Князь (СИ)

- А из-за чего началась война? - спросил мальчик.

- Потому что религию Аллаха стали принимать тфокотли: у нас и у абадзехов в горах. Несколько абадзехских семей приняли религию Аллаха, и за это абадзехский вождь Мыше изгнал их из гор. Они переселились во владения князя Тлизанда и попросили у него защиты. Князь посчитал, что должен помочь братьям по вере и послал к Мыше гонца предупредить, что если тот не разрешит абадзехам вернуться на свою землю, он пойдет на него войной. Тогда Мыше с войском пришел к князю Атлешу и попросил поддержки. Атлеш сначала не хотел воевать с братом, но тлекотлеш Карбеч убедил его, сказав, что союз с абадзехами - удобный случай для того чтобы восстановить единство княжеских владений и адыгский закон. Войска Атлеша, Карбеча и Мыше встретились с войском князя Тлизанда на речке Ежашо. Но битвы не произошло: князья-братья встретились, поговорили и повернули свои войска назад. Но скоро случилась беда в нашем селении Гогут. Поссорились и подрались тфокотли, одни из которых следовали религии предков, другие - религии Аллаха. Был месяц август, случилась гроза. Как обычно, тфокотли, соблюдавшие религию предков, вышли на луг за селение и стали водить хоровод и славить бога Шибле. На том же лугу тфокотли, которые были мусульманами, совершали общую молитву, и песни тех, которые водили хоровод, им помешали. Тогда эти две группы тфокотлей поссорились и подрались. Приехал князь Тлизанд и рассудил, что тфокотли-мусульмане были правы, чем возмутил тфокотлей, которые молились Шибле. Один даже сказал что-то неподобающее князю, и князь достал пистолет и заставил его снять шапку и попросить прощения. И тем же вечером один из тфокотлей Гогута убил главного проповедника религии Аллаха в нашей земле - Абдулькарима-муллу, которого князь Тлизанд очень уважал. Убийца бежал в земли князя Атлеша. Князь Тлизанд потребовал его выдать, но князь Атлеш отказался. Поговаривают, что тут не обошлось без тлекотлеша Карбеча: это тому больше всех нужна была война. Может быть, он хотел сам потом стать князем, потому что у князя Атлеша не было детей. Может быть, он и обещал убийце убежище.

- Значит, князь Тлизанд решил отомстить за своего муллу? - спросил мальчик, начав обирать ягоды с очередного ежевичного куста, росшего на опушке.

- Он собрал войско дворян и отправился в землю Атлеша, чтобы захватить убийцу, - рассказывал, опершись обеими руками о посох, старик. - Убийца укрывался в селении тфокотлей Псынэгу, и дворяне Тлизанда обложили его. Но жители Псынэгу отчаянно стали сопротивляться, прошло время, и, когда воины князя Тлизанда уже смогли поджечь бревна стены, тфокотлям на помощь прискакали воины одного из младших дворян Карбеча и абадзех Мыше со своим войском. Произошла битва, силы оказались неравны, и войско князя Тлизанда стало отступать. Князь сражался в первых рядах, и он бы погиб, но его спас младший дружинник Псекабз. Этот дружинник был натухаец по происхождению: когда князь Тлизанд вместе с крымским ханом воевал против натухайцев, его воины захватили Псекабза, когда тот был еще ребенком. Князь вырастил его и еще одного мальчика-натухайца - который теперь дворянин Умар, как своих детей.

- Так дворянин Умар был пленником нашего князя?! - изумленно воскликнул мальчик.

- Да, -кивнул старик. - Но он был рожден свободным в натухайском селении. От рождения у него было имя Ужи, и князь Тлизанд, когда он вырос, сделал его своим младшим дружинником, как и Псекабза. Дворянское поместье дал ему уже князь Шаханбатыр, и тогда же он взял себе мусульманское имя Умар.

- Я и не знал! - произнес мальчик.

- А Псекабз, - продолжал рассказывать старик. - когда абадзехи, которые наших князей не уважают, оттеснили князя Тлизанда в лощину и уже нанесли ему несколько тяжелых ударов шашками, в одиночку бросился князю на выручку и двух абадзехов зарубил. В это время Умар смог подобраться с другой стороны, взвалить раненого князя на своего коня и ускакать с ним в лес. А Псекабз их прикрывал и сразился с самим вождем Мыше. Когда Мыше увидел этого одинокого всадника, загородившего его войску дорогу, он воскликнул: "Я о тебе знаю! Ты раб Тлизанда, и князь дал тебе дворянский дар, потому что ты заменил ему родного сына, которого он по адыгскому обычаю не мог воспитывать сам!". На что Псекабз ответил: "Лучше быть рабом князя-мусульманина, чем быть вождем вольных безбожников!". И они стали сражаться. Дворяне Карбеча уже наступали на дружину князя Тлизанда, и Псекабзу никто не мог прийти на помощь. В конце концов Мыше сумел нанести ему смертельный удар. А князь Тлизанд был в глубоком горе, кроме того, очень тяжело ранен. Он даже не мог больше сам ездить на коне: он только сидел в седле, и его коня вел под уздцы кто-нибудь из дружинников. Он очень постарел и выглядел совсем несчастным. Тогда говорили, что скоро придет войско Атлеша и захватит владения князя Тлизанда. Но пришли вдруг крымские воины, которых вел молодой князь Шаханбатыр. Шаханбатыр тогда служил у крымского хана. Он привел из Крыма мусульманское войско и пообещал отцу восстановить единство родовых владений и отомстить за смерть и Псекабза, и Абдулькарима-муллы. И старший князь благословил его, только попросил без крайней необходимости не убивать Атлеша.

