Йога Васиштхи (СИ)

Достигается это осознание изучением Писаний и в компании мудрых. Это - первый шаг. Размышления и вопрошания -- второй. Непривязанность или психологическая свобода -- третий. Четвёртый -- это обрывание оков тенденций и обусловленностей. Счастье от осознания -- шаг пятый, тут человек живёт как бы в полусне. Осознание Себя -- это шестой шаг, в котором мудрец погружён в океан блаженства и живёт как бы в состоянии глубокого сна. Седьмой шаг -- трансцедентальный, это - Освобождение, в нём есть единство и чистота. Первые три состояния -- это состояния "бодрствования". Четвёртое -- состояние дрёмы. Пятое -- состояние глубокого сна, потому что оно - полно блаженства. Шестое состояние - недвойственного осознания. Седьмое -- ни словами сказать, ни пером описать. Кто достиг такого состояния, становится Чистым Существованием вне субьектно-объектных разделений. Для него безразлично, жить или умереть. Он - един со всем. Он - свободен от индивидуализации.

Свободный может делать, что хочет, он может формально отказаться от мира, или он может продолжать жить семейной жизнью. Но зная, что "я ничего не делаю", он не унывает. Зная, что "меня ничего не затрагивает, и мой ум - бесцветен и свободен от обусловленностей, я - чист и я есть бесконечное Сознание", он не грустит. Свободный от понятий "я" и "другой", он - не подвластен страданию. Кем бы он ни был, в каком бы то ни было обществе, он знает, что всё, что есть, есть как есть, и он не унывает. Он знает, что куда бы он ни посмотрел, все направления полны светом Сознания, вечного и бесконечного. Только по глупости ошибочного самоограничения человек переживает попеременно радость и горе. Когда такое самоограничение ослаблено или уничтожено, нет ни восхищения, ни горя. Действие, проистекающее из таких ослабленных склонностей и тенденций, -- есть недействие, чьи плоды не созревают. Такой человек выполняет необходимые действия своими руками и частями тела, но его ум и сердце остаются в спокойствии.

Другие качества, приобретаемые в этом мире, пропадают, если их постоянно не использовать, но осознание Себя, приобретённое однажды, растёт день ото дня.

Индивидуальность существует до тех пор, пока существует желание наслаждений. Любое желание -- следствие глупости. Когда появляется осознание Себя, желание отваливается и с ним пропадает понятие индивидуальности и проявляется истинная Сущность, Сущность бесконечной природы. Те, кто развлекается понятиями "я есть это" и "это принадлежит мне", падают в яму глупости, отказывающиеся от таких понятий поднимаются всё выше. Осознай Сознание, блистающее внутренним светом и наполняющее всё. В тот момент, когда эта вездесущность Сознания осознаётся, ты оказываешься по другую сторону цикла рождений и смертей.

Знай, что всё, сделанное Брахмой, Вишну и другими богами, сделано тобой. Что бы и когда бы ты ни увидел, всё это - Я, или безграничное Сознание. Ты есть это бесконечное Сознание. С чем Его можно сравнить? Ты не являешься ни пустотой, ни наполненностью, ни сознанием и ни несознанием, ни собой и никем другим. Зная это, обрети спокойствие. Нет ни места, называемого Освобождением, ни никакого другого места. Когда умирает эго, чувство собственной важности, глупость и непонимание пропадают, и это известно как Освобождение, или просветление.

Кто достигает этого Сознания, находится вне кастовой системы и правил, касающихся порядка жизни, запретов и указаний, содержащихся в Писаниях, как лев, вырвавшийся из клетки. Его действия не имеют мотивов и не являются произвольными, поэтому на него не распространяются их результаты. Он - вне восхвалений и укоров, он не падает ни к чьим ногам и к его ногам никто не падает. Он не возмущается поступками окружающих и не возмущает их. Но только он и достоин преклонения, восхваления и приветствий. Не ритуалами и не следованием правилам, а только почитанием таких мудрецов можно достичь мудрости.

Васиштха продолжил:

Проинструктированный таким образом Ману, Икшваку достиг просветления. Стань таким же.

Рама спросил:

Если такова - природа просветлённых, что в них - такого необычного и странного?

