Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмос: Не му́дростию, и си́лою, и бога́тством хва́лимся, / но Тобо́ю, О́тчею Ипоста́сною му́дростию, Христе́: / несть бо свят, па́че Тебе́, Человеколю́бче.

Тя, блаже́нна, сла́дкая уста́ Христа́ Бо́га и сокро́вище тве́рдо Ца́рствия показа́ша. / Те́мже воспева́ем тя, Пе́тре апо́столе.

На ка́мени твоего́ Богосло́вия водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну, / в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим.

Я́ко пребо́льши А́нгел Петр в телеси́: / во све́тлом бо прише́ствии сего́ / Христо́с Бог судию́ же и соседа́теля бы́ти рече́.

Богородичен: Неискусобра́чная, Бо́га пло́тию ро́ждшая, / страстны́ми прило́ги преклоне́нна мя утверди́: / несть бо, Чи́стая, ра́зве Тебе́, помо́щницы.

Ин

Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние / притека́ющих к Тебе́, Го́споди, / Ты еси́ свет омраче́нных, / и пое́т Тя дух мой.

Ты ка́мень основа́ния ве́рным душа́м положи́лся еси́ многоце́нен, / краеуго́лен Спа́са и Го́спода.

Па́вле всеблаже́нне, / на основа́нии твое́м, моли́ся, доброде́телей всехва́льных назда́тися све́тлости.

Всегда́ ме́ртвость Иису́сову на твое́м те́ле соверше́нно, Па́вле, обнося́й, / сподо́бился еси́ и́стинныя жи́зни.

Богородичен: Тя вси стяжа́хом прибе́жище и сте́ну на́шу, христиа́не, / Тя славосло́вим немо́лчно, Безневе́стная.

Ипакои, глас 8:

Ка́я темни́ца не име́ тебе́ ю́зника? / Ка́я же Це́рковь не и́мать тя вити́ю? / Дама́ск великому́дрствует о тебе́, Па́вле, ве́де бо тя запя́та све́том; / Рим, твою́ кровь прие́мый, и той хва́лится, / но и Тарс мно́жае ра́дуется и лю́бит, почита́я твои́ пелены́. / Пе́тре, ве́ры ка́меню, Па́вле, похвало́ вселе́нныя, / от Ри́ма соше́дшеся, утверди́те нас.

Песнь 4

Ирмос: Сей Бог наш, от Де́вы вопло́щся / и естество́ обожи́в, / Его́же воспева́юще, вопие́м: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Челове́ком ловца́ тя, я́коже обеща́ Христо́с, соде́ла Боже́ственна Своея́ Це́ркве, / пе́рвому вручи́в корми́ла.

Тобо́ю умоля́емь Жизнода́вец Иису́с, / вяза́ти же и реши́ти да́вый тебе́ власть, Пе́тре, да бу́дет ми ми́лостив.

Христо́во Ца́рствие отве́рсти приле́жно моли́ся, Пе́тре, / Боже́ственную твою́ па́мять ве́рою несумне́нною чту́щим.

Богородичен: Госпоже́ Всепе́тая, Богороди́тельнице, / моя́ помышле́ния Твои́ми моли́твами очи́стивши, / покажи́ мя благопло́дна, Ма́ти всех Бо́га.

Ин

Ирмос: Всел еси́ на ко́ни, апо́столы Твоя́, Го́споди, / и прия́л еси́ рука́ма Твои́ма узды́ их, / и спасе́ние быстъ ежде́ние Твое́ / ве́рно пою́щим: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Все́де, я́коже лев, ярови́дно погубля́я Христо́ву Це́рковь, Савл иногда́, / ят же быв Боже́ственным гла́сом А́гнца Бо́жия, Его́же гоня́ше, / ста́до я́ко па́стырю вруча́ет.

Хотя́й просвети́ти вселе́нную омрача́ется, / Ана́ния же к сему́ посла́ся, душе́вное же просвеще́ние дая́й и теле́сное / от Боже́ственнаго явле́ния, сосу́д избра́н показа́в того́.

Па́влом досто́йно Дама́ск напоя́ется: / от сего́ бо, я́коже от рая́ иногда́, / вод Боже́ственных сей произы́де вели́кий исто́чник / и упои́ всю Богоразу́мием незави́стно зе́млю.

Богородичен: Низложи́ си́льныя со престо́л Госпо́дь, Де́ва и Ма́ти я́коже рече́, / а́лчущия же Боже́ственных благ испо́лни, ве́рою зову́щия: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Песнь 5

Ирмос: Стяжа́вый ны, избра́нныя лю́ди / Кро́вию Твое́ю, Го́споди, / Твой мир даждь нам, / во единомы́слии сохраня́я ста́до Твое́.

И́же от любве́ прии́м дерзнове́ние к Бо́гу, / досто́йно чуди́м быва́ше лове́ц и неве́жда, / чудоде́йствуя пресла́вно благода́тию.

Не зла́то Тебе́ ра́ди, ни сребро́, Христе́, / Боже́ственный Твой апо́стол, но доброде́тель стяжа́в, / чуде́с обогати́ся си́лою.

Исправля́хуся стопы́ и гле́зне хромы́х, де́йственным твои́м глаго́лом: / Боже́ственным бо Ду́хом соверша́хуся пресла́вныя ве́щи.

Богородичен: Воплоти́ся Бог по ипоста́си, Чи́стая, из Тебе́ пло́тию соединя́емь, / пребы́в неизме́нен, по Боже́ственному существу́ безпло́тен.

Ин

Ирмос: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди, / и мы́шцею Твое́ю высо́кою / Твой мир пода́ждь нам, / Человеколю́бче.

