Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Бысть, Христе́, печа́ть и вене́ц апо́столов Твои́х, / и́же напосле́док зва́нный време́н, тща́нием же всех превозше́д, / с ни́мже лю́дие церко́внии пою́т Тебе́: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

А́ще и гони́в пе́рвее Це́рковь Твою́ Па́вел у́зник, / но премину́ дре́внюю де́рзость Твое́ю ре́вностию последи́. / Собра́ бо, Христе́, язы́ки, зову́щия: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Ты из Иерусали́ма пропове́дав всем Ева́нгелие, / объя́т же о́крест всю зе́млю, Па́вле, / да́же до коне́ц Иллири́ка, уча́, взыва́л еси́: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Во у́жасе взят быв, тре́тие дости́гл еси́ Не́бо, пребога́те, / и, услы́шав неизглаго́ланная словеса́, вопие́ши: / сла́ва превы́шнему Отцу́ и Сы́ну, / сия́ние же сопресто́льно испыта́ющаго я́ве Ду́ха Бо́жия глубины́.

Богородичен: Я́коже на руно́ дождь, на Тя сни́де, Де́во, Христо́с Бог, / и Плотоно́сец из Тебе́ про́йде, соединя́я пре́жде разстоя́щая, / мир на земли́ и на Небеси́ да́руя: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Вся́ческая нося́й непристу́пною Твое́ю си́лою, Христе́, / преподо́бныя Твоя́ о́троки в пла́мени ороси́л еси́, зову́щия: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Возде́жут твои́ ру́це и ко кресту́ тя препоя́шут, — / Влады́ка предре́к, Пе́тре, повелева́ет после́довати зову́щу: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Благода́ти сло́вом Ене́я, у́бо разсла́бленна лю́те, / Тави́фу же уме́ршую, чудоде́йствуя, воскреси́л еси́, зову́щия: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

И́же Петру́ язы́ки очище́ны пове́дав, Христе́, / духо́вною заре́ю и мне помышле́ния очи́сти, зову́щу: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богородичен: Всесвята́я Де́во, Я́же Бо́га Сло́ва ро́ждшая пло́тию, / души́ моея́ мрак Твои́ми моли́твами отгна́вши, просвети́, взыва́юща: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Ин

Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася / и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, / Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Сраствори́ся любо́вию Твое́ю Па́вел, до́брым же измене́нием изступи́: / не себе́ бо живя́ше сла́вный, / имя́ше же, Ще́дре, живу́ща Тя в себе́ во вся ве́ки.

Ты обручи́л еси́, я́коже неве́сту, предста́вити Жениху́ Христу́ Це́рковь: / невестово́ждь бо сея́ показа́лся еси́, Па́вле Богоно́се. / Те́мже тя сла́вит во вся ве́ки.

Подвиза́лся еси́ до́брым по́двигом / и, сконча́в тече́ние твое́ зако́нно, сокро́вище ве́ры соблю́л еси́. / Те́мже венце́в, Па́вле, сподо́бился еси́ пра́вды.

Богородичен: Ра́дуйся, престо́ле огнезра́чный Госпо́день; / ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная, Де́во, / ра́дуйся, о́блаче, Со́лнца возсия́вшая пра́вды, / Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Тя, пресла́вную Неве́сту и Всесвяту́ю Богоро́дицу, / Зижди́теля ро́ждшую неви́димых же и всех ви́димых, / пе́сньми велича́ем.

Твоя́ преизя́щная благода́ть сла́вится досто́йно, / се́ни бо твое́й стра́сти немощны́х, Пе́тре, отгоня́ющей, / те́мже тя велича́ем.

Мечта́ньми Си́мона волхва́ богобо́рца взя́та к возду́шней высоте́, / низложи́в неизглаго́ланною Боже́ственною си́лою, / Петр ублажа́ется.

Согреше́ний разреше́ние моли́твами твои́ми пода́ждь, / просвеще́ние же се́рдца и весе́лие ду́ха пою́щим па́мять твою́, апо́столе.

Твоя́ вся испо́лнена сла́вы, освяще́ния же и чуде́с: / словеса́, мо́щи, персть и ве́рою, Пе́тре, покланя́емыя и любо́вию Боже́ственныя вери́ги.

Богородичен: Твое́ и́мя Плод чре́ва соде́я лико́вника песнь пе́ти Тебе́, / И́же ра́дость ро́ждши, / велегла́сно — ра́дуйся — провещава́юща.

