Петербургские арабески
Петербургские арабески читать книгу онлайн
В книге Альберта Аспидова, как в фантастическом орнаменте арабесок, переплетены истории, посвященные самым разнообразным сторонам жизни старого Петербурга.
Живо и занимательно автор рассказывает о церковных и светских торжествах, костюмированных балах и народных гуляньях, купеческих нравах и училищных порядках, дуэлях, дворцовых переворотах и событиях Русско-японской войны… Также вы познакомитесь с историей домов, дворцов, их обитателей и связанными с ними легендами, ставшими частью городского фольклора.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
В деревнях иордань устраивалась с большим искусством. У проруби возникал сделанный из льда аналой и сверкающий ледяной крест. Вырезался из креста и голубь. В городах убранства этого места были побогаче. Тысячные толпы народа стекались к иордани вслед за крестным ходом. Но особенно прекрасен и необычен был праздник в Петербурге с его церковным торжеством и крещенским военным парадом. Порядок празднования этого дня в столице сложился в царствование Анны Иоанновны.
При Анне Иоанновне иордань стали устраивать на Неве как раз напротив императорского Зимнего дворца (на западном участке нынешнего Зимнего). Шведский ученый K.P. Берк, посетивший Петербург в 1735 году, так описал этот «примечательнейший день»:
«В 9 часов утра все четыре гвардейские полка, пройдя торжественным маршем мимо дворца ее величества, спустились на реку Неву, где вместе с прибывшим с Петербургского острова Ингерманландским полком построились в каре. В его середине перед императорским двором была возведена иордань – строение, в котором должен был состояться обряд. Оно было из тонких досок, восьмиугольное и на все стороны открытое. Крыша куполом… на самом верху стояла скульптура Иоанна… Внутри под крышей висело сияющее солнце, а под ним над самой прорубью – голубь… Группа духовенства, достигавшая, пожалуй, 150 человек, подошла к иордани, прочла несколько молитв и совершила окуривание над водой. Затем был совершен обряд ее освящения посредством погружения креста, который держал в руке архиепископ (Феофан Прокопович. – A.A.). Тотчас был подан знак вынести вперед знамена всех присутствовавших полков; знамена поставили у углов или входов в строение и крестообразно окропили освященной водой. Когда церемония таким образом завершилась, был произведен тройной залп с крепости, с Адмиралтейства, из двадцати установленных на льду орудий, и все полки стреляли беглым огнем.
Между тем архиепископ с прелатами удалились наверх к двору, а с ними лишь оба их пастыря и два священника, несшие серебряный котел, заполненный освященной водой. Ее величество и принцессы были ею окроплены, а потом поцеловали крест… С того самого мгновения, как освятили знамена, народ устремился за этой благотворной водой… Невероятное множество народа протискивалось к проруби, чтобы унести домой воды или хотя бы умыться ею».
Зимний дворец во время Крещения на Неве 6 января. Ж. Жакотте, Обрэн по оригиналу И.И. Шарлеманя. После 1856 г.
Как видим, последний день святок стал отмечаться в Петербурге достаточно громко. Праздник Святого Богоявления, бывший и праздником Крещения, со временем становился все более торжественным и государственно значимым. Полки, отличившиеся в боях, приносили к иордани для освящения свои боевые знамена, участвовали в крещенском параде. Число таких полков росло вместе с военной славой России.
Мы знаем, как проходили парады на Красной площади во время существовавшего еще в недалеком прошлом государственного праздника – дня Октябрьской революции. Попробуем увидеть и праздничный Крещенский парад войск Петербургского гарнизона, как он проходил более чем сто лет назад, в 1903 год.
