Зверь Лютый. Книга 19. Расстрижонка (СИ)

Стены белые, украшений почти нет. Только справа посреди белой стены висит вышитое тёмно-коричневое полотно с белым Георгием Победоносцем. Виноват, вру. Это всадник с мечом, а не с копьём. И змея поражаемого нет.

Георгия (Егория, Юрия) на Руси почитают издавна. Ещё Ярослав Мудрый основывал в Киеве и в Новгороде монастыри его имени. Но до 18 века на печатях и хоругвях изображают не Святого Георгия, а православного государя - символ победителя, а не святого воина из Каппадокии.

Забавно: в христианстве Георгия почитают за его мученическую смерть по воле Диоклетиана. А на Руси - за победу над пресмыкающимся.

На противоположной стене ещё одна вышивка. Светло-зелёная мешковина с тёмно-красным... это у них... Зачем же птичку божью так мучить! Ведь это ж был "атакующий сокол", рарог! А получилась рахитичная рюмка с отростком в левую сторону на ножке. Бедненькая птаха.

Я уже говорил: трезубец, приписываемый Рюрику, не был ни соколом, ни викинговским символом. Дву- и трезубцы - символы Боспорского царства. Как они на Русь попали? Возможно - через готов. К рюриковичам - через Святую Ольгу. Может быть. Или - через хазар. Первые князья, включая Владимира Крестителя, использовали в своём титуловании высшее степное звание - "каган". Ближайший "каган" - хазарский. Могли с титулом и герб спереть.

Забавно: бандеровцы, использующие трезубец в символике, поклоняются гербу иудеев-хазар?

Дальше рюриковичи принялись проявлять фантазию: на основе общего сюжета каждый рисовал своё собственное. Добавляя хвостики, зубцы, изгибы и символы по краям. У каждого рюриковича - свой мутант. До такой степени измутировал, что и не сразу узнаешь.

В малой княжеской трапезной - непривычно низкие потолки. Мне казалось, что в княжеских палатах должно быть как в Екатерининском в Царском Селе - 7-8 метров. А здесь... похоже на вполне советские два сорок.

Ближе к дальней от прохода части залы - стол на 12 персон. Все места заняты. Стульев нет - лавки. Одно кресло тронообразного типа в дальнем торце. Там, естественно, князь Андрей. Свет из-за спины - лицо видно плохо. За спиной каждого из сидящих - слуга-стольник. По правую руку от князя - брат Ярослав и три сына: Изяслав, Мстислав, Глеб. Самый младший - Юрочка - только родился - за стол не зовут. И княгини нет. Вообще - женщин в трапезной нет. Посиделки хоть и семейные, но деловые - с утра не пьём, не гуляем. Рядом с младшими сынами - наставники. У Глеба - что-то духовное, ребёнку в маковку шипит, морду скосоротив типа незаметно, у среднего Мстислава, судя по красной обветренной морде и висячим усам - пестун из воинских.

Два последних места по другой стороне - мужи в летах. Одного я видел в Янине, пол-головы в фигурной седине - Вратибор. Он у Андрея в ближниках. Вроде начштаба с функциями армейской разведки. Чем он в мирное время занимается...?

Мда... А у Андрея бывает мирное время? Краем уха слышал от Лазаря: в Новгороде опять негоразды.

Святослав (Ропак), второй сын Великого Князя Ростислава (Ростика) сидит в Новгороде по обоюдному согласию двух главных государей Святой Руси. Только их совместное решение "перекрыло кислород" новгородцам до такой степени, что они перестали резать друг друга и приняли в князья Ропака.

Княжит не худо: прошлым летом устроил шведам под Старой Ладогой кровавую баню.

Карамзин пишет:

"В сие же лето Новогородцы одержали победу над Шведами, которые, овладев тогда Финляндиею, хотели завоевать Ладогу и пришли на судах к устью Волхова. Жители сами выжгли загородные домы свои, ждали Князя и под начальством храброго Посадника, Нежаты, оборонялись мужественно, так, что неприятель отступил к реке Вороной, или Салме. В пятый день приспел Святослав с Новогородским Посадником Захариею, напал на Шведов и взял множество пленников; из пятидесяти пяти судов их спаслись только двенадцать".

