Синяя летопись. История буддизма в Тибете

поля. Отец его умер, и он совершил погребальный ритуал.

Далее, Гья Тагсо даровал ему Шаданга-йогу и «rDo-rje tshig-rkan». Многое он получил от

кальянамитры Шу. От ачарьи Шана — «'Dul-ba 'Od-ldan» («Прабха-вати»)4, а от Бэлгома

Чагны — Шиче и многие другие учения. Он надумал снова сходить в Йорпо и навестить

своего Учителя. Придя туда, он рассказал, как видит Ваджраварахи, и что может

распознавать сны как сны. Учитель в гневе сказал:

— Ты не знаешь Праджняпарамиты, которую должен был бы знать! Но рассказываешь

басни, которые не должен был бы знать. Иди-ка отсюда!

В тот же вечер он снова позвал его, даровал ему все учения, посвящения и наставления и

назначил своим домашним слугой. В прошлом он в течение пяти лет давал ему тайные

учения, а на этот раз — год и семь месяцев. И сказал ему: «Будь моим духовным

наследником и постоянно занимайся созерцанием».

Молвив так, Учитель Шанпа скончался.

Завершив в течение зимы погребальные ритуалы, Могчогпа два года провел в уединении

в Динма, занимался созерцанием и получил хорошие результаты. [56] Так как Шанпа умер

и некого было спросить, он решил посоветоваться с Владыкой Гампопой. По дороге он

1 MV, № 2323; Панчанантарьяни. — «mTshan-med» означает, что грешник попадет в ад, минуя бардо —

промежуточное состояние.

2 Чарьямелапакапрадипа. — D, RGYUD, № 1833.

3 Учение школы караі; система Карагпы (Kha-rag sKor-gsum).

4 D,'DUL, № 4125.

встретил Шри Пагмодупу. Они дали друг другу наставления. После этого Могчогпа

отправился к Драгоценному Ламе в Гампо и получил от него Шесть учений. Он получил

также правильное понимание системы махамудры. Когда он уезжал, Гампопа провожал его и

по дороге совершил много волшебных деяний, подавляя зло.

После этого он поселился в Могчоге. 12 лет он жил, питаясь лишь листьями репы, и

занимался только созерцанием. Благодаря его славе много учеников собралось со всех

сторон. Поскольку монахи не могли разместиться в том монастыре, он основал Куглун. Нет

нужды рассказывать о достижениях тех, кому он сам даровал наставления. Те, кто верил в

него, тоже достигли понимания. Он предсказал, что его духовная линия будет продолжена

Вёнтоном Кьерганпой, затем линию продолжит Сангье Ньентон, а линию последнего —

Сангье Тонпа.

Однажды Могчогпа получил весть с приглашением посетить Дэвачсн, но он ответил: «В

этот раз я не пойду». И прожил еще три года. Затем сказал своим ученикам: «Я иду в рай

Онга1. Направляйте свои молитвы в ту сторону». Промолвив это, Могчогпа Ринчен Цондуй

скончался.

Сиддха Кьерганпа Дхарма Сэнгэ был духовным наследником Ринпоче Могчог-пы, его

пятым преемником. Родился он в Толуннаме, а принадлежал к роду Бэл. С 12 лет читал

мантру Ямантаки. В 17 лет он стал послушником в присутствии своего дяди Бэла

Всезнающего (Бэл Тамчс-кьенпы) и прослушал много учений. В свите своего дяди он поехал

на религиозное собрание в Лхасу, и один монах дал ему его долю: три шелковых шарфа —

хадака, чашку ячменной муки и немного масла. Он взял это с собой и отправился на свадьбу

на равнину Тагба Лупуг. На горе он увидел ветхую хижину и спросил:

— Кто здесь живет? [6а]

Человек ответил:

— Почитатель Авалокитешвары Пагпа Чжсгом.

