Йога Васиштхи (СИ)

Я рассказал тебе, как король Джанака достиг осознавания Себя, как бы по Провидению, Которое даровало осознание прямо с Небес. Приверженный Истине ощутит внутренний свет в собственном сердце и невежественный каприз об иллюзии мира пропадёт. Когда пропадает ограниченное и обусловленное чувство "я такой-то и такой-то", возникает осознание всепроникающей Бесконечности. Потому оставь в собственном сердце неверные и изощрённые понятия о чувстве эго. Когда чувство эго пропадает, в твоём сердце зажигается свет осознания Себя. Это чувство эго и есть единственная наиплотнейшая форма тьмы, когда оно разгоняется, внутренний свет светит сам собой. Знающий "меня нет", "не существует и других", "и не существует и неосознавания", чья умственная активность успокоилась, не будет стремиться к приобретениям. Нет другой несвободы, кроме стремления владеть и беспокойства об избегании нежелательного. Не страдай от таких беспокойств и не позволяй стремлению владеть быть твоей целью, отказавшись и от одного, и от другого, будь твёрд в том, что остаётся.

Те, в ком двойные силы владения и отвергания закончились, не желают ничего и ни от чего не отказываются. Ум не может достичь состояния спокойствия, пока в нём существуют два импульса (владения и отвержения). Пока ты чувствуешь, что "это - реально", а "это - нереально", ум не может ощущать спокойствия и равновесия. Как спокойствие, чистота и бесстрастие могут возникнуть в уме человека, выведенного из равновесия мыслями "это - верно" и "это - не верно", "это - выигрыш" и "это -- проигрыш"? Существует только Брахман (Который - всегда един и разнообразен), что тут можно сказать о верном и неверном? Пока ум раскачивается, подобно маятнику, от мыслей о желательном и нежелательном, спокойствие не может наступить.

Бесстрастие, отсутствие ожиданий, бесстрашие, постоянство, самообладание, мудрость, непривязанность, недействие, добродетельность, великодушие, отсутствие искажённости, смелость, выносливость, дружественность, интеллигентность, довольствие, мягкость, приятная речь -- все эти качества - присущи тому, кто - свободен от инстинктов приобретения и отказа, и даже эти качества в нём - безусильны и спонтанны.

Надо не позволять уму течь вниз, как течение реки блокируется строительством дамбы. Оставив все контакты с внешними объектами, разверни ум внутрь и смотри внутрь, даже когда ты вовлечён в действия. С помощью меча мудрости, рассеки сети обусловленности, которая порождает стремления, намерения, мотивации, приятие и отвержение и которая является причиной этого потока кажущегося мира.

Сруби ум под корень с помощью ума. Достигнув чистого состояния, оставайся в нём здесь и сейчас. Сруби ум под корень с помощью ума и отбрось мысль об уме, которая отрицает ум, так ты в конце концов разрушишь иллюзию кажущегося мира. Когда эта иллюзия пропадает, непонимание не возникнет снова, и ум не будет более создавать кажущиеся миры. Пребывай в осознании нереальности всего этого и откажись от всех надежд и ожиданий, пусть только будет казаться, что ты продолжаешь действовать в этом мире. Находясь в спокойствии, делая то, что является подходящим в данной ситуации, продолжай жизнь без усилий. Как можно сказать о Боге, что Он делает или не делает все дела здесь, ты тоже живи без усилий, делая и в то же время не делая то, что должно быть сделано.

Ты знаешь то, что знает высшее Сознание. Ты -- нерожденное Существо, ты - Высшее Божество, ты - не отличен от высшего Я, Которое заполняет этот мир. Оставивший идею о существовании объекта восприятия, отличного от себя, не подвергается воздействиям радости и печали. Йогом называют того, кто освободился от отношений притяжения и отталкивания, для кого комок земли и кусок золота имеют одинаковую ценность и важность, и кто отказался от тенденций, подтверждающих существование кажущегося мира. Что бы он ни делал, чем бы ни наслаждался, что бы он ни отдавал и ни разрушал, его сознание остаётся свободным, и потому оно - бесстрастно и в боли, и в удовольствии. Делая то, что должно быть сделано, без различения желательного и нежелательного, погружённый в действия не тонет в них.