Зимний дворец был в это время уже не анненский, а тот, который мы привыкли видеть в наше время – с теми же грандиозными парадными залами. С половины десятого в этих залах стали выстраиваться со своими знаменами и штандартами войска, назначенные для парада. В Николаевском зале была построена гвардейская пехота с оркестром Преображенского полка. В соседнем Аванзале выстроились роты Морского кадетского корпуса и флотских экипажей при хоре музыки Морского корпуса. В Фельдмаршальском зале построились роты военных училищ, Пажеского корпуса, Кадетских корпусов при оркестре Павловского военного училища. В Петровском зале стали полуроты Александро-Невского и Ижорского резервных полков. В Гербовом зале, по обеим сторонам, в многокрасочных мундирах протянулись части гвардейской кавалерии – кавалергарды, конногвардейцы, кирасиры, лейб-казаки, атаманцы, уральцы, конногренадеры, уланы и лейб-гусары. При входе в соборную церковь дворца заняли место дворцовые гренадеры в высоких медвежьих шапках. А на другом берегу Невы, на набережной Васильевского острова, у Биржи выстраивались напротив Зимнего дворца орудия батарей гвардейской артиллерии.
Император со свитой обходил залы с войсками и здоровался. Музыка играла встречу, знамена и штандарты склонялись. Затем государь Николай Александрович вернулся в свои внутренние покои.
Тем временем в Концертном зале, расположенном между внутренними покоями царя и Николаевским залом, по одной стороне встали члены Государственного совета, министры, статс-секретари, придворные, военная свита. По другой стороне протянулась блестящая линия статс-дам и фрейлин, бывших, согласно предписанию, в «русских платьях со шлейфами», то есть в платьях из белого атласа, с открытыми плечами и кокошником из красного бархата. Платья и кокошник были обильно украшены драгоценными камнями.
В 11 часов распахнулись двери Малахитового зала, относившегося к внутренним покоям. Начался «высочайший» выход. Впереди шествовала императорская фамилия во главе с царем. Затем – придворные дамы и фрейлины, сановники, высшее военное начальство. Через парадные залы шествие направлялось в собор. Войска брали на караул, а оркестры один за другим гремели «Боже, царя храни».
Иорданская лестница в Зимнем дворце. Келлергофен по оригиналу B.C. Садовникова. 1858 г.
В соборе митрополит Антоний отслужил торжественную литургию. А затем начался крестный ход – к иордани. Спускались к ней по главной парадной лестнице дворца, названной поэтому Иорданской. Вместе с крестным ходом несли для освящения знамена и штандарты воинских частей, участвовавших в параде. Войска брали на караул, и звуки величественного гимна «Коль славен» от военных хоров смешивались с пением крещенских стихир крестного хода. Зазвонили колокола церквей.
Водосвятие на Неве. Фото 1913 г.
На Неве напротив дворца возвышалась восьмигранная открытая часовня с голубым куполом, украшенным золотыми звездами. Здесь митрополит Антоний спустился к проруби и троекратно погрузил крест, освящая воду. В это время взвилась ракета. Первым грянул залп с Петропавловской крепости. Ему ответили пушки с Васильевского острова. И пошел греметь над Невой крещенский салют, заглушая басы колоколов Исаакиевского собора. Все население столицы устремилось к Неве и на Дворцовую площадь.
На Дворцовой площади были построены полки, с музыкой принимавшие освященные знамена. После торжественного прохождения по площади они расходились по улицам, играя военные марши. Развевались знамена и гремели барабаны. Золотые эскадроны кавалергардов проезжали мимо иордани под звуки своих серебряных труб. Весь город был заполнен музыкой.
В 1903 году Николай II не дошел с крестным ходом до Иордани. Был в иорданской часовне наследник – великий князь Михаил Александрович. Но в военном 1905 году государь сам присутствовал при водосвятии. И здесь один из выстрелов, произведенных при салюте, оказался не холостым, а заряженным картечью. Заряд попал в место, близкое к часовне. Был ли это злой умысел враждебных агентур или недосмотр, так и осталось тайной.
Сладкий дым петербургских костров
Наверное, у нас, еще недавно встречавших XXI век, есть какая-то особая связь и общность переживаний с теми, кто около ста лет назад провожал бурный XIX век и встречал новый 1900 год – год уже XX века. Мы, как и они, уже знали, что было в веке уходящем, и стремились предугадать то, что ждет впереди, надеялись на житейское счастье.
Декабрь 1899 года выдался морозным и ветреным. По давнему петербургскому обычаю и согласно распоряжению городских властей на улицах столицы запылали костры, устроенные стараниями дворников. Около огня могли погреться озябшие прохожие.
