Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Песнь 9

Ирмос: Устраши́ся всяк слух / неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния, / я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти, / от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к. / Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Устраши́ся полк лука́вый и сего́ предста́тель диа́вол / богосло́внаго твоего́, Проро́че, язы́ка, Христа́ пропове́давшаго, / и отрокови́цею скве́рною И́рода повину́ главу́ усещи́ твою́, / но мы тя, Крести́теля, велича́ем.

Удо́ль у́бо естества́ смире́на возвы́сися, и холм смири́ся сме́ртныя горды́ни, / глас бо вопию́щаго воззва́ в пусты́нях све́та, во а́довых жили́щах: / врата́ возми́теся, Царь бо всех вни́дет.

Трепе́щут стра́сти челове́ческия и стра́хом отбега́ют де́мони, / осене́нием от Бо́га тебе́ да́нныя благода́ти. / Но от обои́х искуше́ний ста́до твое́ изба́ви, Госпо́день Предте́че, / ве́рою тя при́сно велича́ющее.

Богородичен: Напрязи́, и успева́й, и ца́рствуй, Сы́не Богома́тере, / исма́ильтеския лю́ди покоря́я, борю́щия нас, / во́инству побе́ды да́руя на ва́рвары враги́ / мольба́ми ро́ждшия Тя, Сло́ве Бо́жий.

Ин

Ирмос: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́ / рождество́ Присноде́вы / в на́ше, ве́рных, спасе́ние / пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Па́ки Иезаве́ль лику́ет на Илию́, / па́ки еги́птяныня Ио́сифа и́щет, / Проро́ка же и Крести́теля Спа́сова — / ны́не я́вльшаяся Иродиа́да скверна́вая.

Во главу́ усе́чен быв, Иоа́нне, от И́рода, / су́щим в а́де душа́м посла́лся еси́ / пропове́дати Гряду́щаго и тех спасти́ всех, / пре́жде сконча́вшихся ве́рных от Ада́ма.

Свети́льник Све́та и глас Сло́ва сый, пропове́дник А́гнца Бо́жия, / пусты́нное овча́, Иоа́нне, честны́й му́чениче Госпо́день, / моли́ спасти́ся пою́щим тя.

Богородичен: Еди́на в жена́х по рождестве́ яви́лася еси́ Де́ва, / еди́на в жена́х Ты Богороди́тельница показа́лася еси́, / еди́на разреши́ла еси́ от боле́зни Е́ву / и перворо́дную изсуши́ла еси́ кля́тву.

Катавасия: Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, / невозде́ланно возрасти́вший Христа́, / И́мже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во. / Тем, ны́не возноси́му, / покланя́ющеся Ему́, Тя велича́ем.

Светилен.

Подобен: Ученико́м зря́щим:

Во проро́цех бо́льша позна́на и апо́стол предъизбра́нна бы́вша, / песньми похва́льными венча́ем Предте́чу благода́ти: / во главу́ бо усе́чен бысть зако́на ра́ди Госпо́дня.

Слава: Скве́рный И́род / чистоты́ сади́телю, тебе́, Крести́телю Спа́сов, / главу́ усече́ льсти́вне, / обличе́ний же твоего́ язы́ка посещи́ ника́коже возмо́же.

И ныне, Богородичен: Я́же кля́тву мирску́ю Боже́ственным рождество́м Твои́м, Чи́стая, потре́бльши, / ста́до, Тебе́ моля́щееся ве́рно, от вся́ких бед изба́ви / моли́твами Твои́ми Отрокови́це.

На хвалитех стихиры на 4, глас 8.

Подобен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́́ / Свяще́нную главу́ и А́нгелом гове́йную / нечи́стая блудни́ца ноша́ше, отрокови́ца, / обличи́вшую дея́ние беззако́нно, / прелюбоде́йце ма́тери принесе́. / О, неизрече́ннаго твоего́ терпе́ния, Человеколю́бче́ / И́мже, Христе́, спаси́ ду́ши на́ша, / я́ко еди́н Благоутро́бен. (2)

О, И́родова окамене́ния́ / Обезче́стивый Бо́га зако́нными преступле́ньми, / кля́твы соблюде́нием ле́стне лицеме́рствует / и к прелюбодея́нию уби́йство прилага́ет, / се́товати творя́йся. / О, неизглаго́ланнаго Твоего́ милосе́рдия, Влады́ко́ / И́мже, Христе́, спаси́ ду́ши на́ша, / я́ко еди́н Благоутро́бен.

О, па́че ума́ удивле́ния́ / Проро́ков печа́ть, земны́й А́нгел / блу́дному пляса́нию показу́ется цена́, / богосло́вный язы́к, / предпосыла́ется и су́щим во а́де / Христо́в провозве́стник. / О, несказа́ннаго Твоего́ промышле́ния, Влады́ко́ / И́мже, Христе́, спаси́ ду́ши на́ша, / я́ко еди́н Благоутро́бен.

Слава, глас 6:

Па́ки Ироди́я бе́сится, / па́ки смуща́ется. / О, пляса́ния льсти́вна и пи́ра с ле́стию́ / Крести́тель усека́шеся, / и И́род смуща́шеся. / Моли́твами, Го́споди, Твоего́ Предте́чи / мир пода́ждь душа́м на́шим.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, / возрасти́вшая нам Плод живота́, / Тебе́ мо́лимся: / моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы / поми́ловати ду́ши на́ша.

