Мысли с философского форума. Книга - 3(СИ)

nikolaj, 1 Ноябрь, 2015 - 06:42,

Какова степень животности или человечности есть тайна. Верно Михаил! Но если есть тайна, то человек будет не человеком, если не будет пробовать эту тайну раскрыть! Тем более, накопленных знаний и опыта уже достаточно, чтобы подойти к решению этой задачки!

Фристайл, 3 Ноябрь, 2015 - 10:22,

Не стоит многообразие человеческих отношений валить в одну кучу с единственным лозунгом; одно из представлений о нынешнем социуме таково: богатые-средние-бедные и в каждой из этих групп свои разборки и лозунги, свои понятия о справедливости, равенстве и прочей херне; но основа у всех одна - охранить и по возможности увеличить приобретенное, выжить любой ценой желательно без жертв, - какова степень животности или человечности есть тайна. Ну вопрос то явно заужен: все сведено к экономике. Да и выводы именно безвременные: основа у всех одна - сохранить и по возможности увеличить приобретенное. А как же с теми, кто только родился или уже посматривает (но безо всякого христианского бреда) в вечность?

49

Доген, 3 Ноябрь, 2015 - 10:43,

Может и заужен ..., но так думаю; не все дети отдают свои игрушки запросто, а уж взрослые ...; тот кто родился и тот кто смотрит в вечность, вольно иль не вольно, но хотят продлить жизнь и разве они независимы от экономики? и разве ваша жизнь, при всех прочих равных условиях, не опирается в первую очередь на экономику? Экономику я вижу Конгломератом, той точкой где фокусируются все лучи общественно-личностных отношений между людьми, человеком и природой.

Доген, 3 Ноябрь, 2015 - 19:03,

Николаю - написал вам в своей ветке "Общественное бытие ..." с целью конкретизации справедливости.

[email protected], 3 Ноябрь, 2015 - 19:09,

Николаю : Вы ничего нам нового не сообщили, кроме уже надоевших лозунгов о несовершенстве марк -сизма, и совершенно не коснулись заданной темы.

Симон Вайнер.

Андреев, 2 Ноябрь, 2015 - 22:51,

Ницше не тот философ, умозаключения которого могут быть положены в основу современной философ -ской "Теории справедливости"..

А Сократ? Как вам нравится его мысль?:

Сократ.

"Но зло неистребимо, Феодор, ибо непременно всегда должно быть что-то противоположное добру. Среди богов зло не укоренилось, а смертную природу и этот мир посещает оно по необходимости. Потому-то и следует пытаться как можно скорее убежать отсюда туда. Бегство - это посильное уподобление богу, а упо -добиться богу - значит стать разумно справедливым и разумно благочестивым. (Теэтет, 176, b)" Сколько мыслей в одном абзаце! 1. Зло неистребимо, но искоренимо. Оно всегда есть, пока есть добро, но оно укоре -няется там, где утрачивается богоподобие в смертной природе человека. 2. Искоренение зла - уподобление богу. 3. Уподобление богу - разумная справедливость. То есть не просто справедливость, а та которая соот -ветствует разуму-логосу-богу. И через познание и развитие в себе этого качетва - разумной справедливости - человек уподобляется богу и выходит из под давления зла. Вспомнилось из Дхаммапады: Зло подавить нельзя, вся суть - узрить как зреет черный злак, тем светел восьмеричный путь, ведущий к пресеченью зла. (Еремей Парнов "Бронзовая улыбка"). Зло надо не подавлять, а познавать и разумно искоренять, пресекать его умножение - сначала в себе, а затем в мире. "Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся".

nikolaj, 3 Ноябрь, 2015 - 06:49,

Ох, Андрей! Вступать в диалог с верующим - значит вступать в диалог с пустотой! Диалога не получится! Если уж две тысячи лет человеческого опыта ни к чему не привели, то куда уж мне, убедить Вас размышлять с иной точки зрения, это получится! А я вот не хочу быть "рабом божьим", чтобы другие рабы мне указывали, как мне жить, ссылаясь на то, что такими же рабами и написано! Поэтому я обращаюсь не к Вам, Андрей, а другим - надо видеть причину всех бед человека не в самом человеке, а тех отношениях между людьми, в которых он находится!

