Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

"63. В Познавательно- Доказательном мировззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Иисус Христос продемонстрировал следующий принцип работы учителя : разные по своему уровню развития (разноцветные" вначале ученики (а атем и все человечество) должны быть все "отбелены" в общем "чане" Духовной школы, они все должны развиться до уровня разви - тия, достаточного для перехода в Мир более высокого уровня развития т. е. стать равными по уровню развития (стать всем белыми, подобно Свету Бога), т. е. Сын человеческий (Логос, воплощенный рождением в теле человека) при - шел в земной мир, чтобы подготовить все человечество к переходу в мир более высокого уровня."

283

Евангелие от Филиппа

"56.1. Слепой и тот, кто видит, когда оба они во тьме, они не отличаются друг от друга. 2. Если приходит свет, тогда зрячий увидит свет, а от, кто слеп, оста - нется во тьме. " /

"64. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : тот человек, который уже достиг уровня разви - тия, необходимого и достаточного для восприятия, осмысления, постижения и понимания Учения Иисуса Христа и тот, который еще не достиг такого уров - ня - в отсутствии Иисуса Христа и Его Учения (Относительной материальной информации) одинаково не готовы к переходу в Мир более высокого уровня развития но когда придет Иисус Христос и начнет проповедовать свое Учение - постигнут и поймут Его только достигшие необходимого уровня развития и только они смогут перейти в мир более высокого уровня развития, а не дости - гшие такого уровня останутся на Земле."

Евангелие от Филиппа

"57.Господь сказал: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо тот, кто существует, был и будет." /

"65. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Иисус Христос подразумевал, что люди, недавно начавшие свое существование на пути развития с пока еще малым объемом информации, накопленным в сознании и подсознании движутся по пути разви - тия гораздо медленнее тех, кто уже воплощался многократно, т. е. прожил много жизней с начала своего существования. Созревание сознания человека (развитие) - процесс достаточно медлен - ный, он длится на протяжении многих воплощений на пути развития. Чем более зрелы конкретные люди тем меньше они совершают ошибок, тем меньше у них шансов "сорваться" с лестницы Духовного восхождения. Об этом-то и говорит Иисус : во-первых, таким людям, пришедшим в дан - ную земную жизнь уже весьма зрелыми, проще жить. Во-вторых, если мы видим такого человека, это значит, что он уже был под готовлен к такому уровню существования до воплощения."

Евангелие от Филиппа

284

"69. Господь сказал : Я пришел сделать части нижние подобными частям верхним и части внешние частям внутреренним. Я пришел соединить их в том месте. Те, кто говорит, что...есть наверху...Они заблуждаются. Ибо есть тот, кто так открылся, того называют : кто от низа. И тот, кому принадлежит скрытое, внутреннее и тот, кто выше него. Поэтому Господь назвал гибель тьмой внешней. Нет ничего вне ее. Отец мой, который в скрытом месте, говорил и о том, как обращаться к Господу. Он сказал : Войди в комнату, закрой свою дверь за собой и молись своему Богу, то есть тому, кто внутри всех их. Но тот, кто внутри всех их, это Плерома. За ним нет никого кто был бы внутри. Это тот, о ком говорят: "Тот. Кто над всеми. " 70. До Христа многие уходили. Откуда они ушли, туда они больше не могли войти. И куда они пришли, оттуда они больше не могли уйти. Но пришел Христос. И те, кто ушел - он дал им войти. 71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась от него, появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее примет, смерти больше не бу - дет." /

"70. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рожде - ства Христова выглядят так : Иисус Христос подразумевал, что он воплотился на Земле, чтобы в символах и образах. через осмыление, постижение и принятие (т. е. полное согласие) его Учения (от людей низкого уровня развития до наибо - лее развитых) люди сравнялись в готовности к переходу в мир более высокого уровня развития. Об уровнях развития людей и что под словами свою "низкий, высокий, вневнеш ний,внутренний" следует понимать не месторасположение Бога, а степень развитости людей и соотношение "Телесное-Духовное-Плерома), Аб - солютная информация (Бог-Отец), Абсолютная степень развития (И в то же время - часть всех сущностей." В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Учения Христа в категориях мышления человека третьего ысячелетия от Рождества Христова выглядят так : До Христа все, кто умирал, не могли вернуться в зем - ной мир, а кто рождался - не мог уйти в мир более высокого уровня раньше своей смерти. Но пришел Христос и, обладая способностями и возможностями Логоса, Он наделил Апостолов способностью подниматься (Духовно) в более высокие

285

миры и возвращаться вновь на Землю (реинкарнация), а также способностью воскрешать умерших (т. е. возвращать их душу в ранее умершее тело). В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Учения Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : Когда Адам (собирательное имя мужчин всего первого человечества) и Ева (собирательное имя женщин всего первого человечества) существовали как одно Духовное целое (две половины одного Духовного суще - ства и им были неведомы понятия добра и зла, а также и страдания (не суще - ствовали болезни, материальные и Духовные проблемы и отсутствовала смерть) как наказание во искупление нарушения ими законов существования, но не было и развития, т. к. для него необходимы были знания (информация) о своем стату - се (возникновении Я-Эго), добре и зле и необходимы были соблазны как источ - ник внутреннего конфликта у Духовно единых Адама и Евы, который привел бы к их разрыву, возникновению законов (правил, которые бы регулировали воз - никшие между ними отношения) и корректировке Программы их общего Раз - вития (разделение ее на две Индивидуальных программы), которые бы сопут - ствовали каждой из сторон конфликта на длительном пути их раздельного раз - вития и в конечном итоге привели бы к Духовному соединению половин уже на другом, несравненно более высоком уровне развития с достижением бессмертия для каждой из соединившихся вновь половин. Для овладения необходимым объемом информации (знаний) людям стали необходимы огромный период времени и множетво жизней для достижения го - товости переходить в мир более высокого уровня развития и множество смер - тей тела с воплощением в новом теле. И, наконец, для создания обстоятельств, необходимых для возникновения внутренних конфликтов (соблазнов), для исполнения наказаний людей, нару - шивших Индивидуальную программу Развития понадобилось приобщить к этим функциям негативную информацию (Сатану и его при спешников, которые бы выполняли эти функции соблазнения и наказания людей, не подозревая, что они работают на развитие человечества)."

Евангелие от Филиппа

"72. Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты меня оставил? Он сказал это на кресте. Ибо он отделил от этого места... что было порождено... от Бога. Господь восстал из мертвых. Он явился таким, каким он был. Но тело его было совершенным. Ибо у него была плоть. Но эта плоть - плоть истинная. Наша же плоть - не истинная, но мы обладаем образом истинной." /

286