Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

"78. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Учения Христа в категориях мышления человека третьего тысячеле тия от Рождетва Христова выглядят так : Иисус Христос показал наиболее понявшим и воспри - нявшим Его Учение ученикам миры высокого уровня развития и живущих в этих мирах разумных существ, которым для комфортного существования уже не

290

нужны жилье, одежда, транспорт и у которых отсутствует понятие "личная соб - ственность."

Евангелие Истины

"1. Евангелие Истины - это радость для тех, кто получил милость от Учения Отца Истины, узнать Его в силе Слова, вышедшего из полнот, Того, Кто в Мыс - ли и Уме Отца, то есть Того, Кого на зывают Спасителем Истины. И это имя радость для дела, которое Он сделает для возвращения тех, кто были (17) не знающими Отца. И имя Евангелия - это явление надежды, обретение для ищущих Его." /

"79. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Евангелие Истины - это радость для тех, кто при - общился к осмыслению Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца) и От - носительной Материальной информации - Христа (Бога-Сына, Логоса), создан - ного по замыслу всеобъемлющей сущности - Бога-Отца, т. е. того, кого называют Спасителем. И это имя Учения и миссии, которую он совершит для просвещения тех, кто во власти негативной информации (Сатаны). И цель Евангелия - вооружить верущих надеждой, стать обретением для ждущих Спасителя и спасения."

Евангелие Истины

"2. Поскольку всё искало Того, из Кого оно вышло, и всё было внутри Не - го, непостижимого, немыслимого, превосходящего всякую мысль, незнание От - ца стало испугом и страхом. Испуг же стал плотным, как туман, чтобы никто не смог увидеть. Поэтому оно обрело силу, заблуждение, оно потрудилось над веществом суетно. Не зная истины, оно появилось в творении готовя в силе (и) в красоте замену истине." /

"80. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова вылядят так : на самой ранней стадии развития человека как ра - зумного существа, когда его наделенные Богом Ум, Разум и Сознание только начали развиваться и овладели (осмыслили и запомнили в памяти сознания) сравнительно небольшим объемом информации (знаний), а связь сознания

291

(дневного) с подсознанием была гораздо шире, чем в настоящее время, поско - льку не так активно, как сейчас, подавлялась Разумом и в его развитии, прео - бладающую роль еще играли ощущения опасности, страха) и вызванные ими из подсознания перешедшие к нему генетически из прежних его жизней в состо - янии животного, защитные рефлексы и инстинкты, требующие защитных дей - ствий, занимающих значительную часть его умственной деятельности так, что на осмысление внешнего и внутреннего мира оставалась меньшая часть, поэто - му мировоззрение древнего человека и даже человека средневековья формиро - валось в основном в результате страха перед еще не осмысленными явлениями природы и опасными предметами и существами, как следствия поклонения им и внушенной лидерами (вождями, жрецами, использовавшими страх и отсутст - вие достаточных знаний для своих корыстных целей власти и обогащения за счет остальной части людей, веры во всемогущество этих лидеров, всеведение, способность их влиять на существование, жизнь и жизнедеятельность, т. е. обожествления и возникновения у обществ людей примитивного прдставления о Боге (т. е. первопричине, творце всего сущего) как о человекообразной лич - ности, всемогущей, всеведающей, требующей от людей страха и поклонения перед ним и жертв себе, покорности власти (вождям и жрецам), угрожающей непослушным неверующим и инаковерующим наказания болезнями, нищетой и т. д.) при жизни, адом (вечными страда - ниями души после смерти тела, а верующим и богопослушным - наградами (здоровьем, богатством и т. д.) для тела при жизни и раем (вечным блаженством и бессмертием спасением души) после смерти тела."