Ин

Ирмос: Уста́вы прешла́ еси́ естества́, / Соде́теля заче́нши и Го́спода, / и дверь спасе́ния ми́рови была́ еси́. / Тем Тя, Богоро́дице, / непреста́нно велича́ем.

Твои́м покланя́емся вери́гам, я́же за Христа́, я́ко злоде́й, носи́л еси́, / я́звы же, Па́вле, облобыза́ем, / я́же на сла́внем твое́м и победоно́снем но́сиши телеси́.

Ны́не разреши́лся еси́, апо́столе, ко И́же тобо́ю непреста́нно Жела́емому, / с Ни́мже я́ко служи́тель водворя́яся, / непреста́нными мольба́ми твоя́ рабы́ к себе́ привлецы́.

Ны́не ника́коже в гада́ниих, ниже́ в зерца́ле Христо́с тебе́ зрим есть, / лице́м же па́че зри́тся к лицу́, / соверше́нне тебе́ ра́зум открыва́я Божества́.

Богородичен: Ты, Пресвята́я Богома́ти, похвала́ Христо́вых апо́столов была́ еси́, / му́чеников же сла́ва и проро́ков основа́ние. / Те́мже, ве́рнии, Тя вси достодо́лжно велича́ем.

Светилен.

Подобен: Жены́, услы́шите:

Апо́столов вси верх воспое́м, Петра́ и Па́вла Боже́ственныя, / вселе́нныя свети́льники, пропове́дники ве́ры, богосло́вныя трубы́, уче́ний сказа́тели, / церко́вныя столпы́ и разори́тели ле́сти.

Слава, и ныне, Богородичен:

Вели́ко и пресла́вно рождества́ Твоего́ та́инство, Богора́дованная Отрокови́це и Богома́ти Де́во, / проро́цы пропове́даша, апо́столи научи́ша, му́ченицы испове́даша, / А́нгели же воспева́ют и челове́цы покланя́ются.

На хвалитех стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Зва́нный свы́ше:

С небесе́ благода́ть прие́м, / егда́ вопроше́ние ученико́м Спас дванадесяточи́сленным рече́ апо́столом: / кого́ Мя глаго́лют челове́цы бы́ти? / Тогда́ у́бо лу́чший апо́столов Петр, / богосло́вствуя, отвеща́, я́сно возопи́в: / Ты еси́ Христо́с, Жива́го Бо́га Сын. / Те́мже досто́йно ублажа́ется, / я́ко свы́ше прие́м открове́ние, / вяза́ти же и реши́ти пра́ведно прие́м.

И́же от Отца́ я́влься Бо́жие Сло́во, — / кого́ Мя непщу́ете? — вопроша́ющу Христу́. / Ты Жива́го Отца́ Сын, — / я́ко всем уста́ богогласу́я, / а́бие возопи́л еси́, / те́мже и блаже́н еси́, Си́моне вар Ио́на, / возме́здие прия́л еси́. / И́бо сла́вит Бог Сего́ ве́рно сла́вящия, / и к восприя́тию бога́тно призыва́ет, / и ка́меня тебе́ непосты́дна, / Це́ркви водруже́ние и основа́ние положи́.

Свы́ше зван быв, / а не от челове́к, / егда́ земна́я тьма помрачи́ о́чи теле́сныя, / нече́стия облича́я се́тование, / тогда́ Небе́сный свет облиста́ мы́сленнии о́чи, / благоче́стия открыва́я красоту́. / Те́мже позна́л еси́ изводя́щаго свет из тьмы, / Христа́ Бо́га на́шего, / Его́же моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Христопропове́дник сый, / кре́стную похвалу́ нося́й, / ты многорачи́тельную Боже́ственную любо́вь, / я́ко зря́щих связу́ющую к Жела́емому, / вои́стинну па́че всех проразсуди́л еси́. / Те́мже и у́зник прозва́лся еси́ Христо́в, / напа́стей неудо́бство, / я́ко сладча́йшее пи́щи вся́кия, изво́ливый, / и честны́я кончи́ны разреше́ния сподо́бился еси́, / живы́й Влады́це твоему́, / Его́же моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Слава, глас 6. Космы монаха:

Всечестны́й апо́столов приспе́ пра́здник Це́ркви Христо́ве, / хода́тайствующий спасе́ние всем нам. / Та́йно у́бо восплеска́вше, к сим рцем: / ра́дуйтеся, свети́льницы су́щим во тьме, / мы́сленнаго Со́лнца зари́ облиста́ющии. / Ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, / уче́ний Боже́ственных основа́ния незы́блема, / дру́зи Христо́вы, сосу́ди честни́и. / Прииди́те посреди́ нас неви́димо, / сподобля́юще даро́в невеще́ственных / ваш пра́здник восхваля́ющих пе́сньми.

