Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

И ныне, Богородичен:

Обнови́ла еси́, Чи́стая, Боже́ственным Рождество́м Твои́м / истле́вшее во страсте́х земноро́дных ме́ртвенное существо́ / и воздви́гла еси́ вся от сме́рти к животу́ нетле́ния. / Те́мже Тя по до́лгу блажи́м вси, Де́во Препросла́вленная, я́коже прорекла́ еси́.

Песнь 4

Ирмос: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный / Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Та́ин неизрече́нных предхо́дит та́инство / новосече́нием законоположе́ния есте́ственнаго, / боле́зни разреше́ние провозвеща́ющи, исправле́ние сея́, Христе́, и обоже́ние.

Иса́ия от Отца́ Сы́ну проро́чествова, воплоти́тися хотя́щему: / А́нгела земноро́дна равноа́нгельна се Аз посыла́ю пред лице́м Твои́м, зову́ща: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Служи́ти, я́ко раб Влады́це, роди́хся: / на се бо приидо́х, Сего́ возвести́ти прише́ствие, / я́ко да Де́вы Рождество́ предуве́рит, пресла́вно непло́дствующая ста́рица прозя́бши.

Богородичен: Свята́я Богоро́дица, в Ню́же всели́тися благоизво́ли, / я́ко во благово́нен дом, Сло́во О́тчее Пребоже́ственное, / не растле́ся утро́бою, ни поболе́, / и́бо роди́ Емману́ила, Бо́га и Челове́ка.

Ин

Ирмос: Услы́шах сла́вное смотре́ние Твое́, Христе́ Бо́же, / я́ко роди́лся еси́ от Де́вы, / да от ле́сти изба́виши зову́щия: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Покая́ние отве́рзеся твои́м рождество́м, Предте́че и пропове́дниче. / Ты бо еди́н пропове́дал еси́, взыва́я: / пока́йтеся, Ца́рство Небе́сное прибли́жися.

Де́вство утвержда́ется и целому́дрие торжеству́ет, / пусты́ня весели́тся и мир пра́зднует рождество́м твои́м, Предте́че.

Елисаве́ть ра́дуется, и Заха́рия веща́ет па́ки: / о́ба у́бо обновля́ются по ста́рости Иоа́нновым а́бие гла́сом и просвеща́ются.

Богородичен: Неопали́мую купину́ Тя законополо́жник зря́ще дре́вле, / Дании́л же го́ру святу́ю смотря́ше, еди́на Ма́ти Де́во, Влады́чице.

Песнь 5

Ирмос: Ны́не воста́ну, проро́чески рече́ Бог, / ны́не просла́влюся, ны́не вознесу́ся, / па́дшаго прие́м от Де́вы / и к све́ту у́мному вознося́й Моего́ Божества́.

Земля́ израсти́ всеи́стинна пропове́дника, / гла́са, всем пропове́дающа язы́ком Ду́ха, Де́вы Сы́на, / Пра́вду, с Небесе́ на нас прини́чущую ве́щию теле́сною.

Положи́ Госпо́дь всеи́стинна свети́льника тя Христо́ва, вся просвеща́ющаго, / еди́ны одева́юща вражду́ющия Ему́, я́ко ри́зою, в студ, / нело́жно Бо́жия Сло́ва Сы́на пропове́дающа.

Весели́тся вся тварь твои́м рождество́м, Боже́ственне: / ты бо зе́млен А́нгел, Предте́че, и Небе́сный челове́к показа́лся еси́, / Небе́снаго Бо́га провозвеща́я нам воплоще́нна.

Богородичен: От Тебе́ ражда́ется от Отца́ Сый, / с Тобо́ю при́сно, Сло́во присносу́щное и неразде́льное, я́ко Сын Единоро́дный, / и напосле́док от Де́вы То́йже от Свята́го воплоща́ется Ду́ха.

Ин

Ирмос: Возсия́й ми, Го́споди, свет повеле́ний Твои́х, / я́ко к Тебе́ дух мой у́тренюет и пое́т Тя: / Ты бо еси́ Бог наш, / и к Тебе́ прибега́ю, Царю́ ми́ра.

Звезду́ проугото́вал еси́, Пра́вды Со́лнце, / Крести́теля Твоего́ Иоа́нна, / от обеща́ния рожде́ннаго днесь и ро́ждшаго разре́шша глас.

Не веща́й, не сопроти́в глаго́ли, ста́рче освяще́ние, / Гаврии́л бо глаго́лет ти, пе́рвый во Арха́нгелех, / Бо́жия та́инства и е́же к нам Того́ сни́тие сказу́я.

Ста́рче, не неве́руй, Бог бо обещава́ет, / я́ко в ста́рости роди́ши сы́на, его́же о рождестве́ мно́зи возра́дуются, / той бо прии́дет си́лою Илиино́ю.

Проро́че, пропове́дниче, Предте́че, е́же от непло́ды прозябе́ние, / возвести́телю покая́ния, пусты́нное овча́, Све́та свети́льниче, / о всех моли́, чту́щих тя ве́рно.

Богородичен: Я́ко дверь непроходи́му, и купину́ неопали́му, / и несеко́му го́ру, от нея́же ка́мень усече́ся, / И́же из Тебе́ воплоща́емый, воспева́ем, Влады́чице, Ма́ти всех Творца́.

Песнь 6

Ирмос: Приидо́х во глубины́ морски́я, / и потопи́ла мя есть бу́ря мно́гих грехо́в, / но, я́ко Бог, из глубины́ возведи́ живо́т мой, Многоми́лостиве.