Кто утвердился в убеждённости, что существует только бесконечное Сознание, освобождается от мыслей об удовольствиях и остаётся спокойным и способным к самоконтролю. По сути ум - бессознателен, он получает свой интеллект от сознания, к которому он стремится с целью получить возможность восприятия. Так ум приходит в соприкосновение с тем, что было создано силой или энергией сознания. Таким образом, ум существует как бы по милости сознания, и поддерживает различные мысли из-за своего восприятия этой Вселенной. Только сознание является его светом, без этого как бы мог инертный ум действовать осознанно?

Изучившие Писания провозглашают, что умом называется воображаемое движение энергии в сознании. И выразительность ума (как шипение змеи) известна как мысли или идеи. Сознание минус концептуализация есть Брахман, сознание плюс концептуализация есть мысль. Малая часть этого находится как бы в сердце в качестве реальности. Это известно как ограниченный интеллект или индивидуализированное сознание. Однако это ограниченное сознание скоро "забывает" собственную неотъемлемую сущность и продолжает существовать, уже как инертное. Затем оно становится способностью думать с присущими ей тенденциями приятия и неприятия. Только бесконечное Сознание становится всем этим, но пока Оно не осознаёт Свою бесконечную сущность, Оно не знает Себя. Потому ум должен быть пробуждён путём исследования, основанного на Писаниях, бесстрастии и контроле над чувствами. Этот интеллект по пробуждении сияет как Брахман, без пробуждения он продолжает ощущать этот конечный мир.

Когда этот внутренний интеллект не пробуждён, он не может ничего знать и понимать, а то, что кажется познанным с помощью мыслей, не является Реальностью. Мысли получают свою значимость от сознания, как сосуд начинает пахнуть теми духами, которые в нём хранятся. Из-за этого заимствованного интеллекта, мысль способна узнать мельчайшую частицу раздробленного космического Сознания. Ум расцветает, когда на него светит свет Бесконечного.

Мысль не способна понять что-нибудь, хоть и кажется обладающей интеллектом, как гранитная скульптура танцора не танцует, даже если её попросить об этом. Может ли изображённая на холсте битва издавать звучание воюющих армий? Может ли труп подняться и пойти? Может ли изображение солнца, вырезанное на камне, разгонять тьму? Подобным образом, что может сделать инертный ум? Как мираж кажется содержащим воду, только пока светит солнце, ум кажется интеллигентным и активным только из-за внутреннего света сознания.

Невежественные люди неверно принимают движение жизненной силы за ум, но это не более, чем дыхание или жизненная сила. Но в случае того, чей интеллект не раздроблен и не обусловлен мыслями, это свет Высшего Существа, или высшего Я. Интеллект, который отождествляет себя с определёнными движениями жизненной силы в нём (имея в себе понятие "это - я", "это - моё"), называется индивидуальным ограниченным сознанием, или душой. Интеллект, ум, индивидуальное сознание и т. д. -- названия, которые используют даже мудрые, однако эти сущности нереальны с абсолютной точки зрения. Нет ни ума, ни интеллекта, ни воплощённого существа, существует только высшее Сознание. Только высшее Сознание является миром, временем и всеми процессами изменения и эволюции. Из-за своей эфирности Оно кажется несуществующим, хотя Оно существует. Хотя Оно кажется отражением или видимостью, Оно также понимается как Истина, но Оно находится вне описаний и Его Истина может ощущаться в осознании Себя.

Когда внутренний свет начинает сиять, ум прекращает своё существование, как при свете пропадает тьма. С другой стороны, когда сознание объективизицируется при попытке ощутить объекты чувств, высшее Я забывается, и возникают мысли о том, что создано умом.