Йога Васиштхи (СИ)

Это заблуждение продолжается до тех пор, пока ты не припадёшь к ногам просветлённых и обретёшь у них Знание. То, что не существует вначале и не будет существовать в конце, не существует и сейчас. Этот кажущийся мир - подобен сновидению. Единственная Реальность, в Которой он появляется и пропадает, есть бесконечное Сознание. В океане самсары, или невежества, возникает понятие "я" из-за нескончаемого потенциала к самоограничению. Затем движение мысли создаёт другие понятия -- "моё", "привлекательность" и "отвратительно" и т. д. Эти понятия рубят по основанию собственного сознания, и человек попадает в ловушку волнений и страданий.

Нырни во внутренний мир. Кто - жив, кто - мёртв, кто пришёл, кто ушёл -- почему ты теряешься в подобных фальшивых понятиях? Когда собственная Сущность, Сознание, является единственной Реальностью, есть ли там место для "другого"? Теория о том, что Брахман кажется миром (как верёвка кажется змеёй), придумана для развлечения детей и невежд. Просветлённый обитает в истине, что Брахман даже не кажется отличным от мира.

Невежественные люди, которым не нравится уединение, тонут в страданиях и только временами могут улыбаться. С другой стороны, знающие Истину улыбаются всё время. Истина, или собственное Сознание, - тонко и потому кажется скрытой за невежеством. Но даже если ты веришь в атомную материальность мира, Сознание никуда не пропадает. Почему ты тогда печалишься? Нереальное (невежество и т. д.) никогда не появляется, а Реальность, или Сознание, никогда не пропадает.

Однако, по различным причинам, возникает непонимание. С целью преодолеть это, молись Богу, Который есть учитель Вселенной. Твои нехорошие кармы не оставили тебя, а стали верёвкой, которой ты связан. Пока твой ум не станет не-умом, практикуй поклонение имени и форме. Так ты укрепишься в созерцании Абсолюта. Затем увидишь внутренним Светом, хотя бы на секунду внутреннее Сознание в Сознании.

Высшее достигается с помощью собственных усилий и верных действий, которыми зарабатывается Божественная благосклонность. Прошлые привычки и тенденции - сильны. Поэтому нельзя полагаться только на собственные усилия. Даже боги не могут победить неотвратимое (судьбу). Каждый подчиняется этому мировому порядку, который - вне размышлений и выражений.

Но герой должен быть уверен, что даже после нескольких перерождений наступит Освобождение. Дурными действиями человек всё больше привязывается к самсаре и верными действиями человек освобождается. Правильными действиями в настоящем, ослабляется эффект прошлых дурных действий. Если ты отдаёшь все свои действия Брахману, тебя никогда снова не закрутит колесо самсары.

Невежественные люди в этом мире играют разные роли повинуясь дирижёрской палочке Времени. Время создаёт, сохраняет и разрушает. Почему тебя волнует потеря богатства и т. д., и почему ты начинаешь двигаться под музыку? Будь неподвижен и смотри на этот космический танец. Поклоняющиеся богам, святым и гуру, придерживающиеся принципов Писаний, зарабатывают благосклонность Бога.

Бхарадваджа сказал:

Я знаю всё, что достойно знания. Я знаю, что нет лучшего друга, чем бесстрастие и нет большего врага, чем самсара. Я желаю услышать от тебя суть учения Васиштхи.

Вальмики ответил:

Человек должен быть спокойным, с контролируемым умом, он должен оставить запретные и эгоистические действия и удовольствия, которые возникают от органов чувств. Он должен иметь веру. Затем он должен сесть на мягкое сидение в удобной позе, способствующей спокойствию. Затем он должен придержать действия ума и чувств. Затем он должен повторять АУМ(ОМ), пока ум не обретёт спокойствие.

Затем делай пранаяму для очищения ума и т. д. Спокойно и постепенно отзови чувства от их контактов с внешними объектами. Исследуй известным тебе способом источник тела, чувств, ума и интеллекта и позволь им вернуться к их источникам. Сначала прийди в космическое проявленное существо, затем -- в непроявленное, а затем -- в Источник всего.