Бо́га Сло́ва позна́л еси́, я́ко проро́к, в ма́терней утро́бе, / и, сея́ язы́ка употреби́в, богосло́виши в те́мне черто́зе, / обожа́емь Све́том Непристу́пным.

Немо́лчно, я́ко глас вопию́щаго, Изба́вителя ми́ра, Крести́телю, моля́ не преста́й / душе́вное разреши́ти непло́дие пою́щих твое́ рождество́.

Богородичен: Непристу́пнаго Божества́ селе́ние, Чи́стая, Твоя́ утро́ба яви́ся, о Богоро́дице, / на ню́же без боя́зни Небе́снии чи́нове взира́ти не мо́гут.

Ин

Ирмос: Бу́ря мя помышле́ний, пости́гши, / во глубину́ низвлачи́т мя безме́рных грехо́в, / но Ты, Упра́вителю Благи́й, / предвари́в, упра́ви, / я́ко проро́ка, и спаси́ мя.

Днесь пусты́нный граждани́н Иоа́нн ражда́ется, / покая́ния пропове́дник и благода́ти свиде́тель и́стинен, / Предте́ча Сло́ва и Све́ту предсия́ющая звезда́.

Днесь секи́ра, искова́вшися, посече́ние предлага́ет душа́м непло́дия, / и насажда́ет плоды́ доброде́тельныя, / преды́дет тве́рдо в рождестве́ твое́м, Предте́че.

Возра́довася Иорда́н пресла́вно и игра́ет, науча́яся, / Иоа́нна слы́ша, от непло́дна рожде́на чре́ва, / мо́ре же лику́ет водны́ми игра́нии.

Свети́льник, Све́та прише́ствие предте́к, / пропове́да А́гнца Бо́жия, Спа́са, / свет возсия́вшаго земли́, естества́ же всего́ духо́вне преджре́на.

Богородичен: Бе́здну ми́лости ро́ждшая, / страсте́й мои́х бе́здну пучи́ною щедро́т Твои́х потопи́вши, / ту́чу от души́ пода́ждь ми слез, Богороди́тельнице Всенепоро́чная.

Кондак, глас 3.

Подобен: Де́ва днесь:

Пре́жде непло́ды днесь Христо́ва Предте́чу ражда́ет, / и той есть исполне́ние вся́каго проро́чества: / Его́же бо проро́цы пропове́даша, / на Сего́ во Иорда́не ру́ку положи́в, / яви́ся Бо́жия Сло́ва проро́к, пропове́дник, вку́пе и Предте́ча.

Икос:

Восхва́лим ны́не Госпо́дня Предте́чу, / его́же свяще́ннику Елисаве́ть роди́ из ложе́сн непло́дных, но не без се́мене: / Христо́с бо еди́н вмести́лище про́йде непроходи́мо без се́мене. / Иоа́нна непло́ды роди́, без му́жа же сего́ не роди́, / Иису́са же, осене́нием Отца́ и Ду́ха Бо́жия, Де́ва роди́ Чи́стая. / Но Безсе́менному яви́ся от непло́дныя проро́к и пропове́дник, вку́пе и Предте́ча.

Песнь 7

Ирмос: Ю́ноши три в Вавило́не, / веле́ние мучи́телево на бу́йство прело́жше, / посреде́ пла́мене вопия́ху: / благослове́н еси́, Го́споди, / Бо́же оте́ц на́ших.

Бя́ше пе́рвее во мра́це вся́ко земноро́дных естество́, о Предте́че, / но у́тро, вопия́, яви́лся еси́: / благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Неду́говавшее исцели́ естество́ все, сла́вное от непло́дныя твое́ рождество́, / научи́вшее, Предте́че, пе́ти: / благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Роди́лся еси́, Предте́че, от непло́дныя, / прии́де бо всеи́стинно, зако́ну непло́дствующу, благода́ть, Христу́ пою́щи: / благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Богородичен: Де́во Благослове́нная, моли́ о нас, моля́щих Тя, / на Тя бо упова́ем вси и Тебе́ вопие́м: / Влады́чице, не пре́зри рабо́в Твои́х.

Ин

Ирмос: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей, / любо́вию благоче́стия па́че, / не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: / благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Заха́рия, умолча́в на вре́мя, возвести́ молча́ние писа́нием / и, па́ки провеща́в, рождество́м твои́м, Предте́че, / Ду́ха благода́ть возвеща́ет пресла́вно.

Це́ркви подо́бится непло́ды безча́дная, Елисаве́ть всечестна́я, / я́же пе́рвее у́бо су́щи тре́бами и сква́рами очерне́на, / ны́не же хва́лящися и добро́тою и рожде́нием.

Предте́чи рождество́м остри́тся днесь секи́ра духо́вная, / е́юже вся посека́ются страсте́й взыгра́ния, / та́йно же процвета́ют плоды́ покая́ния.

Я́ко ве́тхаго и но́ваго хода́тая тя, Предте́че, / и стези́ исправля́юща Христо́вы, / очища́ющаго согреше́ний гумно́ духо́вною лопа́тою, почита́ем, Иоа́нне.

И́же пред Со́лнцем те́кшаго, Христо́м Бо́гом на́шим, Иоа́нна сла́внаго, / я́ко звезду́, Предте́чу и покая́ния пропове́дника воспое́м вси, от непло́дныя проше́дшаго.