Йога Васиштхи (СИ)

В этом мире сновидения тоже было солнце, были горы и океаны, боги, демоны и люди, были города и леса, и время, и направления. Это видение во сне казалось постоянным, будто оно возникло уже после окончания сна. Я спросил себя: "Как получилось, что я вижу этот сон, хотя я и не сплю?" После долгих размышлений я осознал: "Это -- божественная форма истины о Сознании. В чём бы это Сознание не проявило Себя, это известно как мир". Где бы это семя Сознания ни увидело собственную форму, оно там и тогда как бы видит мир, не оставляя Собственной сущности как бесконечного Сознания.

Я осознал, что этот мир, о котором говорят, что он есть сон, -- восприятие этого бесконечного Сознания. Проявление (свет) этого Сознания называется миром, существующим в пробуждённом состоянии, а также миром, существующим во сне. Это - одно и то же Сознание, в Нём нет разделения. Сон есть сон с точки зрения пробуждения, но сон есть пробуждённое состояние с точки зрения сна. Сон не отличается от пробуждённого состояния, это состояние - двояко.

Индивидуальность есть ни что иное, как Сознание. Даже если сотня тел пропадёт, Сознание не пропадает. Сознание - подобно пространству, но Оно существует, как если бы Оно было телом. Бесконечное кажется разделённым на бесчисленные объекты, с формой или без формы. Это происходит потому, что бессчётные частицы ощущения сияют в бесконечном Сознании. Когда индивидуальное сознание отказывается от ощущений внешнего мира для ощущений в сердце мира внутреннего, тогда появляется сон. Индивидуальное сознание становится пространством, землёй, ветром, горами и океанами, внутри ли это или снаружи. Когда осознаётся это, человек освобождается от скрытых тенденций и ограничений, наложенных умом.

Я спросил себя: "Что такое - сон?", и начал исследовать сон. Когда кто-то думает: "Что мне за дело до предметов мира? Дай-ка я отдохну немного", тогда и возникает сон. Как в одном и том же теле есть чувствующие и не чувствующие (как ногти и волосы) части, так и для сна - характерны чувственность и бесчувственность. Когда в уме преобладает желание отдохнуть, возникает сон. Это может случиться даже в состоянии бодрствования.

Тогда я начал исследовать четвёртое состояние (турья). Когда ты достиг этого состояния, внешний мир прекращается из-за просветления. Потом мир существует как есть, ничто не прекращается. Из-за состояния турьи могут существовать состояние бодрствования, сновидения и глубокого сна в том состоянии, в каком они есть. Осознание, что "мир не был создан потому как для его возникновения нет причины" и что "это бесконечное Сознание сияет как этот мир", это и есть четвёртое состояние.

Тогда я пожелал стать единым с сознанием этого существа. Когда я покинул сердце этого существа, чтобы войти в его сознание, пробудились мои чувства. Однако я их сдержал и вошёл в сознание. Я воспринимал два мира одновременно. Всё казалось двойным. Однако из-за сходства двух воспринимающих интеллектов, эта двойственность была сходной и смешивалась, как вода и молоко.

Во мгновение ока с помощью сознания я слился с сознанием этого существа. "Два мира" слились в один. Я не потерял собственную мудрость, но мои мыслеформы ослабли и перемешались с мыслеформами другого существа. Поэтому я начал воспринимать мир также, как он.

Через некоторое время он решил заснуть. Он собрал лучи своего ума. Как черепаха втягивает конечности под панцирь, его чувства втянулись в его сердце со своими функциями. Его органы чувств стали как бы неживыми или как если бы они были нарисованными образами. Я был внутри него и проследил направление его ума и вошёл в его сердце. Я наслаждался счастьем сна, оставив ощущения внешних объектов и войдя в его сердце. Его внутренние каналы были плотными и забитыми из-за усталости, и из-за съеденного и выпитого, его дыхание медленно шло через ноздри. Жизненная сила оборачивается на собственный исток в сердце и освобождает ум от материальности (или лишает ум его важности), потому что изначально это и есть его объект. Сознание есть Собственный объект теперь и нет других внешних активностей. Поэтому, Оно светит Себе в Себе.

