных призраками.

Чжуннэпы, который был глубоко предан ему. Гётугпа много трудился на благо живых

существ. Родившись в год Воды-Зайчихи (1363), Гётугпа ушел в Дхармадхату на 22-й день

третьего месяца года Огня-Зайчихи (1447) в 85 лет.

Его сменили настоятель Дхармасвамин Сонам Гьялцэн и Дхармасвамин Сангье Лодой,

беззаветно преданные Учителю, и чьи сосредоточенные умы были погружены в махамудру.

После них Дхармасвамин Шелтагпа обучал своих учеников разными методами, как и

предсказал Дхармасвамин Гётугпа.

Настоятель Сонам Гьялцэн родился в год Земли-Мыши (1408). Он прожил 56 лет и умер в

год Воды-Овцы (1463). От этого года до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 13

лет. Вообще же махасиддха Ургьенпа родился на 61-м году, считая с года Железа-Тигра (1170),

года смерти Пагмодупы. На его 61-м году (1290) родился Драгоценный Будон. На 61-м году

жизни Дхармасвамина Качопы (Качо Ванпо Епэла) родились Дхармасвамин Донмава и

махаупадхьяя Ринпоче Гьялцэн Санпо (1350 г., год Железа-Тигра). [133а] С того года до

нынешнего Огня-Обезьяны (1476) прошло два 60-летних цикла и еще семь лет.

Топува

Гьялца, главный ученик Догёна Ринпоче (Пагмодупа), родился в год Земли-Собаки (1118)

в уезде Чжэл в Нижнем Шабе. Он был сыном принцессы (lha-cig), а отец его принадлежал к

семье, из которой вышло много сиддхов школы ньингма, и был потомком Намха Ньинпо из

Нуба, одного из пяти главных учеников Пад-масамбхавы. В пять лет Гьялца научился

писать и считать. С детства он чувствовал отвращение к мирскому и устремлялся к религии.

Среди учителей, которым он следовал, были Hyp Ньима, ачарья Гэнчагпа, Рам-динмава,

кальянамитра Циньен, Толтон Лхабум, лама Ган Ривочепа, Владыка Допугпа — сын

Сурчунвы, лама Вёрхапа, Ган Шераб-лама, Ари Кьитон, Чел Кюнга Дорже, Саманташри —

пандита из Непала, Ку-лоцава Нэцо, пандита Шакьяшри, Пёганва, Лхачже Чокхор, Лхачже

Шераб Санпо и Чоцюн Мэбар.

В 19 лет Гьялца отправился в Уй. В Йорпо Лугмэ он встретил Мар Чойкьи-Гьялпо,

непосредственного ученика Пуран-лоцавы, Мэтон Кюнньина, Ога Додэ, ламу Шенченпо,

которому было 83 года, ученика лоцавы Чойкьи-Санпо. В 25 лет он вернулся в родные места

и был возведен в должность и проповедовал Учение. Отец сказал ему: «Теперь тебе следует

жениться!»

Но Гьялца решил не жениться и сказал об этом отцу, но не сразу получил разрешение.

[1336]

Вот имена учителей Гьялцы: Тагкарпова, Шудон-морива, Арипа Шангом, кальянамитра

Тотон, кальянамитра Гьятон, кальянамитра Шен из Чару-вэнца, Тур-лава Цултимкьяб,

пандита Вайрочана, Кэкэ Хортаг, кальянамитра Сумпа, Дампа Чарчун, Ваджракродха и

лама Вёлпа Ченпо. Позднее лама Map посоветовал ему сходить в Пагмоду, где он встретился

с Пагмодупой. Вера родилась в нем, и он прослушал изложение многих учений и тайные

наставления. Тогда у него появилось ясное понимание махамудры. Он встретил Гьярэ в

Санри и получил от него Учение. Примерно тогда же он встречался с Гомцулом и слушал его

поучения. Он также получил систему Чод от Тонтондубпы — сына Мачиг Лабдон. В то время

этому учителю исполнилось 88 лет. Гьялца также получил наставления от Синпо Давы —

ученика Дампа Гьягара из Кама. Всего у него было 82 учителя. После этого он вернулся в

родные места.

Обычно Гьялца посылал торговцев и товары на обмен. В Пагмоду он преподнес

замечательные подарки, включая подарки каждому из монахов и чай для всей монашеской

общины. Кальянамитра Шан Сумтогпа и другие очень хвалили его. Примерно в это время

он получил все учения от своих учителей, такие как

Lam-skor и др. Он также слушал Учение у винаядхары из Шеу. После этого он распрощался с

Пагмодупой и спросил у него, что ему делать в будущем. Учитель дал ему такой ответ:

«Проповедуй Учение в своей родной стране всем, кто подвержен страху рождения и смерти».

По дороге на родину многие приглашали и принимали его. Затем Гьялца отправился в

Донмори и там в возрасте 54 лет, в год Железа-Зайчихи (1171), попросил Шана Шидзэ стать

его упадхьяей и принял полное монашеское посвящение. Он решил, что ему следует

присоединиться к группе из четырех монахов. Поэтому он купил участок земли в Топу у

человека по имени Шанцюн Вёнчун. Он построил там храм Уцэ л кельи и собрал примерно

20 монахов. Занимался он главным образом сосредоточением ума. Однажды даровал

несколько полных посвящений Тонпе Цулше и еще нескольким. [134а В свой критический

год, на 61-м году жизни, он занемог. В видении ему явился Владыка Пагмодупа и сказал:

— Сын мой! В чистом небе твоего собственного ума появился цикл лет, соответствующий

12 ниданам. Через восемь лет ты можешь последовать за мной, если позаботишься.

Молвив так, он ускакал на льве в сторону горы напротив Ньенкара. Гьялца скончался в

год Дерева-Зайчихи (1195) в 78 лет.

Кюндэн, младший брат Гьялцы, родился в год Земли-Дракона (1148). Придя в Пагмоду с

продуктами для своего старшего брата, он попал на проповедь Пагмодупы о житии

Досточтимого Милы. Он подумал: «Я должен действовать также!» И трижды кивнул

головой.

Затем он получил наставления от Пагмодупы, занимался созерцанием, достиг глубокого

понимания и стал махасиддхой. Во время голода он ударил своим посохом в дверь храма

Топу и сказал: «О, йогини! Дайте сегодня милостыню этому йогу».

Затем он откопал много ячменя между дверей храма. Хотя им наделили всех обитателей,

они не смогли съесть его за пять дней. Такие чудеса являл Кюндэн. Умер он в 70 лет, в год

Огня-Коровы (1217).

Топу-лоцава был племянником братьев Гьялцы и Кюндэн-рэпы. Отца его звали Чопэн,