Лицо суфизма

«Среди вали есть такие, которые прочитывают Коран 360 тысяч раз в сутки».

Я говорю: даже если бы умы притупились, и на сердца легла печать невежества, этим

словам все равно невозможно было бы поверить и, тем более, внести их в списки чудес. В

сутках 24 часа, то есть 1440 минут, и если разделить 360 тысяч прочтений (хитма) на 1440

минут, получится 250 прочтений в минуту… Где же разум? Это если предположить, что

читающий занят исключительно этим делом, и при этом он не ест, не пьет, не спит, не

справляет нужду, не читает намаз и т. д. Но совершения этих действий не может избежать

ни один человек, и если учитывать еще и их, количество прочтений в минуту возрастает…

Кто-то может сказать: «Вы ко всем вещам применяете мерки материального мира и

очевидные земные законы, даже к действиям вали, и не придаете никакого значения

озарениям и мистическому знанию». Мы говорим: это вовсе не мерки материального

мира, но это мерки Шариата, взятые из Корана и Сунны, и их применял Посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). А кто мерит другими мерками, тот

идет против Шариата и выходит из Ислама. Да убережет нас Аллах от подобного!

48. Вали, который знает каждый дворец в Раю, и видел солнце на повозке, которую тянут

два ангела.

Этим вали является Абу-ль-‘Аббас Ахмад ибн Абу-ль-Хайр ас-Саййад. Он сказал в свое

время: «Клянусь Аллахом, я знаю каждый дворец в Раю, и я знаю каждое жилище в Огне.

И я знаю их обитателей уже в этой жизни, каждого из них».

Он также сказал: «Мне было показано солнце, и я увидел двух великих ангелов, которые

тащили его на повозке по небу, с востока на запад, и с запада на восток». Говорит

передатчик его слов: «Я сказал ему: «Опиши мне этих двух ангелов» Он сказал: «Это два

огромных ангела, у них столько-то когтей… Если бы видели их живущие на земле, они бы

умерли…».

Я говорю: сравните слова суфия со Словами Аллаха: «… и не знаю, что произойдет со

мной и с вами» ( Пески, 9). Что же касается солнца, то свяжите эти слова с упомянутыми в

пункте 3.

49. Вали, отменивший Коран, Сунну и Ислам.

Сказал факых Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Баджли (да будет доволен им Аллах): «Я

увидел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) во сне и спросил его: «О, Посланник Аллаха! Какое из дел самое лучшее? Он сказал: «Чтобы ты был перед вали

словно вымя овцы или скорлупа яйца. И это лучше для тебя, чем поклоняться Аллаху до

тех, пор пока не разорвешься на куски!». Я спросил: «Все равно, жив он или мертв?». Он

ответил: «Жив он или мертв».

Я говорю: остается только сказать: «И Исламу – салям!».

50. Суфийский вали, который воспитывался на служении собакам.

Передает автор «Аль-мавахибу-с-сармадиййа», что Мухаммад Бахау-д-дин Шах

Накшбанд, основатель накшбандийского тариката сказал: «Я сопровождал дервиша

Халиля, и он приказал мне служить животным. И я, встречая собаку на дороге,

останавливался, чтобы она прошла первой, чтобы мне не обгонять ее. Так я поступал семь

лет. После этого он приказал мне служить собакам тех мест с искренностью и

покорностью и испрашивать у них помощи. Он (т.е. шейх) сказал: «Ты встретишь такую

собаку, служа которой, ты обретешь великое счастье». И я воспользовался благами этого

служения и не жалел сил для его осуществления, следуя его указанию и желая исполнения

этого благого предсказания. И однажды я встретил собаку, при встрече с которой меня

охватил неописуемый восторг. Я остановился перед ней и заплакал. Она тут же легла на

спину, протянув лапы к небу, и я услышал ее печальный голос и вздохи. И я поднял руки, смиренно и униженно стал повторять: «Аминь!», - до тех пор, пока она не замолчала и не

перевернулась».

