Послания Ивана Грозного
Послания Ивана Грозного читать книгу онлайн
«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву), знаменитый государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности «послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими памятниками древней русской литературы.
До настоящего времени не дошло ни одного сборника сочинений Ивана Грозного - ни от XVI в., ни от последующих веков. В издании серии впервые объединены произведения эпистолярного наследия Ивана IV (1530-1584), представляющие интерес как памятники литературы: Первое послание Курбскому (по Погодинскому списку и списку Археографической комиссии, не принимавшимся во внимание прежними издателями из-за их дефектности), послания английской королеве Елизавете, шведскому королю Иоганну III, Василию Грязному и др. В "Археографическом обзоре..." приведен текст первого послания Андрея Курбского к Ивану Грозному по Погодинскому списку (с. 534-536). Первое послание Ивана Грозного к Курбскому было снова напечатано в серии в 1979 г., с учетом всех выявленных спи сков, в издании "Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским" (см. № 247).Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается углубленным изучением истории России.Текст послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь подготовил к печати Д.С. Лихачев, текст остальных посланий - Я.С. Лурье.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Головина...А к нам еси послал гонца своего Петра Гарабурду с бездельною грамотою. -
Миссии польского гонца Гарабурды в России и русских «великих послов» в Польше
Карпова и Головина проходили параллельно. Гарабурда был отправлен в Москву в
марте 1578 г. (еще до возвращения Крыйского); Карпов и Головин выехали в мае того
же года. Обе миссии относятся уже к тому времени, когда Баторпй, справившись с
оппозицией в Гданьске, решил начать войну на востоке. Именно поэтому в грамоте,
посланной с Гарабурдой, король подчеркнул, что вопрос о Ливонии остается
неурегулированным между обоими государствами (КПМЛ, т. II, № 19). Именно
поэтому он с самого же начала повел себя по отношению к русским послам так, что
Грозный имел все основания обвинять его в «гордости». Послов задержали уже на
границе Литвы, а затем продолжали задерживать в Польше. Карпов, как впоследствии
писал Баторий, «идучп до нас по дорозе вмер» (КПМЛ, т. II, стр. 41; Гейденштейн, ук.
соч., стр. 33), и руководство посольством перешло к Головину. При приеме послов (в
декабре 1578 г.) король сознательно оскорбил царя, не встав при произнесении его
имени и не осведомившись о его здоровье. Головин, подчиняясь строго установленному
216
московскому дипломатическому ритуалу, отказался вести переговоры (Гейденштейн, ук.
соч.), и пребывание его в Польше затянулось на неопределенное время (послы были
задержаны в литовском городке Мсцибове, оказавшись фактически на положении
арестованных; король оправдывал этот поступок тем, что Иван задержал в Москве
гонца Гарабурду). Такая затяжка переговоров была в интересах Батория: в течение
всего 1578 г. и в первой половине 1579 г. он готовился к походу на Русь, собирал
наемную армию; в Ливонии его войска уже начали войну и завоевали Двинск и
Венден(ср.: Новодворский, ук. соч., стр. 78 - 86.) а сам еси почал на нас изо
многих земель рать копити. А которую еси грамоту к нам прислал с
Петром с Харабурдою, и в той своей грамоте писал еси, чтобы нам то дело,
которое твои послы зделали, отставити, а к своим послом новой наказ свой
послати, и велети им изнова делати о Лифлянской земле. И то где ведетца,
чтоб целовал крест, да порушит его? Хоти послы что и не гораздо зделают,
а то не рушитца, терпят то до урочных лет; послы проделаютца, ино на них
за то опалу кладут, а что зделают, тово никак не переделывают и нигде тово
не переделывают, а крестного целованья не переступают. Не токмо что во
хрестьянских государствах тово не ведетца, чтобы так через крестное
целованье делати, как ты захотел делати (а зовучися государем
хрестьянским, а не по хрестьянскому обычаю захотел еси делати,
поругаючися нашему крестному целованыо, что мы к тебе на грамоте
крест целовали,. и через присягу послов своих, которое они учинили за
твою душу, и через все то да изнова делати - и тово нигде не ведетца!), аив
бесерменских государьствах не ведетца (Аив бесерменских государьствах тово
не ведетца. - Обвинение Батория в «бесерменстве» (сочувствии мусульманам) и
ненависти к христианам проходит через все комментируемое послание. Обвинение это
имело своим основанием то обстоятельство, что Баторий до вступления на польский
престол был (в качестве семиградского князя) вассалом: турецкого султана и
пользовался его поддержкой в борьбе за престол. Габсбурги обвиняли Батория в
зависимости от султана еще во время переговоров с Грозным в 1576 г., но в первое
время царствования Батория Грозный не пользовался этим дипломатическим
аргументом. Появление этого аргумента в комментируемом послании связано с
попыткой сближения с Габсбургами и папой (см. выше, стр. 515): целый ряд мест в
комментируемом послании дословно совпадает с грамотами, посланными Грозным в
1580 г. императору и папе через гонца Истому Шевригина (см.: Памятники
дипломатических сношений, т. I, стр. 790-793; т. X, стр. 8 - 10). Намеки на
«бесерменство», как и обвинение в некоролевском происхождении, сильно задевали
Батория. Это видно из его ответа на комментируемое послание: «Яко нам смееш
припоминать так часто безсурмянство, ты, который еси кровь свою с ними помешал т.