Васиштха продолжил:

С другой стороны, что - такого необычного и замечательного в психических силах, например, способности летать по воздуху? Природа глупца -- в отсутствии равновесия. Просветлённого характеризуют чистота ума и отсутствие стремлений. Просветлённый ничем не характеризуется. У него нет заблуждений и непонимания. Самсара закончилась. Похоть, раздражённость, печаль, заблуждение, жадность и другие подобные разрушительные качества в нём ослаблены.

Сознание принимает на Себя индивидуальность. Элементы возникают в космосе без причины. Индивидуальность, исходящая из Сознания, ощущает элементы (объекты), как если бы они были Им созданы. Так возникают все индивидуальные сознания и действуют без очевидной причины. Но с тех пор, их собственные индивидуальные действия становятся причинами их последующего ощущения удовольствия и боли. Ограничение собственного понимания является причиной действия индивидуума.

Собственное ограниченное понимание и собственные понятия и есть причины несвободы, их отсутствие -- Освобождение. Если ты - привязан к чему-нибудь здесь, ты - привязан и потому - не свободен, если ты ни к чему не привязан, ты - свободен. Чтобы ты ни делал и чем бы ни наслаждался, ты не делаешь и не наслаждаешься. Знай это и будь свободен.

Эти понятия существуют в уме. Подчини себе ум с помощью ума. Очисти ум с помощью ума. Разрушь ум с помощью ума. Грязь на одежде отмывается с помощью другой грязи (мыла). Занозу удаляют с помощью другого острого предмета. Один яд является антиядом для другого. Индивидуальное сознание имеет три формы -- плотную, тонкую и высшую. Физическое тело -- это плотная форма. Ум со своими ограничениями и понятиями является тонким телом. Оставь и то, и другое и оставайся в Реальности -- чистом и неизменном Сознании. Это есть космическое Существо. Оставайся в Нём, отвергнув первые два.

Рама спросил:

Опиши состояние турьи, которое не узнаётся, хотя продолжается во время бодрствования, сна и сновидений.

Васиштха продолжил:

Это чистое и равновесное состояние, лишённое эго и суперэго, чувства реального и нереального, свободное. Оно называется турьей или четвёртым состоянием. Это -- состояние свободного. Это -- непрерывное созерцательное Сознание (Сознание свидетеля). Оно отличается от состояния бодрствования или сновидения, в которых существует движение мысли, и Оно отличается от состояния глубокого сна, характеризующегося инерцией и невежеством. Когда эго оставлено, возникает состояние равновесия, в котором проявляется турья.

Я расскажу присказку, слушая которую, ты станешь просветлённым, даже если уже просветлён. В лесу жил мудрец. Как-то, увидев его, к нему подошёл охотник и спросил: "Мудрый, раненный мной олень пробежал где-то здесь. Скажи, куда он скрылся?" Мудрец ответил: "Мы -- мудрецы живущие в лесу, и наша природа -- мир и спокойствие. У нас нет эго. Эго и ум, делающие возможными деятельность чувств, прекратились. Я не знаю, что называется пробуждением, сном или сновидением. Я остаюсь в турье. В ней не видно объектов". Охотник не мог понять смысл в словах мудреца. Он проследовал дальше по своим делам.

Турья -- это неизменное Сознание, Которое только и существует. Бодрствование, сон и сновидение -- это состояния ума. Когда они прекратятся, ум умирает, и остаётся одна саттва, то, к чему стремятся йоги.

Вывод всех Писаний -- в Реальности нет ни невежества, ни Майи, существует только Брахман. Некоторые называют Его Ничем, некоторые -- чистым Сознанием, другие -- Богом, и они спорят между собой. Оставь эти понятия. Оставайся в нирване без малейшего движения мысли, с "ослабленным" умом и спокойным интеллектом, оставайся в осознании, как если бы ты был глухим, тупым и слепым. Внутренне оставь всё, внешне занимайся соответствующими ситуации действиями. Существование ума является счастьем, и существование ума является несчастьем. Не обращая внимания на ум, дай пропасть и тому, и другому. Пусть тебя не волнует то, что приятно и то, что неприятно, самсара преодолевается усилиями. Не обращай внимания на удовольствие и боль и даже на то, что находится между ними, и ты выйдешь за пределы страданий. Усилием ты можешь достичь Бесконечного.