- И началась большая война?

- Для жителей владений Атлеша - да. Там не ожидали такого быстрого прихода крымского войска. Крымцы взяли и сожгли селение Псынэгу, а его жителей князь Шаханбатыр обратил в рабов. А убийцу Абдулькарима-муллы поймали, и сын муллы сам повесил его там же на дереве. В том походе принимал и я участие: следил за обозом с провизией, я говорил. Потом наше войско проходило через лес, и там воины Атлеша, Карбеча и Мыше попытались заманить нас в западню. Им удалось почти окружить нас, и довольно много крымцев и посланных для поддержки дружинников князя Тлизанда погибло, но князь Шаханбатыр, поскольку сам адыг, был искушен в адыгских уловках. Он приказал части войска оставаться на месте, изображая попавших в засаду и растерянных бойцов, а с другой частью поскакал прямо туда, где засели вражеские стрелки. Когда он с бывшими при нем воинами изрубили стрелков, оставшиеся в западне воины тоже пошли в атаку. Мы вырвались из западни, потеряв не настолько много воинов, как могло быть. А затем, пока наши враги не успели опомниться и придумать еще какую-нибудь хитрую уловку, князь повел на них войско, растянув по лесу широкой лавой - так враги не могли спрятаться и ударить в тыл, а чтобы прорвать эту лаву, им нужно было время, чтобы собраться. Но времени у них уже не было, потому что, устраивая засаду на нас, они расположили свои группы далеко одну от другой. И крымцы кричали: "Аллаху акбар!", и рубили в лесу воинов Атлеша, Карбеча и Мыше. Шаханбатыр повел войско с такой стороны, чтобы враги поневоле выбегали из леса на пастбища. На пастбищах их удалось окружить. И тогда произошла решительная битва. И в этой битве верный князю Тлизанду тлекотлеш Едыдж Коджемаф сразился один на один с Карбечем Бгэжико и убил его. А князь Шаханбатыр зарубил троих дружинников князя Атлеша и подобрался к тому вплотную. Атлеш ему крикнул: "Будем с тобой сражаться, племянник? Я не хочу лишать своего брата наследника! Лучше пришли сильного и знатного воина из своих рядов, чтобы тот сразился со мной". А князь Шаханбатыр ответил: "Я бы сам с тобой сразился ради Аллаха! Но мой отец велел мне оставить тебя в живых! Лучше уходи из этой земли и больше не возвращайся". И в это время на него с воинами налетели абадзехи. Схватка была отчаянной, князь Шаханбатыр был впереди своих воинов-крымцев, нескольких врагов зарубил и сам был ранен. Рядом с ним тоже пало несколько крымцев. Но абадзехи слишком увлеклись, надеясь изрубить нашего князя, и не заметили, как сзади прискакали дворяне Едыджа Коджемафа. Когда абадзехов окружили, их вождь Мыше предложил Шаханбатыру сразиться один на один, и если победит он, Мыше, то наши отпустят всех абадзехов домой, а если победит Шаханбатыр, то абадзехи сдадутся в плен. Князь Шаханбатыр ответил, что Мыше ему не ровня, чтобы драться в поединке. И предложил Мыше выбрать любого соперника из его войска. Мыше ответил: "Пусть князь сам выбирает, кого поставить против меня". Тогда князь обратился к своим воинам-крымцам и предложил желающему сразиться с Мыше. Крымцы были готовы все, тогда Шаханбатыр выбрал одного по-имени Хикмет. И Хикмет и Мыше выехали друг к другу, Мыше спросил, неужели он, крымец, думает, что одержит верх над адыгом в поединке. На это Хикмет ему ответил: "Ты ошибаешься, житель гор: я учился искусству боя здесь, в адыгской земле!". И они начали сражаться. Сражались они долго, никто не хотел уступать, и оба были в крови от мелких ран. Но в конце концов Хикмет смог изловчиться и нанести смертельный удар Мыше. Когда Мыше падал с коня, Хикмет сказал: "Это потому что я верен Аллаху! Аллах тебя убил, а не я!". Кто там присутствовал, говорят, что Мыше смотрел удивленным и растерянным взглядом то на Хикмета, то на князя Шаханбатыра. А Шаханбатыр подъехал к нему, истекающему кровью, и отрубил ему голову, чтобы отвезти отцу.