Зверь Лютый. Книга 19. Расстрижонка (СИ)

О, уже привыкает. Как я и подозревал - умный мужик. Адаптивный. Ещё раз двадцать ему нахамить, остаться при этом в живых, и можно будет уже по-человечески разговаривать. Без намёков, экивоков, закидонов и этикетов.

-- Туповат ты, Ванюша. Инокиню Софью Манохе отдать - не можно.

-- А просто спросить - нельзя?

Андрей дёрнул шеей, вытащил из-за воротника крупинки осыпавшейся земли и повторил мне - мои же слова:

-- И её "да" - ничего не значит, и её "нет" - ничего не значит, и если она скажет "не знаю" - это тоже ничего не значит.

Точно: цитирование оппоненту его собственных утверждений... обоюдоострое оружие. Будто мне же моим же плевком - в лицо плюнул.

Для Андрея получить правдивые показания от бывшей жены означает подвергнуть её порке. Это - неприемлемо. И дело не только в статусе монахини и возможной ссоре с епископом. Насколько я понимаю, он её до сих пор... "...щадил честь женщины и хранил верность супруге".

Он мне этого не скажет, это считается здесь - слабостью, недостатком. А для "православного, правосудного и победоносного" светлого князя, "витязя Богородицы", привязанность к женщине земной - особенно.

Без кнута - "не верю", а с кнутом - "не велю". И чего с ним таким делать? Ду-у-май, Ваня, ду-у-умай...

-- Вольно - она правды не скажет. А и скажет - ты не поверишь. Под кнутом у неё правды спрашивать - ты не велишь. Экую ты сам себе ловушку построил, братец. В свою же западню и попал. Да уж... О! Вот для чего и нужен тебе, Андрейша, братец Ванечка! Чтобы тебя, само-западнянского попаданца - отпопадировать! В смысле - вытащить. Своим "лютозверским" хитроумием! Всё ж просто!

Андрей, уловив мою внезапную радость от проклюнувшегося решения нерешаемой проблемы, снова обернулся ко мне, подёргал посох в руке, вздохнул и вернулся к своей скамейке. Уселся, подобрал полы халата.

-- Ну. Люто-зверский хитро-мудрец. Сказывай.

Как бы не лажануться. Всё ли я продумал? А то ведь и вправду в темнице запечатает.

***

Конечно, у нас на Руси и круче примеры есть. Илью Муромца вообще на три года в подземелье замуровали, землёй засыпали, брёвнами завалили. А как нужда в богатыре случилась - вылез он оттуда прямо... "на пике формы". Поскольку мир - не без добрых людей. Включая даже одну княжну. Она-то и таскала богатырю - и еду, и блинчики, и питьё, и... прочие расходные материалы. Я - про тренажёры богатырские, а не про лопушки пачками, как вы подумали.

***

У моих на Стрелке программа действий, как пятилетний план в поздней сесесерии: за четыре года, в три смены, двумя руками, за одну зарплату. А там, глядишь, и ко мне... досрочное придёт. Или ещё что приятное. Я про - амнистию, а не про - поллюцию, как вы подумали.

Но, может быть, удастся так вывернуться, чтобы вообще не "присаживаться"?

-- Андрей, у тебя толковый да верный поп есть?

-- Странно спрашиваешь. Есть. У меня сам епископ - толковый да верный. В делах - помощник испытанный. Ни разумом, ни словом - не обделён. Духом - крепок, яр и праведен.

-- Не годен. Есть у меня такое подозрение, что он... в теме. Ну... про дела Софьи... наслышан.

-- Лжа! Он - верный! Он - в вере, в законе божьем...!

-- Он - вор. Противу тебя.

Андрей снова вскинулся, снова... буквально - озверел. Метал "огнь пылающий" - очами, и "дым разъедающий" - ноздрями.

"Несколько покатый лоб сообщал лицу выражение жестокости, а в минуты гнева сверкающие белки создавали впечатление свирепости".

Таки - да: выражение - сообщено, впечатление - создано. Но - поздно: я уже как-то обжился в этих... застенках.

"Гром гремит, земля трясётся,

Наш Андрюша счас взорвётся".

Детская народная дразнилка. Не про Боголюбского - имя можно подставить любое.

