Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Причастен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, от слу́ха зла не убои́тся.

Ряд же, Апостол и Евангелие вычитаем напреди. Подобает ведати, яко аще случится праздник Иоанна Предтечи в неделю, предваряются вся воскресная.

Молитва

Крести́телю Христо́в, пропове́дниче покая́ния, ка́ющагося не пре́зри мене́, но, совокупля́яся с во́и Небе́сными, моли́ся ко Влады́це за мене́, недосто́йнаго, уны́лаго, немощна́го и печа́льнаго, во мно́гия бе́ды впа́дшаго, утружде́ннаго бу́рными по́мыслы ума́ моего́. Аз бо есмь верте́п злых дел, отню́д не име́яй конца́ грехо́вному обы́чаю: пригвожде́н бо есть ум мой земны́м веще́м. Что сотворю́, не вем, и к кому́ прибе́гну, да спасе́на бу́дет душа́ моя́, то́кмо к тебе́, святы́й Иоа́нне, благода́ти тезоимени́те, я́ко тя пред Го́сподем, по Богоро́дице, вем бо́льша бы́ти рожде́нных всех: ты бо сподо́бился еси́ косну́тися верху́ Царя́ Христа́, взе́млющаго грехи́ ми́ра, А́гнца Бо́жия. Его́же моли́ за гре́шную мою́ ду́шу, да поне́ отны́не, в пе́рвый на́десять час, понесу́ тяготу́ благу́ю и прииму́ мзду с после́дними. Ей, Крести́телю Христо́в, честны́й Предте́че, кра́йний проро́че, пе́рвый во благода́ти му́чениче, по́стников и пусты́нников наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жний дру́же Христо́в, тя молю́, к тебе́ прибега́ю, не отри́ни мене́ от твоего́ заступле́ния, но возста́ви мя, па́дшагося мно́гими грехи́: обнови́ ду́шу мою́ покая́нием, я́ко вторы́м креще́нием, поне́же обоего́ нача́льник еси́: креще́нием омыва́яй грех, покая́ние же пропове́дуяй во очище́ние кого́ждо дел скве́рных: очи́сти у́бо мя, грехми́ оскверне́ннаго и пону́ди вни́ти, а́може ничто́же скве́рно вхо́дит в Ца́рствие Небе́сное. Ами́нь.

СВЯТЫХ СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ И ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛ ПЕТРА И ПАВЛА

Месяца июня в 29–й день

Творим бдение.

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Го́споди, воззва́х: стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Дал еси́ зна́мение:

Дал еси́ хвале́ние Це́ркви Твое́й, Го́споди, / честны́я апо́столы Твоя́, / в не́йже просиява́ют мы́сленнии свети́льницы, / Петр же и Па́вел, я́коже зве́зды слове́сныя, / вселе́нную озаря́юще, / и́миже просвети́л еси́ за́падный мрак, / Иису́се Всеси́льне, / Спа́се душ на́ших.

Дал еси́ утвержде́ние Це́ркви Твое́й, Го́споди, / Петро́ву тве́рдость, и Па́влов ра́зум, / и све́тлую му́дрость, / и обои́х богогла́сие и́стинное, / е́ллинскую пре́лесть отгоня́щее, / те́мже, тайноводи́ми от обои́х, / пое́м Тя, Иису́се Всеси́льне, / Спа́се душ на́ших.

Дал еси́ о́браз обраще́ния согреша́ющим, / о́ба апо́столы Твоя́, / о́ваго у́бо отве́ргшагося Тебе́ во вре́мя стра́сти и пока́явшася, / о́ваго же про́поведи Твое́й сопротивля́ющася и ве́ровавша, / и обою́ собо́ру первостоя́тельствующих друго́в Твои́х, / Иису́се Всеси́льне, / Спа́се душ на́ших.

Слава, глас 8. Иоанна монаха:

Досади́тель и гони́тель Це́ркве был еси́, / Па́вле всеблаже́нне, / с Небесе́ же зван быв, защити́л еси́ сию́ пресла́вно, / е́йже ны́не моли́ изба́витися от бед / и спасти́ся душа́м на́шим.

И ныне, Богородичен:

Кров Твой, Богоро́дице Де́во, / врачевство́ есть духо́вное: / в онь бо прибега́юще, / от душе́вных неду́г избавля́емся.

Прокимен дне.

На стиховне стихиры, глас 2:

Подобен: Егда́ от Дре́ва:

Пе́тре, апо́столов основа́ние, / ка́меню Христо́вы Це́ркве, / христиа́нов нача́ло, / паси́ о́вцы твоего́ двора́ сла́вно: / а́гнцы твоя́ сохрани́ от волко́в льсти́вых, / изба́ви ста́до твое́ от напа́стей лю́тых, / тя бо моли́твенника к Бо́гу неусы́пна стяжа́хом вои́стинну / и, о тебе́ хва́лящеся, спаса́емся вси.

Стих: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.

Па́вле, язы́ков ло́вче, / христиа́н предста́телю, / вселе́нныя свети́льниче, / уста́ немо́лчна Христа́, Жива́го Бо́га, / обтеки́й, я́коже со́лнце, концы́ вся / пропове́данием Боже́ственныя ве́ры. / Разреши́ от уз грехо́вных вся восхваля́ющия тя / и крася́щияся моли́твами твои́ми.

Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, / творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.

Пе́тре, верхо́вный учениче́, Па́вле, апо́столов исполне́ние, / пе́рвии пропове́дницы, / ны́не со дерзнове́нием моли́теся к Бо́гу приле́жно / и ско́рую по́мощь и разреше́ние бед вку́пе низпосли́те скорбя́щим нам, / я́ко да похва́лимся ве́рою / и ны́не в се́ни ва́шей / де́лы проявля́юще покро́в ваш.