Евангелие Истины

"3. И это не было уничижением для Него, непостижимого, немыслимого, ибо это было ничто - испуг, и забвение, и творение лжи, а постоянная истина неизменна, невозмутима, не прикрасима. Поэтому презирайте заблуждения. 4. Итак, Оно не имеет корня и оно возникло в тумане (незнания) об Отце. Оно существует, приготовляя дела забвения, страхи, чтобы затянуть ими принадлежащих их середине, пленить их. Забвение заблуждения не было явлено, (18) оно не [.....] от Отца. Забвение не произошло от Отца, хотя оно и произошло о Нём. Возникшее в Нём знание, которое явилось, чтобы забвение исчезло, и Отца узнали. Поскольку забвение возникло потому, что Отца не знали, тогда, когда Отцазнают, его уже не будет, забвения." /

292

"81. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : неправильные, основанные на страхе и непонима - нии из-за низкого уровня развития таких категорий как Бог, Природа, Разум, Сознание, понятия привели к забвению исторических фактов, событий и умы - шленному извращнию Учения Христа о Боге, поклонении Богу, Христу, святым с пророками, о бессмысленности ритуалов и обрядов. Учение Иисуса Христа, его земные дела и смерть на кресте избавили бо - льшую часть верующих (христиан) от жестокостей иудаизма и радикализма Ислама, дало толчок к развитию нравственности - если бы не было искажено и извращено в большей своей части последующимими, переписчиками и прос - то священнослужителями и толкователями, человечество в своем большинстве, возможно, уже пришло бы к Учению Христа в трактовке Познавательно-Дока - зательного мировоззрения. Когда человечество в полном объеме и без искажений осмыслит Учение Христа, выразившееся в третьем тысячелетии от Рождества Христова в Позна - вательно-Докаказательном мировоззрении, тогда оно избавится от многих своих заблуждений и будет быстрее развиваться на пути к переходу в мир более вы - сокого ровня развития."

Евангелие Истины

"5. Это Евангелие Того, Кого они совершенным по милосердию Таинства ищут, явленное сокровенного, Христа, Того, Кем были просвещены во тьме за - бвения пребывающие. Он просветил их, Он дал (им) путь, путь, который наставил бы их. Путь жеэто истина, явленное подготовленным. Поэтому оно разъярилось на Него, заблуждение, оно преследовало Его, мучило Его, оно обессилело. Он был распят на древе, Он стал плодом познания Отца, и Он не погубил их за то, что они вкусили Его, но вкусившим Его Он дал радоваться обретению Его, и Он нашёл их в Себе, и Он был найден, Отец, Тот, Кто совершенен, Тот, не постижимый, немыслимый в них, Кто, создал всё и всё в Нём, всё нуждается в Нём." /

"82. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Иисуса Христа в категориях мыышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : люди еще в 1-м веке нашей эры ждали (Спа - сителя), который наставил бы их (тех, кто уже созрел физически (мозгом) и

293

Духовно (сознанием) для восприятия Учения Христа, Его Апостолов, которых Он просветил своим Учением. Поэтому негативная информация (Сатана) руками блюстителей старого мировоззрения (иудаистских священников), опасаясь потери своей власти над верующими и пользуясь духовной незрелостью большинства их, умертвили на кресте Иисуса Христа (Его тело), но не смогли уничтожить Его душу - Логоса, который для укрепления веры у последователей Христа воскресил Его в теле и ра высокого уровня развития, сделал это тело видимым для верующих в Хри - ста как Спасителя и "на их глазах" вознес Его в тот мир."

Евангелии Истины

"8. Как, пока завещание не открыто, дома, скрыто имение умершего хозяи - на, так и всё, которое было скрыто, пока Отец всего (был) незрим никому из тех, кто в Нём, Тот, из Кого вышли все пространства. Поэтому Он явился, Иисус, Он облекся этой Книгой. Он был распят на древе, Он вывесил повеление на кресте. О, такое великое учение! Он сошёл в смерть, будучи облечён жизнью вечной. Поэтому Совлекшись Его тленных лохмотьев, Он облёкся нетленностью, тем, чего никто не сможет отнять у Него. Войдя в пустынные пути страхов, Он провозглашает [Отца], когда [.....] . Те же, кто научится, это живые, за писанные в Книге живых. Получая учение о себе самих, они получают Отца, возвращаясь к Нему вновь. 9. Поскольку необходимо, чтобы всё взошло к Нему. Тогда, когда некто знает, он получает восполнение всего в Отце чего он знающий лишён, Тогда, когда некто знает, он получает восполнение всего в Отце чего он знающий лишён, и велико то, своё, и он собирает его к себе, ибо он лишён Того, Кто восполняет Все. Поскольку восполнение всего в Отце, - всё взошло к Нему и каждый полу - чил своё, то остался в нетленном и недоступном что Он пред начертал, пригото - вив чтобы дать вышедшим из Него." /