е. - находишься с ними в родстве], которого продкове [предки]...кобылье молоко, что
укануло на гривы татарских гакап [кобыл], .лизали...?!» (КПМЛ, т. II, стр. 205)), чтоб
роту и правду переступите; хотя и в бесерменех, и государи дородные и
разумные, то держат крепко и на себя похулы не наведут, а хто порушит
правду, и они тех укоряют и хулят и нигде правды не переступают. Айв
предкех твоих тово не бывало, чтобы порушити то дело, на чом послы
зделают, как ты учинил новую причину! И в книгах своих во всех вели
искати - ни при Ольгерде, ни при Ягайле, ни при Витофте, ни при
Казимере, ни приОльбрехте, ни при Александре, ни при Жигимонте
Первом, ни при нынешнем Жигимонте Августе - и николи тово не бывало,
217
как ты учинил новую причину. А коли тех прежних государей пишешь
предки своими (ни при Ольгерде...а коли тех прежних государей пишешь предки
своими. - Иван IV перечисляет представителей династии Гедиминовичей, занимавших с
начала XIV в. литовский престол (Ольгерд, Витовт - великие князья Литовские), а с
конца XIV в. приглашенных на польский престол (начиная с Ягайло, откуда и название
династии - Ягеллоны; Ягайло, Казимир, Александр, Сигизмунд I, Сигизмунд II Август -
польские короли); он снова намекает на то, что избранный король Баторий не является
потомком этих государей.), и о чем по их уложенью не ходишь, а свои обычен
новые всчинаешь, которые приходят к неповинному кроворозлитию
хрестьянскому? А те все прежние предки твои, что послы их зделают, то не
рушивали. И мы, слышавши таковое неподобное дело, твоего гонца Петра
Гарабурду позадержали, а чаючи тово, что ты на подобное дело сойдешь и
то дело довершишь с послы с нашими.
И нам учинилося ведомо, что ты на рать подвижен. И мы твоего гонца
Петра Гарабурду к тебе отпустили, а с ним к тебе отпустили своего гонца
Ондрея Михалкова з грамотою (Петра Гарабурду к тебе отпустили, а с ним к тебе
отпустили…Ондрея Михалкова з грамотою. - Гарабурда и Михалков были отправлены
Иваном Грозным из Москвы в январе 1579 г. В посланной с Михалковым грамоте
[КПМЛ, т. II, № 20; на грамоте стоит дата «январь 7088» (1580 г.), несомненно
ошибочная] царь писал, что вопрос о Ливонии - «дело особное», и предлагал Баторию
прислать для обсуждения этого вопроса специальных «великих послов». Русские послы
Головин и другие и после отправления Гарабурды в течение полугода оставались
задержанными в Польше [отпуск их относится к 1 июня 1579 г. (КПМЛ, т. II, стр. 42)
вопреки тенденциозному рассказу Гейденштейна, сообщающего об отпуске Гарабурды
после известия об объявлении Баторием войны Грозному (Гейденштейн, ук. соч., стр.
40)].), а в грамоте своей к тебе писали есмя, что тому сстатися нельзя, что,
порушив крестное целованье, да изнова делати; и ты б то дело с нашими
послы доделал, как твои послы приговорили с нашими бояры, а о
Лифлянской земле слал бы еси к нам иных своих послов, и мы с ними
велим бояром своим делати как пригож. И ты тово не послушав, больма на
ярость подвигся еси и, зламав присягу послов своих, наших еси послов
выбил из своей земли кабы злодеев, не дав им своих очей видети. А за
ними вборзе прислал еси к нам гонца своего Венцлава Лопатинского з
грамотою, а в ней про наше государство многие неправые слова писал еси
и нас укоряя, о них же несть нам потреба писати подробну, а после того
гонца нашего Ондрея к нам отпустил еси, а с ним свою грамоту прислал
еси так же яряся (прислал еси к нам гонца своего Венцлава Лопатинского з