Сумма Теологии. Том VIII
Сумма Теологии. Том VIII читать книгу онлайн
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить. Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию. Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов, но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
В каноническом переводе: «Плотские помышления... Закону Божию не покоряются».
158
Ethic. VIII, 12.
159
В каноническом переводе: «Простым дать смышлёность».
160
В каноническом переводе: «Благоразумный действует с знанием».
161
Moral. X.
162
Contra Julian. IV.
163
Ethic. VI, 13.
164
В каноническом переводе: «Коварство — в сердце злоумышленников».
165
В каноническом переводе: «По лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».
166
De Doctr. Christ. II, 3.
167
В каноническом переводе: «Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными?».
168
В каноническом переводе: «Делают засаду для их крови и подстерегают их души».
169
В каноническом переводе: «Обманете ли Его, как обманывают человека?».
170
В каноническом переводе: «Довольно для каждого дня своей заботы».
171
De Serm. Dom. in Monte.
172
Ethic. VII, 7.
173
Moral. XXXI.
174
Ethic. IV, 8.
175
Rhet. II.
176
В каноническом переводе: «Будьте мудры, как змеи».
177
В каноническом переводе: «Не полагайся на разум твой».
178
В каноническом переводе: «Не обижай ближнего твоего».
179
Etym. V.
180
Ethic. VI, 8.
181
Т. е. то, что дозволено Богом, благочестивое.
182
Etym. V.
183
Ibid.
184
Ethic. V, 1.
185
. Т. е. лекарство.
186
Etym. V.
187
Ethic. V, 10.
188
Ibid.
189
Polit. I, 2.
190
Etym. V.
191
Ibid.
192
Polit. II, 2.
193
Polit. I, 2.
194
Ibid.
195
Ethic. V, 10.
196
Ibid.
197
Ethic. VIII, 14.
198
Polit. I, 2.
199
Ethic. V, 10.
200
Polit. I, 5.
201
Ethic. V, 1.
202
De Verit. XII.
203
Etym. X.
204
Ethic. II, 3.
205
Ethic. III, 2.
206
Ethic. V, 9.
207
Tract. XL in Joan.
208
Ethic. V, 7, 10.
209
Ethic. V, 15.
210
Moral. II.
211
Ethic. II, 5. Ср.: «Всякая добродетель и доводит до совершенства то, добродетелью чего она является, и придает совершенство выполняемому им делу».
212
Ethic. I, 13.
213
De Verit. XII.
214
Ethic. I, 13.
215
Ethic. V,3.
216
Ibid.
217
Ibid.
218
Т. е. добродетельным.
219
Ethic. V,3.
220
Polit. III, 2.
221
Hom. XV in Matt.
222
Polit. I, 1.
223
Polit. I, 2.
224
Ethic. V, 10.
225
Qq. LXXXIII, 61.
226
Ethic. V, 4.
227
Ethic. II, 5.
228
Ethic. II, 2.
229
Ethic. V, 1.
230
Ethic. VII, 12.
231
Ethic. I, 9.
232
Ethic. V,3.
233
Ethic. II, 6.
234
Ibid.
235