И ныне: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, / возрасти́вшая нам Плод Живота́, / Тебе́ мо́лимся, / моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы, / поми́ловати ду́ши на́ша.

Славословие великое. И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, от канона апостола Петра, песнь 3–я, на 4, и Павла, песнь 6–я, на 4.

Прокимен, глас 8: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.

Апостол к Коринфяном, зачало 193:

Бра́тие, о не́мже а́ще дерза́ет кто, [несмы́сленно глаго́лю:] дерза́ю и аз. Евре́и ли суть? И аз. Изра́ильте ли суть? И аз. Се́мя Авраа́мле ли суть? И аз. Служи́телие ли Христо́вы суть? [Не в му́дрости глаго́лю,] па́че аз. В труде́х мно́жае, в ра́нах пребо́ле, в темни́цах и́злиха, в сме́ртех мно́гащи. От иуде́й пятькра́ты четы́ридесять, ра́зве еди́ныя, прия́х. Три́щи па́лицами бие́н бых, еди́ною ка́меньми наме́тан бых; трикра́ты кора́бль опрове́ржеся со мно́ю; нощь и день во глубине́ сотвори́х. В пу́тных ше́ствиих мно́жицею; беды́ в река́х, беды́ от разбо́йник, беды́ от сро́дник, беды́ от язы́к, беды́ во граде́х, беды́ в пусты́ни, беды́ в мо́ри, беды́ во лжебра́тии. В труде́ и по́двизе, во бде́ниих мно́жицею, во а́лчбе и жа́жди, в поще́ниих мно́гащи, в зиме́ и наготе́. Кроме́ вне́шних, нападе́ние е́же по вся дни, и попече́ние всех церкве́й. Кто изнемога́ет, и не изнемога́ю; кто соблазня́ется, и аз не разжиза́юся? А́ще хвали́тися ми подоба́ет, я́же о не́мощи мое́й похвалю́ся. Бог и Оте́ц Го́спода на́шего Иису́са Христа́ весть, Сый благослове́н во ве́ки, я́ко не лгу. В Дама́сце язы́ческий князь Аре́фы царя́ стрежа́ше Дама́ск град, я́ти мя хотя́, и око́нцем в ко́шнице све́шен бых по стене́, и избего́х из руку́ его́. Похвали́тися же не по́льзует ми: прииду́ бо в виде́ния и открове́ния Госпо́дня. Вем челове́ка о Христе́, пре́жде лет четырина́десяти, [а́ще в те́ле, не вем, а́ще ли кроме́ те́ла, не ве́м, Бог весть,] восхище́на бы́вша такова́го до тре́тияго Небесе́. И вем такова́ челове́ка, [а́ще в те́ле, или́ кроме́ те́ла, не вем, Бог весть,] я́ко восхище́н бысть в рай, и слы́ша неизрече́нны глаго́лы, и́хже не леть есть челове́ку глаго́лати. О такове́м похвалю́ся, о себе́ же не похвалю́ся, то́кмо о не́мощех мои́х. А́ще бо восхощу́ похвали́тися, не бу́ду безу́мен, и́стину бо реку́, щажду́ же, да не ка́ко кто вознепщу́ет о мне па́че, е́же ви́дит мя, или́ слы́шит что от мене́. И за премно́гая открове́ния да не превозношу́ся, даде́ся ми па́костник пло́ти, а́ггел сатани́н, да ми па́кости де́ет, да не превозношу́ся. О сем трикра́ты Го́спода моли́х, да отсту́пит от мене́. И рече́ ми: довле́ет ти благода́ть Моя́: си́ла бо Моя́ в не́мощи соверша́ется. Сла́дце у́бо похвалю́ся па́че в не́мощех мои́х, да всели́тся в мя си́ла Христо́ва.