Рама спросил:

Ум может думать только благодаря жизненной силе, и сам по себе не существует. Что тогда он из себя представляет сам по себе?

Васиштха ответил:

Хотя тело ощущается реальным, оно не существует. Ум - реален не более, чем гора, видимая во сне. Т. к. никакой "объект" никогда не был создан из-за отсутствия причины, ум не существует. Всё это есть Брахман, и т. к. Брахман есть всё, этот мир существует таким, какой Он есть. Даже тело, ум и т. д. есть только Брахман.

Единое неделимое бесконечное Сознание воспринимает Себя как Собственный объект, и это и называется Разумом. Когда в Нём возникает понятие движения, это понятие проявляется как дыхание, или жизненная сила. От жизненной силы возникают ощущения через органы чувств, и так возникает мир.

Разум есть создатель мира со всем реальным, нереальным и смеси того и другого. Дыхание (жизненная сила) было "создано" Разумом вместе с идеей, что "прана есть Моё движение и Я не должен быть без праны, или жизненной силы. Потому это будет Моей целью. Если Я каким-то образом потерял Своё дыхание, Я его должен тут же возобновить". В мгновение, когда эта жизненная сила сливается с Разумом, она видит иллюзорный мир. Из-за убеждения, что "Я никогда не должен быть без жизненной силы (дыхания) и тела", они не обретают природу чистого Сознания.

Ум ощущает страдания, т. к. он колеблется от одной крайности к другой из-за сомнений. Это страдание не может прекратиться без осознания Себя. Ничто кроме осознания Себя не может убрать неверное понятие "я есть это". Осознание Себя не возникает без исследования методов Освобождения. Потому всеми путями следует исследовать и следовать методам Освобождения.

Разум придерживается понятия, что "жизненная сила есть Моя собственная жизнь", и потому Разум остаётся в пране. Когда тело хорошо себя чувствует, Разум хорошо работает, но когда тело не находится в хорошем состоянии, Разум не видит ничего, кроме физического недуга. Когда дыхание (жизненная сила) занято собственным движением, тогда оно поглощено своим движением и не может заниматься осознанием Себя.

Так, отношения между Разумом и дыханием - подобны отношению между пассажиром и машиной. Такое понятие поддерживалось бесконечным Сознанием с начала и потому существует и сейчас. Непросветлённые не могут превзойти это. Глупый продолжает поддерживать понятия о времени, пространстве, материи, уме, дыхании и теле. Когда Разум и жизненная сила действуют гармонично, человек занимается разными делами. Когда что-то нарушается, гармония прекращается. Когда оба отдыхают, наступает сон. Когда каналы энергии заполняются пищей и т. д., и возникает инерция, движение жизненной силы становится медленным и человек засыпает. Даже если каналы не засорены пищей и т. д., но есть слабость или усталость, жизненная сила не может двигаться нормально, и опять наступает сон. Когда каналы становятся мягкими и слабыми, тогда они наполняются нечистотами, и тогда жизненная сила занимается необычными действиями, и тоже возникает сон.

Мудрец сказал:

Когда наступила темнота, это существо впало в глубокий сон. Я тоже наслаждался этим глубоким сном. Потом, когда съеденная пища переварилась и каналы в теле прочистились, жизненная сила начала двигаться свободнее и сон ослаб.

Когда сон ослаб, я увидел мир с его солнцем и т. д., который возник в сердце. Я всё это видел там. Но этот мир был поглощаем наводнением космического разрушения. Я увидел себя с невестой в доме. Наводнение уносило нас с домом. Скоро дом развалился, и я прыгнул в воду. Я оставил свою семью и друзей, борясь за собственную жизнь. Иногда я уходил под воду и иногда всплывал. Однажды я смог зацепиться за камень, но волна снова смыла меня в воду. Я страдал.