Слава, глас 4. Иоанна монаха:

Христо́с, тя пе́рваго избра́в, / Пе́тре, основа́ние ве́ры, / венча́ тя, И́же всех Влады́ка тебе́ предрече́: / блаже́н еси́, Си́моне вар Ио́на, / я́ко плоть и кровь не яви́, священнопропове́дника Моего́ сотвори́ тя, / но Оте́ц Мой, И́же есть на Небесе́х, / Того́ моли́, Богоблаже́нне апо́столе, / дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

И ныне, Богородичен: Изба́ви нас от нужд на́ших, / Ма́ти Христа́ Бо́га, / Ро́ждшая всех Творца́, / да вси зове́м Ти: / ра́дуйся, еди́но Предста́тельство душ на́ших.

Тропарь, глас 4:

Апо́столов первопресто́льницы / и вселе́нныя учи́телие, / Влады́ку всех моли́те / мир вселе́нней дарова́ти / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Слава, и ныне, Богородичен: Е́же от ве́ка утае́ное, / и а́нгелом несве́домое та́инство, / Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог, / в несли́тном соедине́нии воплоща́емь, / и крест во́лею нас ра́ди восприи́м: / и́мже воскреси́в первозда́ннаго, / спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

По обычном псалме поем: Блаже́н муж: 1–й антифон. На Го́споди, воззва́х: стихиры на 8, глас 2. Самоподобен. Андрея Пирскаго:

Ки́ими похва́льными венцы́ / увязе́м Петра́ и Па́вла, / разделе́нныя телесы́ / и совоку́пленныя ду́хом, / Богопропове́дников первостоя́тели? / О́ваго у́бо я́ко апо́столов преднача́льника, / о́ваго же я́ко па́че ине́х труди́вшася. / Сих бо вои́стинну досто́йно безсме́ртныя сла́вы венцы́ / венча́ет Христо́с Бог наш, / име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими пе́сненными добро́тами / воспое́м Петра́ и Па́вла? / Богоразу́мия криле́, прелете́вшия концы́ / и к Небеси́ возне́сшияся, / ру́це Ева́нгелия благода́ти, / но́зе и́стиннаго пропове́дания, / ре́ки прему́дрости, / кре́стныя ро́ги, / и́миже де́монов бровь Христо́с низложи́, / име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими духо́вными пе́сньми / похва́лим Петра́ и Па́вла? / Безбо́жия закла́вшия незатыка́емая уста́, / стра́шныя Ду́ха мечи́, / Ри́ма све́тлая удобре́ния, / всея́ вселе́нныя пита́тели, / Но́ваго Заве́та Богопи́санныя скрижа́ли мы́сленныя, / я́же в Сио́не Христо́с возгласи́, / име́яй ве́лию ми́лость.

Слава, глас 4. Иоанна монаха: Трикра́тным вопроше́нием, / е́же: Пе́тре, лю́биши ли Мя? / трикра́тное отверже́ние Христо́с испра́вил есть. / Те́мже и к Тайнове́дцу Си́мон: / Го́споди, вся ве́си, вся зна́еши, / Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. / Те́мже к нему́ Спас: / паси́ о́вцы Моя́, паси́ избра́нныя Моя́, / паси́ а́гнцы Моя́, я́же Моею́ кро́вию снабде́х во спасе́ние. / Того́ моли́, Богоблаже́нне апо́столе, / дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

И ныне, Богородичен: И́же Тебе́ ра́ди / богооте́ц проро́к Дави́д / пе́сненно о Тебе́ провозгласи́, / вели́чия тебе́ Сотво́ршему: / предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́. / Тя бо Ма́терь, Хода́таицу живота́ показа́, / без отца́ из Тебе́ вочелове́читися Благоволи́вый Бог: / да Свой па́ки обнови́т о́браз, истле́вший страстьми́, / и заблу́ждшее горохи́щное обре́т овча́, / на ра́мо восприи́м, к Отцу́ принесе́т, / и Своему́ хоте́нию, с Небе́сными совокупи́т Си́лами, / и спасе́т, Богоро́дице, мiр, / Христо́с име́яй ве́лию и бога́тую ми́лость.

Вход. Прокимен дне. И чтения:

Собо́рнаго Посла́ния Петро́ва чте́ние (глава 1):

Бра́тие, благослове́н Бог и Оте́ц Го́спода на́шего Иису́са Христа́, И́же по мно́зей Свое́й ми́лости порожде́й нас во упова́ние жи́во воскресе́нием Иису́с Христо́вым от ме́ртвых, в насле́дие нетле́нно, и нескве́рно, и неувяда́емо, соблюде́но на Небесе́х вас ра́ди, и́же си́лою Бо́жиею соблюде́ни ве́рою во спасе́ние, гото́вое яви́тися во вре́мя после́днее. О не́мже ра́дуйтеся, ма́ло ны́не, а́ще ле́по есть, приско́рбни бы́вше в разли́чных напа́стех, да искуше́ние ва́шея ве́ры многочестне́йше зла́та ги́бнуща, огне́м же искуше́на, обря́щется в похвалу́ и честь и сла́ву, во открове́нии Иису́с Христо́ве, Его́же не ви́девше, лю́бите, и на Него́же ны́не не зря́ще, ве́рующе же, ра́дуетеся ра́достию неизглаго́ланною и просла́вленною, прие́млюще кончи́ну ве́ре ва́шей, спасе́ние душа́м.