Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

"59. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях третьего тысячелетия от Рождества Христова выгля - дят так : Абсолютная информация (Святой Дух по Библии), материализовав - шись в материальную относительно Духовную информацию) в виде Индиви - дуальной программы Развития каждого человека - есть главный распоряди - тель судьбами людей. Для реализации их судеб - в частности, корректирует все мысли, жела - ния, корректирует даже исполнение тех или иных физических действий людей, Так, Он формирует отношения между людьми (соединяет учеников с учителями и преступников с их жертвами, стремящихся найти сексуального партнёра, деловых людей с будущими деловыми партнёрами и т.═д.), разъеди - няет людей теми же методами, когда их общение уже становится ненужным с точки зрения Духовного прогресса (развития). Мудрый и совершенный Учитель (как Христос), разумеется, более удобен для учеников, поскольку Он говорит с ними на легкодступном им их языке. Но, с другой стороны, Его земная миссия для Него намного сложней, ибо, воплотившись в земной ад, Он становится мишенью для многочисленной че - ловеческой мерзости. Поэтому Его добровольное воплоще ние и крестная смерть ради людей - есть проявление Его великой жертвенной любви к Земле и людям. По понятным причинам Он непосредственно учит только преданных Ему учеников."

Евангелие от Филиппа

42."1. Вначале появилось прелюбодеяние,затем убийца, и он был по -

280

рожден от прелюбодеяния. 2. Ибо он был сыном змия. 3. Поэтому он стал человекоубийцей, как и его отец, и он убил сво - его брата. 4. Так, всякое сообщество, которое от несхожих друг с другом начал - прелюбодеяние." /

"60. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти Положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека тьего ты сячелетия от Рождества Христова выглядят так : Прелюбодеяние - это несоответствующие нравствен - ным (этическим и эстетическим) нормам, установленным для людей Абсолют - ной Духовной информацией (Святым Духом по Евангелиям) - сексуальные от - ношения. Это понятия не имеет ничего общего с тем, чем запугивали и запугивают свою "паству" бывшие и нынешние церковные пастыри" с целью рапоряжения судьбами людей от имени Бога, хотя ведь Бог имэтого не поручал. Но понятие прелюбодеяния существует и в Познавательно-Доказатель - ном мировоззрении. За него человек, совершающий прелюбодеяние может даже получить на - казание, как это изложено в Евангелии воплощением в тело рождающегося ре - бёнка отступнических (дьявольских) сознания и подсознания, а также рождени - ем детей-уродов, слабоумных и т. п. Нравственные и эстетические нормы Познавательно-Доказательного ми - ровоззрения вовсе не против секса вообще : это в соответствии с ними (зако - нами Бога) созданы люди такими, что популяция чеовеческих тел на Земле поддерживается именно благодаря сексу. Через сексуальные отношения люди также учатся под контролем Инди - видуальной программы Развития (Святого Духа в образе ангела-хранителя - совести по Библии и Евангелиям) тому, какими им надо или не надо быть. Сексуальные отношения между людьми - это прекрасная возможность для них учиться любви, мудрости, добру. Общие принципы правильного поведения в сфере сексуальных отноше - ний в Познавательно-Доказательном мировоззрении таковы : отказ от эгоизма, тактичность, действия каждого не ради себя, а ради другого, ради общей гар - монии; - от - каз от грубости в эмоциях, словах, дейтвиях, стремление взрастить в себе и подарить любимому нежность - ценнейшую эмоцию на пути к совер - шенству; - проблему смены сексуальных партнеров необходимо разумно рас - сматривать в соответствии с конкретными обстоятельствами, учитывая при этом факт появления детей, накладывающий обязанности на обоих родителей, а также постоянную задачу и цель Индивидуальной программы Развития - по - иск своей половины. Прелюбодеянием является поиск сексуальных наслаждений исключите - льно для тела, безотносительно Духовной составляющей сексуальных отно -

281

шений, что наказывается венерическими заболеваниями, болезнями половой сферы и депрессиями; как прелюбодеяние могут быть расценены сексуальные отношения между партнерами, уровень развития которых существенно раз - личен, т. е. возраст существования которых на пути развития после их созда - ния существенно отличается (у них нет общих Духовных интересов, а отно - шения сводятся исключительно к сексу ради наслаждения тела, мешая в то же время обоим в поиске половин и такие партнеры могут быть с целью прекра - щения таких отношений наказаны постоянными ссорами, конфликтами, рань - ше или позже приводящими к разрыву отношений. Сексуальные отношения с корыстной целью в т. ч. проституция и аль - фонсизм также есть прелюбодеяния."

Еангелие от Филиппа

52. "1. Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. 2. Но когда отвязали, он находился все на том же месте. 3. Есть люди, которые много ходят. 4. Есть люди, которые никуда не продвигаются. Когда вечер нас - тал, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. 5. Напрасно несчастные трудились." /

"61. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова и выглядят так : есть люди, которые искренне считают себя веру - ющими - выполняют для них все требования своей религии, регулярно посе - щают церковь, мечеть, или синагогу), молятся Богу и Святым, приносят жерт - воприношения, от - бивают множество поклонов, причащаются и исповедуются и т. д., т. е. выполняют все обязательные обряды и уверены, что все эти их дела угодны Богу, зачтутся им но это не всегда так, потому что многие из них делают все это формально, не по - нимая смысла совершаемых обрядов, не трудясь над осмыслением и постижением той информации, которая содержится в религиоз - ной литературе, которую они читают, в молитвах, которыми они молятся, про - поведях, которые они слышат, но не и поэтому они не продвигаются по пути развития, т. е. зря проживают свою жизнь, данную им именно для трудов и уси лий на этом пути, а когда придет час смерти - окажется, что их уровень разви - тия недостаточен для перехода в Мир более высо кого уровня развития и им надлежит оставаться на Земле для повторного прохождения того участка пути развития, который они не прошли в этой жизни, а возможно и предстоит воз - врат в Мир более низкого уровня развития"

282

Евангелие от Филиппа

53. " 1. Евхаристия - это Иисус, ибо его называют по-сирийски Фарисат - ха, то есть тот, кто распространился. 2. Иисус пришел, распяв на кресте мир." /

"62. В Познавательно-Доказательном мировозрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Действительно, Иисус Христос, будучи вопло - щенным Логосом нашего мироздания, обладает всеми его возможностями, т. е. находясь своим сознанием во всем мирозданиия, мирах, где отсутствует про - странство и время, он присутствует везде и всегда, а как создатель нашего мироздания, отдавший при создании каждой сущности в мироздании часть (Духовную) Себя, он присутствует в каждой сущности в т. ч. в каждом из нас. Придя на Землю, чтобы дать толчок развитию человечества, Иисус Хри - стос, дав себя распять на кресте, а затем воскреснув, доказал людям, что сме - рть - это всего лишь конец существования их временного тела (распятый на кресте мир-материя, но не Дух) а их сознание и подсознание (душа) бессмерт - ны и воплотятся в новом теле для дальнейшего существования и развития в следующей жизни." Евангелие от Филиппа

"54. 1. Господь вошел в красильню Левия. 2. Он взял семьдесят две краски, он бросил их в чан. 3. Он вынул их все белыми и сказал : подобно этому, воистину Сын человека пришел как красильщик. " /