-- Андрей, напомню: я - за базар отвечаю. Феодор - ворует противу тебя, и тому имею подтверждение. Осенью, перед ледоставом, пришёл в Балахну, что у Городца Радилова на Волге, разбойный ватажок. Местных - побили-порезали. Встали на зимовку. Мне, по "Указу об основании", велено Волгу от татей чистить - я и послал людей, они тот ватажок вырезали. Среди прочих шишей речных, убит там был и попец один. На нём была взята грамотка епископа Ростовского. В которой тому попу велено набирать вольных людей, идти к Балахне и ставить там епископский двор. Грамотка у меня с собой. Есть и довидки от тех разбойничков, что живыми взяли.

Был у меня зимой такой эпизод. С привлечением онов из черемисов. На том месте теперь моё селеньице, там тиун по имени Колотило вколачивает. Закон и порядок - в головы туземцев, сваи - в землю, под пристань и склады.

-- По воле твоей, как в "Указе" сказано, мне даны все земли от Стрелки до граней селений русских. Епископ же шлёт своих людей ставить своё владение на моей земле. Это воровство. Против меня, как владетеля. Против тебя, как "Указа" - создателя.

-- К-какое... К чему это ты?! Где твоя... эта... Балахна, а где моя... Софья?!

-- К тому. Феодор на волю твою, в "Указе" изложенную - наплевал. Наплевал на волю - наплюёт и на честь. "Единожды солгавший - кто тебе поверит?".

Классика жанра. Дискредитация противника по посторонним, не относящимся к конкретному делу, эпизодам. Я бы ещё и утопление Новожеи вспомнил. Но Андрей той истории не оценит. А тут просто - спор хозяйствующих субъектов. Откусил Федя землицы, да не по чину.

-- Не верю!

Это "не верю" к чему? Оно ж всё проверяется! У меня и грамотка с епископской печатью есть, и из разбойничков кто-то ещё живой - сам сможет расспросить. Выше по Волге можно свидетелей найти...

А! Дошло! Андрей не верит знаниям епископа о делах Софьи. Так это тоже ловится!

-- Проверь. Прикажи ему доставить Софью сюда, в Боголюбово. Не сделает - значит наслышан о её грехах. Значит - грех был. Значит - он про то знает и молчит. И греховодников - покрывает. Или ещё чего задумал.

-- "Ещё чего" - чего?!

-- Ох, Андрей... Мы все не вечны. Придёт день, и ты землёй накроешься. Лет-то тебе... Брат твой, Глеб Перепёлка сидит в Переяславле Южном. Крепко сидит и никуда переходить не хочет. Младших братьев - "гречников", как и племянников "торцеватых" - сынов старшего брата Ростислава, ты с Руси выгнал. По смерти твоей Залессье твоим сынам достанется. Тут Феодор сынкам твоим и скажет: ты не есть честной русский князь, ты есть дитя греха, отрыжка похоти и смрад прелюбодеяния. Сыны-то твои и призадумаются. Сделают чего епископ попросит. По его слову - жить да править будут. Так и уйдёт из рук их власть, песком меж пальцев высыпется.

Для средневековой родовой аристократии вопрос законности рождения есть вопрос жизни и смерти, вопрос самого существования. Возникающие сомнения - решаются беспощадно и кроваво .

Вынужденный участвовать в делах Андрея, я оказался втянут и в истории о незаконности детей аристократов. Перебирая и обдумывая возможные ситуации, выучи л ся разбираться "в материале". И, естественно, стал видеть возможные сходные сюжеты в других владетельных домах. Или - создавать их.

-- Не верю.

-- По второму кругу воду толчём. Проверь - прикажи Феодору привезти Софью. Немедля. По лицу его... ты ж его давно знаешь? - Сам поймёшь.

-- А дальше её куда? В застенок? Не позволю!

-- Зачем? С чего я начал: у тебя есть толковый верный поп? Пусть он её исповедует.

-- Исповедь человеческая есть тайна божеская! Ни попу - мне пересказать, ни мне - слушать такое...

-- А ты за занавеской постоишь. Тайно. Пересказа и не будет. И опять же - ты Софью знаешь. По ответам её, по голосу поймёшь - правду ли она говорит. А уж если она Господу солгала... Чтобы она словами не сказала...