Андреев, 3 Ноябрь, 2015 - 07:31,

Если уж две тысячи лет человеческого опыта ни к чему не привели, то куда уж мне, убедить Вас размышлять с иной точки зрения, это получится! Эт-точно. Если двести лет опыта безверия - бесконеч -ного кошмара революций, мировых боен, беспрецендентного расчеловечивания самых передовых стран

50

- ничему вас не научили, то "куда уж мне, убедить Вас размышлять с иной точки зрения, это НЕ получится!". А я вот не хочу быть "рабом божьим", чтобы другие рабы мне указывали, как мне жить, ссылаясь на то, что такими же рабами и написано! А я наоборот, я в звании "раб Божий" вижу предельную смелость, даже дерзость: В тени стых кружевах листвы, В узорах разрезного света Я шел, ища у Господа совета, Как бед суетных бег остановить. Я не роптал, я кротко вопрошал, Любуясь буйным творчеством природы, Рассматривая жизни развороты, Кем был бы я, когда б я мог... не быть. Не быть, не действовать, а просто созерцать, Внимая разноречью звуков, линий, Свободный от бессмысленных усилий. Построить дом, чтоб в нем беспечно жить. Когда б пред будущим, дрожа, не цепенел. За вещи и людей я не цеплялся, На зов всевышний смело отзывался. И дерзость звать рабом себя имел. Поэтому я обращаюсь не к Вам, Андрей, а другим - надо видеть причину всех бед человека не в самом челове -ке, Верно, Николай, нечего свое достоинство ронять в грязь и позволять топтать всяким разным. Во всем виноваты они и их отношения ко мне. А я, что я? Все это другие, социальные отношения, воспитание среды, вытесненные аффекты, сбои в биохимии мозга - да мало ли еще чего - вон гены, а там звезды, а тут биополя с геопатогенными зонами! Навеяло из Щербакова: И себя самого мечтал так высОко нести, борясь, и понёс, да, видать, устал, уронил, понимаешь, в грязь. Просыпаюсь, и как не спал, продолжается страшный сон, если раньше хоть стыд глодал, то вчера отнялся и он. Или сам я себя несу, или то-то меня несёт, всё равно - я один в лесу, и никто меня не спасёт. А уж вырваться, выйти из лесу всей ду -шой хочу, прямо как никто. И хотя я сам, чай, не суперстар, всё ж не сукин сын, не того. Только страшно мне, вот, как вылезу, а, не дай Бог, вдруг там не Бог весть что, а, не дай Бог, там ещё злей кошмар, нет, уж пусть как есть - ничего.

Владимир Рогожин, 3 Ноябрь, 2015 - 12:36,

1. Зло неистребимо, но искоренимо. Оно всегда есть, пока есть добро, но оно укореняется там, где утрачивается богоподобие в смертной природе человека. 2. Искоренение зла - уподобление богу. 3. Уподобление богу - разумная справедливость. Андрей! В философских дискуссиях всегда предполагайте, что Вы ведете диалог с атеистом... Справедливость есть соразмерность... Корень слова - МЕРА, а "справедливость" уточняет какова должна быть "мера" - открытая, праведная. Кстати, у наших древних древних пращуров "Меру" - гора, указывающая путь на Полярную звезду.

Доген, 3 Ноябрь, 2015 - 19:13,

В семье на обед приготовлена курица - одним достается темное мясо, другим белое.

[email protected], 3 Ноябрь, 2015 - 19:21,

Рогожину : Ваши попытки найти и указать другим истину, манипулируя словами и случайным (потому что только для одного языка) совпадениям их корней напоминает мне гадание на кофейной гуще, т. е. полностью бессмысленное.

Симон Вайнер.

nikolaj, 4 Ноябрь, 2015 - 08:29,

Уважаемый Андрей! Разрешите мне говорить с Вами по-простому, У нас с Вами совершенно разные цели! Вы хотите навешать лапшу на уши людям, чтобы иметь потом возможность быть "пастырем этих овец". У меня же совсем другая цель - показать людям, в чем истинная причина их бед, чтобы поняв это, люди избавились от своих предрассудков и зажили счастливо. Чтобы никто и никогда больше не жил за мой счет, не указывал мне, как мне жить и что мне делать, потому, как Я - есть человек разумный, Я - есть личность. И насильственно изменить это отношение Человека к себе, не удастся! А двести лет безверья наступили потому, что две тысячи лет жизни в вере ни к какому результату не привели. Как жил человек рабом, так он им и остался! А вере так и не удалось сделать из человека робота! И некогда и не удастся!