Нежата и Захария - оба новгородские посадники. Один - бывший, другой - действующий. Относятся к враждебным партиям. "Партия" в Новгороде - десяток-другой боярских родов. В два ближайших года эти группы исконно-посконных "лучших людей русских" доругаются до того, что смертельно больному Ростику придётся ехать зимой из Киева в Великие Луки, чтобы увещевать их, умирять и утишивать. На обратном пути он умрёт в дороге. Ещё через два года его приемник Мстислав (Жиздор), не обладающий талантами дядюшки-миротворца, пошлёт на Новгород торков. Что будет существенным элементом изгнания его самого из Киева Боголюбским.

Ещё через два года уже Боголюбский пошлёт сына Мстислава с суздальским войском приводить Новгород в чувство. Архиепископ Новгородский пройдётся с иконами по стенам, суздальских разгромят. Новогородцы будут продавать пленных "славных витязей земли русской" - "по ногате за голову".

Впереди - несколько столетий непрерывной "веселухи" новгородских бояр. От которой по всей остальной "Святой Руси" - понос с сукровицей. Но пока союз Ростика и Боголюбского - притормаживает "забавников".

Что Ропаку удалось Нежату и Захарию свести на поле боя на одной стороне - уже чудо. Большая, чем конная атака шведской флотилии. После победы новгородцы поделили хабар, полон и славу. Все остались недовольны. Когда это недовольство рванёт...? - "Аллах акбар".

Из истории я знаю, что через два года. Но, во-первых, это ничего не значит - я худо знаю историю. А во-вторых, этого не знает Андрей. Поэтому ему приходится постоянно тасовать войска. Поэтому начштаба - к завтраку.

***

Глава 405

***

По той же стороне стола, по левую руку от князя... что-то сильно блестящее.

Сверху... наверное, это называют "клобук". Вот это - нахлобучивают. Таких, конкретно, прежде здесь не видал. Довольно высокий белый цилиндр без полей с трёх-хвостой накидкой. Два хвоста перекинуты на грудь, средний висит по спине. Некоторые русские святители древности носили белые клобуки: святые митрополиты Петр, Алексий, Иона, Филипп...

Но здесь я вижу знакомое... знакомую морду. Отнюдь - не святого митрополита. Но - претендует стать. Федя Ростовский. Факеншит! Братец Андрейша подстроил мне подлянку. Блестящую.

На выпущенных вперёд концах куколи сверкают золотом вшитые эмали: Рождества и Вознесения Иисуса. Эти же сюжеты будут на "Наплечниках Боголюбского" - подарочных плечевых браслетах, присланных Боголюбскому Барбароссой. Чуть ниже, на самих концах - шитые золотом изображения шестикрылых серафимов. Над лбом епископа на белом маковеце клобука горит синим огнём бриллиантовый крест.

Хорошо Феденька ободрал Залесье: почти догнал шапку Московского патриарха из 21 века.

Ниже простенько: белый подрясник. Длинное, до пят, с наглухо застегнутым воротом одеяние с узкими рукавами.

Епископ совершает все богослужения в подряснике, на который надевают святительские ризы. Риз нет - всё скромненько. Чисто на "пати" с утра зашёл. Если не считать золотого шитья по узкому воротничку и, куда более широкого, по рукавам. И не замечать белого шелка самого одеяния.

Подрясник - нижнее одеяние. У монашествующих он должен быть черного цвета. Но Федя... он же ахрипастырь! Причём - внесистемный: на Киевского митрополита наплевал всеобъемлюще. В том числе, наплевал и на уставную форму одежды.

В руках - чётки. Несколько непривычной для меня древней формы: замкнутая лесенка, состоящая не из "зерен", а из янтарных брусочков. Называется "лествица" или "лестовка". Духовно означает лестницу спасения, "меч духовный", являет собой образ непрестанной вечной молитвы.

Должна быть из деревянных брусочков, обшитых кожей, или материей. "Должна" - кому? Федя в долгу - только перед ГБ. ГБ - не возражает, долгов - не взыскивает. Какие вопросы, православные?