Ты и́стинную избра́л еси́, Па́вле, похвалу́, / Крест Царя́ Христа́ при́сно нося́, / я́коже побе́ду, апо́столе.

Тебе́ е́же жи́ти, Христо́с, и е́же умре́ти, приобре́тение изря́дно: / любо́вию бо сраспя́лся еси́ Распе́ншемуся нас ра́ди, Па́вле пресла́вне.

Ра́дуешися вои́стинну о Го́споде, Па́вле честны́й, изше́д из телесе́ / и отше́д ко Христу́, Жизнода́вцу Бо́гу.

Богородичен: Моли́ при́сно Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, / Неискусобра́чная Мари́е Чи́стая, / посла́ти нам, ве́рным, ми́лость.

Песнь 6

Ирмос: В ки́те, Христе́, тридне́вновав, Ио́на / прописа́ Тя, Безсме́ртнаго, я́ко ме́ртва во́лею / в се́рдце земне́м тридне́вновавша.

Я́коже дре́вле, Христе́, десни́цею Твое́ю по воде́ пе́ша ходя́ща Петра́ спасл еси́, / и мене́, потопля́ема бу́рею лю́тых напа́стей, спаси́, я́ко Милосе́рд.

Оста́вил еси́, о Пе́тре, не су́щая, / и су́щая дости́гл еси́, я́коже не́кий купе́ц, / и я́ве улови́л еси́ би́сер, Христа́, многоце́нный.

Искуша́ти безу́мно покуси́вшияся Ду́ха Пресвята́го, Пе́тре, умертви́л еси́: / Его́же богосло́вил еси́ ты пе́рвее, / я́ве испове́дав Бо́га, всеблаже́нне.

Богородичен: Вся́каго вы́шша существа́ Сло́во Бо́жие родила́ еси́, воплоще́нно нам, / те́мже Богоро́дицу Тя устна́ми же и душе́ю пропове́даем.

Ин

Ирмос: Моли́тву пролию́ ко Го́споду / и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́, / я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися / и живо́т мой а́ду прибли́жися, / и молю́ся, я́ко Ио́на: / от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Вся пренебре́г кра́сная ми́ра, / уя́звлен Влады́чнею любо́вию и о́бщаго спасе́ния жела́нием, / свиде́тельствовати тому́ изво́лив, о Па́вле блаже́нне, / и ны́не о вселе́нней моли́ся.

Я́ко изря́дный Влады́це подо́бник / и в Того́ оде́ян, Па́вле, вои́стинну всем был еси́ всяк, / да вся приобря́щеши и спасе́ши лю́ди, / и спасл еси́ я́ко вои́стинну, Христу́ улови́в концы́.

Досто́йно тебе́ дарова́ Христо́с житие́, апо́столе Па́вле, на Небесе́х: / пребыва́ющаго бо зде не возжела́л еси́ гра́да, блаже́нне, / ве́рен служи́тель быв и строи́тель та́ин Его́.

Богородичен: Призре́ на Тя Госпо́дь, мое́ обновля́я существо́, я́ко Си́лен, / вели́чия сотво́рь, Богороди́тельнице, я́коже рекла́ еси́, Всенепоро́чная, / и спасе́ мя Тобо́ю из тли Бог мой, я́ко Милосе́рд.

Кондак, глас 2:

Тве́рдыя и Боговеща́нныя пропове́датели, / верх апо́столов Твои́х, Го́споди, / прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й: / боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия, / Еди́не, све́дый серде́чная.

Икос:

Уясни́ мой язы́к, Спа́се мой, разшири́в моя́ уста́ / и испо́лнив я, умили́ се́рдце мое́, / да, я́же глаго́лю, после́дую и, я́же у́бо учу́, сотворю́ пе́рвее: / всяк бо творя́ и уча́, рече́, сей вели́к есть. / А́ще бо глаго́лю, и не творю́, я́ко медь звеня́щая вменю́ся; / те́мже рещи́ ми подо́бная и твори́ти поле́зная да́руй, / Еди́не, све́дый серде́чная.

Песнь 7

Ирмос: В нача́ле Безнача́льное Сло́во, / со Отце́м и Ду́хом, Сын Единоро́дный, / благослове́н еси́, и превозноси́мый / Бо́же оте́ц на́ших.

Ми́лостивному, Боже́ственным про́мыслом Христо́вым наказу́емь, / подо́битися попуще́н был еси́, пре́жде стра́сти, Пе́тре, / отверже́ния подпа́сти волне́нию.

Тебе́ Христо́с, первозва́нному и зело́ возлю́бленному, / я́ко председа́телю благосла́вну апо́столов, пе́рвому явля́ется, воскре́с от гро́ба.

Твое́ трикра́тное, е́же пре́жде стра́сти, исцеля́я отверже́ние, Влады́ка / трикра́тным боговеща́нным, Пе́тре, вопроше́нием утвержда́ет любо́вь.

Е́же ко Христу́, Пе́тре, любле́ния, / предлага́л еси́ свиде́теля и Всеви́дящаго я́ко Бо́га Сло́ва, / те́мже и люби́мое вруча́ет тебе́ ста́до.

Богородичен: Я́же во утро́бе Преве́чное, / от Отца́ возсия́вшее Бо́га Сло́во пло́тию заче́ншую, / вси ублажа́ем, я́ко Ма́терь всех Бо́га.

Ин

Ирмос: На по́ле Деи́ре / иногда́ мучи́тель пещь поста́ви на муче́ние богоно́сных, / в не́йже три о́троки песносло́вяху Еди́наго Бо́га, / тро́ично воспева́ху, глаго́люще: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.