Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ам.6:14.
Посему Я подниму на вас, дом Израилев, народ, говорит Господь Бог сил, и будут теснить вас, — чтобы не войти (вам жить) с Емафа и до западного потока [6317].Глава 7
Ам.7:1.
Такое видение [6318] показал мне Господь Бог: вот поутру движущийся приплод саранчи и вот гусеница, (как) один царь Гогъ [6319].Ам.7:2.
И когда она до конца поела [6320] траву на земле, я сказал: Господи, Господи, буди милостив! кто возстановит Иакова? ибо оне мал.Ам.7:3.
Раскайся [6321] о сем, Господи! "И сего не будет", говорит Господь.Ам.7:4.
Такое видение показал мне Господь [6322]: вот призвал суд в огне Господь Богъ [6323], и онъ [6324] пожрал великую бездну [6325] и пожрал уделъ [6326].Ам.7:5.
И я сказал: Господи, Господи! остановись ныне, кто возстановит Иакова? ибо он мал.Ам.7:6.
Раскайся о сем, Господи! "И сего не будет", говорит Господь.Ам.7:7.
Такое видение показал мне Господь: вот муж, стоящий на адамантовой [6327] стене и в руке у него адамант.Ам.7:8.
И сказал Господь мне: что ты видишь, Амос? И я сказал: адамант. И сказал Господь мне: вот я назначаю (место) адаманта среди народа Моего Израиля, и более не буду проходить мимо его [6328].Ам.7:9.
И исчезнут жертвенники смеха [6329] и священные собрания [6330] Израиля прекратятся, и возстану с оружием на дом Иеровоама.Ам.7:10.
И послал Амасия, Вефильский жрец, к Иеровоаму, царю Израильскому, сказать: возмущения делает против тебя Амос среди дома Израилева, не может земля сносить всех слов его.Ам.7:11.
Ибо так говорит Амос: от меча умрет Иеровоам, а Израиль будет уведен в плен из земли своей.Ам.7:12.
И сказал Амасия Амосу: провидец! уходи и удались ты в землю Иудейскую, и там живи, и там пророчествуй.Ам.7:13.
А в Вефиле более не пророчествуй, потому что онъ — святыня [6331] царя и царский домъ [6332].Ам.7:14.
И отвечал Амос и сказал Амасии: я не был пророком, ни сыном пророческимъ [6333], а был пастухом и собирал дикия смоквы [6334].Ам.7:15.
Но взял меня Господь от овец и сказалъ [6335] мне: иди, и пророчествуй о народе Моем, Израиле.Ам.7:16.
И ныне выслушай слово Господне: ты говоришь: "не пророчествуй на Израиля и не возмущай [6336] дома Иакова".Ам.7:17.
За это тáк говорит Господь: жена твоя в городе будет блудить [6337], а сыновья твои и дочери падут от меча, и земля твоя будет измерена (межевою) вервию [6338], и ты умрешь в нечистой [6339] земле, и Израиль отведен будет в плен из земли своей.Глава 8
Ам.8:1.
Такое видение показал мне Господь Бог: вот сеть [6340] птицелова.Ам.8:2.
И сказал (Господь) [6341]: что ты видишь, Амос? и я сказал: сеть птицелова. И сказал Господь мне: пришел конец народу Моему, Израилю, не буду более прощать [6342] его.Ам.8:3.
И восплачут перекладины [6343] храма в тот день, говорит Господь Бог; много будет падших на всяком месте, наведу [6344] молчание.Ам.8:4.
Слушайте же это, губящие с утра [6345] убогого и притесняющие нищих на земле [6346].Ам.8:5.
Вы говорите: когда пройдет месяцъ [6347], и мы будем продавать? и (когда пройдут) [6348] субботы, и мы откроем житницы, с тем чтобы уменьшить меру и увеличить весъ [6349] и пользоваться неверными весами,Ам.8:6.
Чтобы приобретать бедных за серебро и нищих за обувь и наживаться от (продажи) всякого хлеба?Ам.8:7.
Клянется Господь о высокомерии Иакова, что не забудет во веки всех дел ваших!Ам.8:8.
И от этого не потрясется-ли земля и не восплачут-ли все жители ея? И поднимется, как река, погибель [6350] (ея) [6351], и опустится она, как река Египетская.Ам.8:9.
И будет в тот день, говорит Господь Бог, зайдет солнце в полдень и днем померкнет на земле свет.Ам.8:10.
И обращу праздники ваши в сетование, и все песни ваши в плач, и возложу на всякое чресло [6352] вретище и на всякую голову плешь, и сделаю его [6353] как бы (местом) [6354] скорби о любимом и находящихся с ним как бы (переживающими) день болезни [6355].Ам.8:11.
Вот наступают дни, говорит Господь, и Я пошлю голод на землю: не голод хлеба и не жажду воды, но голод слышания слова Господня.Ам.8:12.
И заволнуются (как) воды [6356] от моря до моря, и от севера до востока будут ходить, ища слова Господня, но не найдут.Ам.8:13.
В тот день изнемогут прекрасные девы и юноши от жажды,Ам.8:14.
Клянущиеся очищениемъ [6357] Самарийским и говорящие: "жив бог твой, Дан, и жив бог твой, Вирсавия" [6358]! они падут и более не возстанут.Глава 9
Ам.9:1.
Я видел Господа, стоящого на жертвеннике, и Он сказал: порази очистилище, и поколеблются преддверия, и отсеки (их) на головы всех, а оставшихся из них Я убью мечем, и не убежит из них бегущий, и не уцелеет из них спасающийся [6359].
