Лицо суфизма

обладающим этим знанием, и остерегайтесь возражать, а то вам будет запрещен «доступ к

Аллаху»…

21. Суфийский вали, жалеющий издохших животных.

«… и среди них, мой господин Баракят аль-Хаййат, он (да будет доволен им Аллах) был

из числа мулямитов, и он является шейхом моего брата Афдалю-д-дина и шейха Рамадана

ас-Саига, который построил ему обитель. Его магазин был чрезвычайно грязным и

источал зловоние, потому что, обнаружив труп собаки, кошки или барана, он тут же

подбирал его и помещал внутрь магазина, так что никто не мог сидеть у него».

Я говорю: посмотрите, уважаемый читатель, на эти извращения, а потом скажите, видите

ли вы среди суфийских вали кого-то, кроме тех, кто противоречит Шариату и совершает

ненормальные действия? И мы не скажем неправды, если из всего вышеупомянутого

сделаем вывод о том, что любое извращение считается у суфиев способностью творить

чудеса (карамат). И любому, кто пожелает стать суфийским вали, стоит лишь начать

совершать действия, присущие извращенцам, сумасшедшим и слабоумным, и являющие

собой дикость и противоречие Шариату. Что же касается Имана, богобоязненности,

благочестия и поклонения, то все это, по мнению суфиев, не имеет никакого отношения к

«приближенности к Аллаху» и вообще не важно.

22. Вали, который каждый день ел всего одну изюмину.

«… и среди них – шейх Муршид (да будет доволен им Аллах). Он носил хирку и голодал

сутками. И он сообщил мне о том, что провел около сорока лет, съедая в день всего одну

изюминку, так что живот его ввалился до самого позвоночника».

Я говорю: очевидно, что этот вали, если он, конечно, не лжет, в своем действии не

следовал Сунне нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Поскольку ограничение ежедневного рациона одной изюминкой – не из Сунны Пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) и не из наставлений Ислама. А если это так, то

чьей же «сунне» он следовал? Индуистов? Или же буддистов и индийских йогов, которые

используют подобные методы, чтобы достичь вызывающего удивление положения? Или

же он следовал «сунне» монахов или кого-то другого, кто «приближается к Аллаху»

посредством голодания, бодрствования и тяжелых тренировок? В любом случае, Ислам не

имеет к этому отношения. И подобные свойства – не свойства приближенных Аллаха, но

свойства приближенных Шайтана.

23. Суфийские вали, которые засвидетельствовали, что Иблис – его Бог.

«… и среди них шейх Мухаммад аль-Хадри(?) (да будет доволен им Аллах). Его гробница

видна издалека, с таких-то земель. Ее также видели люди в нескольких странах

одновременно.

Мне сообщил шейх Абу-ль-Фадль о том, что он пришел к ним однажды, и они попросили

его прочитать проповедь (хутбу). Он сказал: «Во имя Аллаха!», - после чего взошел на

минбар, воздал хвалу Аллаху и сказал: «И я свидетельствую, что нет вам другого бога, кроме Иблиса (мир над ним и благословение)». Люди воскликнули: «Он стал кяфиром!».

Тогда он выхватил меч и спустился, и все люди убежали из мечети. Он же просидел около

минбара до послеполуденной молитвы (‘аср), и никто не осмеливался входить в мечеть.

Позже пришли жители соседних районов, и каждый из них сказал, что он читал проповедь

у них и руководил молитвой. Сказал шейх: «Мы насчитали в этот день тридцать его

проповедей, при этом мы видели его сидящим здесь, в нашем районе…». И он говорил:

«Человек не достигнет совершенства до тех пор, пока постоянным местом его пребывания

не станет место под Троном». Он говорил также: «Земля передо мной – словно блюдо, с

которого я ем, а тела созданий подобны бутылкам, и я вижу то, что у них внутри». Умер

он (да будет доволен им Аллах) в 897 году».

24. Вали, который посещает туалет раз в три месяца.

«… и среди них шейх ‘Али ад-Дувейб (да помилует его Всевышний Аллах). Он (да будет

доволен им Аллах) ходил по воде в море. И он не посещал туалет, иначе как раз в три

месяца».