Славословие великое.

По трисвятом тропарь Предтечи. Сла́ва, и ны́не: Вся, па́че смы́сла: Ектении и отпуст. И дается святый елей братии от кандила святаго Предтечи. И час 1–й. На 1–м часе тропарь и кондак Предтечи. И конечный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона 1–го, песнь 3–я, на 4, и 2–го 6–я, на 4.

Прокимен, глас 7: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде / и упова́ет на Него́. Стих: Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́ти ми ся к Тебе́.

Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние (зачало 33):

Во дни о́ны, я́коже скончава́ше Иоа́нн тече́ние, глаго́лаше: кого́ мя непщу́ете бы́ти, несмь аз, но се гряде́т по мне, Ему́же несмь досто́ин разреши́ти реме́нь сапогу́ Его́. Му́жие, бра́тие, сы́нове ро́да Авраа́мля, и и́же в вас, боя́щиися Бо́га, вам сло́во спасе́ния Сего́ посла́ся: Живу́щии бо во Иерусали́ме и кня́зи их сего́ не разуме́вше, и гла́сы проро́ческия, по вся суббо́ты что́мыя, осуди́вше Его́, испо́лниша. И ни еди́ныя вины́ сме́ртныя обре́тше, проси́ша у Пила́та уби́ти Его́. Я́коже сконча́ша вся, я́же о Нем пи́сана, сне́мше со Дре́ва, положи́ша во гро́бе. Бог же воскреси́ Его́ от ме́ртвых. И́же яви́ся на дни мно́ги совозше́дшим с Ним от Галиле́и во Иерусали́м, и́же ны́не суть свиде́телие Его́ к лю́дем. И мы вам благовеству́ем обетова́ние, бы́вшее ко отце́м, я́ко сие́ Бог испо́лнил есть нам, ча́дом их, воздви́г Иису́са.

Аллилуия, глас 4: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т, я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится. Стих: Насажде́ни в дому́ Госпо́дни во дво́рех до́му Бо́га на́шего процвету́т.

Евангелие от Марка, зачало 24:

Во вре́мя о́но, слы́ша И́род царь слух Иису́сов [я́ве бо бысть и́мя его́,] и глаго́лаше, я́ко Иоа́нн Крестя́й от ме́ртвых воста́, и сего́ ра́ди си́лы де́ются о нем. Ини́и глаго́лаху, я́ко Или́я есть, ини́и же глаго́лаху, я́ко проро́к есть, или́ я́ко еди́н от проро́к. Слы́шав же И́род рече́, я́ко, его́же аз усе́кнух Иоа́нна, той есть: той воста́ от ме́ртвых. Той бо И́род посла́в, ят Иоа́нна и связа́ его́ в темни́це, Иродиа́ды ра́ди, жены́ Фили́ппа, бра́та своего́, я́ко ожени́ся е́ю. Глаго́лаше бо Иоа́нн И́родови: не досто́ит тебе́ име́ти жену́ (Фили́ппа), бра́та твоего́. Ироди́я же гне́вашеся на него́ и хотя́ше его́ уби́ти, и не можа́ше. И́род бо боя́шеся Иоа́нна, ве́дый его́ му́жа пра́ведна и свя́та, и соблюда́ше его́, и послу́шав его́, мно́га творя́ше, и в сла́дость его́ послу́шаше. И приклю́чшуся дни потре́бну, егда́ И́род рождеству́ своему́ ве́черю творя́ше, князе́м свои́м, ты́сящником, и старе́йшинам галиле́йским. И вше́дши дщерь тоя́ Иродиа́ды, и пляса́вши, и уго́ждши И́родови и возлежа́щым с ним. Рече́ царь деви́це: проси́ у мене́, е́же а́ще хо́щеши, и дам ти. И кля́тся ей: я́ко а́ще попро́сиши у мене́, дам ти, и до полца́рствия моего́. Она́ же изше́дши рече́ ма́тери свое́й: чесо́ прошу́? Она́ же рече́: главу́ Иоа́нна Крести́теля. И вше́дши а́бие со тща́нием к царю́, проси́, глаго́лющи: хощу́, да ми да́си от него́ на блю́де главу́ Иоа́нна Крести́теля. И приско́рбен быв царь, кля́твы же ра́ди, и за возлежа́щих с ним, не восхоте́ отрещи́ся ея́. И а́бие посла́в царь спекула́тора, повеле́ принести́ главу́ его́. Он же шед усе́кну его́ в темни́це. И принесе́ главу́ его́ на блю́де, и даде́ ю деви́це: и деви́ца даде́ ю ма́тери свое́й. И слы́шавше ученицы́ его́, приидо́ша и взя́ша труп его́, и положи́ша его́ во гро́бе. И собра́шася апо́столи ко Иису́су, и возвести́ша Ему́ вся, и ели́ка сотвори́ша, и научи́ша.

Причастен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, от слу́ха зла не убои́тся.

На трапезе утешение братии, кроме сыра, и яиц, и рыбы. Ядим же дважды днем, аще среда или пяток.

Ведомо же буди, яко аще случится праздник сей в Неделю, предваряет вся служба воскресна на вечерни, и на утрени, и на Литургии.