Вера пробудилась в нем, и он преподнес обитателю хижины всю еду, что нес с собой, и

поинтересовался:

— Учитель, лицезрели ли Вы лик Авалокитешвары?

Почитатель ответил:

— Не знаю, Авалокитешвара ли это, но я часто вижу серую тень на горе Тиб. Тогда

Кьерганпа попросил:

— Молю даровать мне посвящение Авалокитешвары.

Сначала Учитель даровал ему посвящение Rig-stad. Он использовал две меры масла, что

принес с собой, чтобы приготовить жертвенные светильники, две меры масла для праздника

чару2 и трижды получил от него садхану Авалокитешвары. Затем он спросил:

— Через сколько лет практики Вы имели видение Авалокитешвары? Учитель ответил:

— Осенью я обычно побираюсь. Остальное время я провожу в уединении — и так уже

восемь лет. Я как-то давно имел видение Авалокитешвары в окружении Тары и Бхрикути.

После этого я вижу его постоянно.

И тогда Вёнтон Кьерганпа остался в уединении в Кьергане, занимался созерцанием и

через три с половиной года увидел лик Арьи Авалокитешвары. Он также имел, без всяких

усилий со своей стороны, видение Ямантаки, мантру которого он читал раньше. После этого

его Учитель велел идти в резиденцию его дяди. Когда Кьерганпа пришел туда, дядя сказал

ему:

— Ты видел лики Авалокитешвары и Хаягривы. Тебе не нужно слушать меня, милость

Кампы Великого — только в созерцании. Возьми это с собой и иди в Лато (Цан), где живет

Цари Гомпа, ученик Рэчунвы.

Сказав это, он дал ему один шо золота и шесть хадаков. Взяв это с собой, он отправился в

Лато. На одном перевале на него обрушился жестокий ураган, хотя солнце продолжало

светить, и вслед за этим у него появилось понимание Естественного Состояния — шуньяты.

Когда он пришел в Цари Гомпо, слуга, вышедший встретить его, простерся перед ним.

1 mNgon-dga' — Онга — Обхирати (восточный рай Акшобхьи).

2 Тантрийский пир; ганачакра - чару (тиб. mdzes-pa'i ston-mo). Выражение принадлежит к сандхья-бхаша —

тайному языку.

— Почему ты простерся передо мной? — спросил он.

— По приказу Учителя, указавшего, что сегодня придет сиддха, которого следует

принять. Это, должно быть, Вы! [66]

Сказав это, слуга провел его к Учителю Цари Гомпа. Простершись перед Учителем и

преподнеся ему хадак, Кьерганпа попросил безотлагательно дать ему наставления,

поскольку у него с собой было недостаточно продуктов. Учитель сказал:

— Когда ты потратишь свой золотой шо и шесть хадаков, я закончу изложение Учения1.

Так единственный раз Кьерганпа солгал Учителю. Через два года Цари Гомпа даровал

ему полное посвящение по методу Рэчунвы и наставления к нему. После этого он пять лет

служил одному ламе по имени Пэнпуг в У-югс, обладавшему полными наставлениями тантр

Владыки Атиши, и получил от него полные наставления. Там он прослышал о Могчогпе, а

когда однажды заснул у подножия перевала Шан, то увидел во сне смуглого человека в

полотняной набедренной повязке, который сказал ему: «Завтра на перевале к тебе

присоединится один спутник. Я буду твоим слугой. Ни за что не выдавай меня людям».

Молвив так, он исчез. На следующий день он с несколькими спутниками поднялся на

перевал. В Куглуне он встретился с Учителем, и тот сказал ему:

— Прошлой ночью я послал одного смуглого человека. Он встретился с тобой?

— Да, — ответил он.

— Это Защитник (Натха, Махакала)! С этих пор он будет служить тебе.

Затем ему были дарованы полные тайные наставления, и он добился замечательных

результатов. Кьерганпа встречался со многими богами и йогами, достигшими сиддхи.

Однажды лама сказал ему: «Открой врата религии другим!»