Я говорю: это вполне логично, и этому есть объяснение. Если он съедал каждый день

всего по одной изюмине, зачем ему ходить в туалет?

25. Вали, у которого просят заступничества ангелы и который встает перед собаками.

«… и среди них Абу Мухаммад ‘Абду-р-Рахман аль-Магриби аль-Канави (да будет

доволен им Аллах). Рассказывают, что однажды на кружок шейха спустился призрак,

появившийся из воздуха, и присутствующие не знали, что это такое. Шейх замолчал на

время, затем призрак поднялся в небеса. Его спросили об этом, и он сказал: «Это ангел.

Он совершил ошибку и бросился к нам просить нашего заступничества, и Аллах принял

наше заступничество, и он поднялся».

И если у шейха спрашивали совета, он говорил этому человеку: «Дай мне время, чтобы я

спросил у Джибриля (мир ему) разрешения для тебя на это дело». Человек соглашался, и

спустя время шейх говорил ему: «Делай» или: «Не делай», в зависимости от того, что

говорил Джибриль…».

Однажды мимо него проходила собака, и он почтенно встал. Его спросили об этом, и он

сказал: «Я увидел на ее шее голубую нить из одежды бедняков».

Я говорю: этот вали перечеркнул догмат Ислама о непогрешимости ангелов и Слова

Всевышнего о них: «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им

велено» ( Запрещение, 6).

Далее, что касается утверждений суфиев о том, что они встречаются с ангелами и

советуются с ними, и что ангелы нисходят к ним, то это вовсе не ангелы. На самом деле к

ним приходят шайтаны, как сказал Всевышний Аллах: «Поведать ли вам о том, на кого

нисходят шайтаны? Они нисходят на каждого лжеца и грешника. Они

подбрасывают услышанное, но большинство из них являются лжецами» ( Поэты, 221-223).

Возможно, этот вали не знает, что посещающий его – Шайтан, поскольку он приходит к

нему в облике ангела и говорит ему: «Ты – вали, и передаваемое тебе есть Откровение от

Аллаха». И вали верит в это и принимает его, считая, что все так и есть, и заблуждается

сам и вводит в заблуждение других.

26. Суфийский вали, который вмещает море в маленький кувшин.

«… и среди них – шейх Мухаммад аш-Шербини. Когда его сын Ахмад ослаб и находился

при смерти, прибыл ‘Азраиль (Ангел Смерти), чтобы забрать его дух. Но шейх сказал ему

(т.е. Ангелу Смерти): «Вернись к своему Господу и оставь его, ибо приказ отменен». И

‘Азраиль вернулся, а Ахмад выздоровел. И он (да будет доволен им Аллах) говорил палке, которая была при нем: «Стань человеком!». И она превращалась в человека. И он посылал

ее с разными поручениями, после чего она возвращалась к своему обычному состоянию.

И у него была привычка посылать своих мюридов попрошайничать у дверей домов в его

районе. И у него есть потомки на западе, и в землях иноземцев, и в Индии, и в землях ат-

Текрур. И он за час обходил всех их, находящихся в этих странах и удовлетворял их

нужды. При этом жители каждой страны говорили: «Он постоянно живет с ними».

А когда он пожелал переправиться по морю на другой берег, перевозчик сказал ему:

«Давай мне плату за перевозку». Шейх сказал: «О Аллах!» - и, наклонив кувшин,

зачерпнул в него всю воду моря, и судно остановилось на дне. Перевозчик попросил

прощения у Аллаха и раскаялся. Тогда он опрокинул кувшин, и море вернулось…».

Я говорю: если бы кто-то пожелал отыскать в сказках «1000 и 1 ночи» нечто более

странное и удивительное, ему бы это не удалось. Способности джиннов, пребывающих за

горой Каф, никогда не сравнятся со способностями этого шейха, который собрал воду

целого моря в один маленький кувшин. Хотелось бы мне знать, где находились в этот

момент другие морские суда? Опустились ли они на дно моря? И что делали рыбы и