После этого он упоминает, что однажды он увидел хамелеона, и ему пришло в голову

попросить у него заступничества. Хамелеон тут же перевернулся на спину, подняв лапы к

небу, он же говорил: «Аминь!».

Я говорю: Преславен Аллах! С помощью служения животным, более того, животным

нечистым (наджас), которые если поедят из посуды, ее нужно мыть, семь раз, один из них

землей, и служения пресмыкающимся, изменяющим окраску, с которыми сравнивают

изменчивого и не исполняющего свои обещания человека… С помощью служения им

приближается человек к Аллаху, достигает высокого положения и входит в число

приближенных Аллаха (вали)?!

Что же это за религия? Что же это за секрет? Что же это за мистическое знание? Как

странно, почему же мы не находим ничего подобного ни в Коране, ни в Сунне? Ведь тогда

это «великое благо» было бы общим для всех, кто следует Корану и Сунне.

СубханаЛлах! Кто слышал о том, чтобы собака и хамелеон переворачивались на спину и

протягивали лапы к небу, читая ду’а? Или говорили: «Аминь!», когда ду’а читает

человек? И почему в наше время и в наших странах мы не замечаем, чтобы они делали

подобное? Может быть, это особый вид собак, и он вымер? Или среди собак тоже есть

шейхи и мюриды, простонародье, вали и не вали?

Далее: этот способ приближения к Аллаху (я имею в виду служение собакам), которому

научил дервиш Халиль Шаха Накшбанда, и он применял его в течение нескольких лет,

есть ли он во всех суфийских тарикатах, или же только в накшбандийском? Однако мы не

знаем, чтобы к этому способу прибегали последователи накшбандийского тариката у нас, на Северном Кавказе. Что же, он отменен? Или нашелся способ лучше? А может, его

просто забыли? Или же последователи накшбандийкого тариката у нас еще не достигли

подобного положения? Или они поняли непригодность этого способа? Как же могут быть

бесполезными и ложными действия безгрешных, чьи тайны святы? Далее, как они

выбрали для служения среди всех животных именно собак, которые согласно Шариату,

являются самыми нечистыми животными? Если мы обратимся к истории, рассказываемой

Шахом Накшбандом, мы увидим, что он, встретив собаку, останавливался, чтобы она

прошла первой, и он не обгонял ее. Здесь напрашивается вопрос: в чем же заключается

служение в этой остановке и в том, чтобы не обгонять собаку? И разве не лучше и не

полезнее для собаки, если бы он дал ей мяса, хлеба и другой еды? Клянусь Аллахом, здесь

множество противоречий и вопросов. Кто же ответит на них? И как мы узнаем, верен ли

ответ, если даже найдем среди суфиев тех, кто сможет на них ответить?

Что же касается испрашивания заступничества у хамелеона… Даже если бы Шах

Накшбанд испрашивал помощи и заступничества у человека (а он при этом достиг

высочайшего положения, которой, согласно утверждению суфиев, позволяло ему

оживлять и умертвлять) – это не приличествовало бы его положению и не являлось бы

дозволенным в Шариате Аллаха. Так как же он испрашивает их у собаки и хамелеона?

Что касается собаки, то Ахлю-с-Сунна опираясь на Шариат, считают ее одним из

творений Аллаха, подобно другим животным. Аллах создал ее для служения человеку, а

не для того, чтобы человек служил ей, как утверждает Шах Накшбанд. Она отличается от

других животных тем, что является нечистой (наджас), и если она поест из посуды, ее

следует мыть семь раз, один из них землей, как об этом говорится в хадисе. И

мусульманину не дозволено приобретать собаку иначе, как при необходимости – для

охраны, охоты и т.д. Говорится в хадисе: «Кто приобрел собаку, которая не является

охотничьей или пастушьей или сторожевой, его награда будет уменьшаться на два

карата ежедневно».

Что касается того, чтобы вводить ее в дом и держать там, то это запрещено Шариатом.

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Ангелы не входят

в дом, где есть собака или изображение».