Так все эти факторы возвращаются к своим истокам. Тело (плоть и т. д.) принадлежит земле, и возвращается земле. Кровь и т. д. -- жидкости, и возвращаются элементу воды. Огонь (жар) и свет в теле принадлежат элементу огня, и возвращаются в него. Воздух отдаётся космическому воздуху. Пространство сливается с пространством.

Сходным образом чувства возвращаются к своему истоку -- чувство слуха к пространству, чувство осязания -- воздуху, зрения -- солнцу, вкуса -- воде. Жизненное дыхание возвращается воздуху, сила речи -- огню, руки -- Индре, сила движения -- Вишну, репродуктивные органы -- Кашьяпе, органы выделения -- Митре, ум -- луне и интеллект -- Брахману, потому что это - божества, заведующие соответствующими органами, которые не были созданы тобой (твоим "я"). Возвратив их их источникам, гляди на себя, как на космическое Существо. Бог, Энергия Сознания, обитает в сердце Вселенной как его Основа.

В этой Вселенной каждый элемент земли, воды, огня, воздуха и пространства превосходит дважды предшествующий ему элемент. Поэтому раствори землю в воде, воду в огне, огонь в воздухе и воздух в пространстве. Пространство должно слиться с космическим пространством, которое является причиной всего. Достигнув этого даже на миг в своём тонком теле, йог должен почувствовать, что "я есть Сознание всего", преодолев все самоограничения. То, в чём существует Вселенная, что лишено имени и формы, называется некоторыми Пракрити (Природой), другими -- Майей (иллюзией) и по-другому третьими. Оно также известно как невежество. Все называющие запутались в спорах. В нём все предметы и существа существуют в непроявленном состоянии, без взаимоотношений между собой. Они возникают из этого и существуют таковыми во время цикла творения. Эфир, воздух, огонь, вода и земля -- таков порядок создания. Разрушение происходит в обратном порядке. Оставив три состояния (бодрствования, сна и сновидения), человек достигает турьи. В медитации даже тонкое тело сливается с Высшим.

Бхарадваджа сказал:

Теперь я - свободен от тонкого тела и я плаваю в океане блаженства. Я есть неразделимое Сознание, Которое является высшим Сознанием и Которое имеет две силы -- сознания и несознания. Как огонь, брошенный в огонь, становится неотличимым огнём, как соль, брошенная в море становится солью, этот несознательный мир, отданный бесконечному Сознанию, становится с Ним одним. Как соляная куколка, брошенная в море, оставляет своё имя и форму и становится единой с океаном, как вода смешивается с водой и масло с маслом, так и я вошёл в это бесконечное Сознание.

"Я есть Брахман, вечный, вездесущий, чистый, спокойный, неделимый и свободный от движения, лишённый обладания и необладания, чьи мысли материализуются, свободный от грехов и добродетелей, Источник этой Вселенной и высший Свет, единый без существования неединства", -- так надо созерцать. Так ум перестаёт волноваться. Когда движение ума прекращается, Сознание сияет в Собственном Свете. В этом Свете прекращаются страдания и остаётся блаженство Сознания, осознающего Сознание. Остаётся ощущение, что "нет ничего, кроме Сознания".

Вальмики сказал:

Если ты желаешь, чтобы заблуждение самсары прекратилось, откажись от действий и стань поклонником Брахмана.

Бхарадваджа сказал:

Твои слова меня пробудили, мой интеллект - чист и кажущийся мир не расстилается более передо мной. Я хочу узнать, что делают осознавшие Себя. Есть у них хоть какие-то обязанности или нет?

Вальмики сказал:

Желающие освободиться должны заниматься такими делами, которые - свободны от дефектов и удерживаться от эгоистичных и греховных действий. Когда качества ума оставлены, он обретает качества Бесконечного. Индивидуальное сознание освобождается, когда раздумываешь (созерцаешь) "я есть то, что вне тела, ума и чувств", когда освобождаешься от понятий "я действую" и "я наслаждаюсь", а также от понятий боли и удовольствия, когда осознаёшь, что все существа существуют в Сознании и Сознание - во всех существах, когда оставляешь состояния пробуждения, сна и сновидения и остаёшься в трансцендентальном Сознании. Это -- состояние блаженства, бесконечного Сознания. Погрузись в этот океан нектара, полный спокойствия, не тони в многообразии.