Синяя летопись. История буддизма в Тибете

возвращался домой, распевая песни. Мать была недовольна им и сказала:

— Как у такого отца, как Шергьял, мог родиться такой сын! Ты распеваешь песни,

забыв о том, в каком положении мы с тобой оказались! Ты должен отправиться в Уй и Цан и

научиться магии у опытного волшебника, а потом уничтожить всех наших врагов!

Досточтимый ответил:

— Хорошо, матушка! Я сделаю, как ты говоришь!

Мать дала ему еды на дорогу, сколько могла собрать, и, дождавшись на границе Пэлмэ

Пэлтана нескольких спутников, он присоединился к надежной компании и отправился в

путь. Когда он поинтересовался, кто в этих местах обладает самой большой магической

силой, ему сказали, что в Ярлуне живет человек по имени Ньяг Юнтон Тогьял. Он

преподнес этому человеку все, что у него было, со словами:

— Я пришел из Лато. Я — гонимый и слабый и пришел попросить наставлений в магии.

Ньяг стал сильно похваляться своими волшебными силами. Мила начал изучать магию

вместе с пятью другими учениками и провел там год. Завершив изучение тайных

наставлений, которые считались магическими, его однокашники удовлетворились этим и

ушли, а Досточтимый, проводив их, вернулся. Учитель спросил его:

— Почему ты не ушел? [12а] Мила

ответил:

— Они учились магии только для развлечения, а я, гонимый, хочу изучить ее со всей

серьезностью и не уйду, пока не получу подлинных наставлений.

Тогда учитель сказал ему:

— Ладно! Я с Лхачже Нубчуном из Цанрона обменялся волшебным искусством

вызывания бури (ser-ba). Я посылаю ему тех, кто приходит сюда учиться магии, а он

посылает мне тех, кто хочет научиться насылать бурю. Иди к Нубчуну Ц научись искусству

настоящей магии.

1 gNyis-med rnam-rgyal. — G, RGYUD, № 453.

2

G, RGYUD, № 453.

Он дал ему немного еды и письмо, где написал: «Этот сын мой заслуживает жалости!

Умоляю научить его настоящей магии».

Когда Мила пришел к Нубчуну, тот спросил его:

— Сможешь ли ты сидеть в уединении, чтобы заниматься магией?

Мила ответил, что сможет. Сам приготовил подземную келью и в ней занимался. Через

14 дней четко проявились подлинные признаки магии. Учитель понял это, пришел

навестить Милу и сказал:

— Тойпа-га! Подойди к двери! Вчера дакини и Защитники Дхармы явились предо мной,

приняв победоносный вид, подобный диску луны, и показали знак убиения 32 врагов. Теперь

тебе следует сделать подношения Защитникам и вознести благодарственные молитвы.

В это время сын дяди Юнгьяла женился и играл свадьбу. Неожиданно дом обрушился и

под обломками погибли 35 человек, но дядя и тетка уцелели. Затем Мила получил от

Нубчуна наставления в Гухьягарбхе. Он подумал: «Я послушался слов моей матери и

совершил такой великий грех». И, подумав так, опечалился.

Мать прислала ему письмо, где говорилось: «У Милы Шергьяла (Шераб Гьялцэна)

родился настоящий сын, 35 врагов одновременно уничтожены, я довольна этим. Но

односельчане относятся ко мне враждебно. Ты должен наслать бурю с градом, чтобы

градины были величиной с три комка глины. Если так случится, я не пожалею даже, если

мне придется умереть».

Прочитав это письмо, учитель сказал Миле: «Ну, тогда иди к Юнтону».

Мила пошел и рассказал Юнтону об этом. [12б]

Учитель заставил его уединиться в пещере Лэнкарнан и исполнять ритуал вызывания

бури. Не прошло и месяца, как ясно проявились подлинные признаки ритуала вызывания

бури. Выбрав подходящее время — время сбора урожая, он отправился в родные места в

сопровождении смелого слуги своего учителя. Как-то ночью он закопал заклинания,

вызывающие бурю, на нескольких полях, а затем удалился с помощником на вершину горы.

Он настаивал на своей непричастности перед своим божеством-покровителем и громко

плакал. Разразилась сильная буря, превратившая горные долины в ущелья. Крестьяне

видели Милу и его помощника на вершине горы. Досточтимый спустился первым, а своему

спутнику велел присоединиться к нему в Динри. Когда деревенские стражи пришли на гору,

слуга сказал:

— Я — Тойпа-га! Вы враждовали с нашей семьей. Теперь Вы довольны? Я сделаю так,

что ни один человек не сможет жить в этих местах.

И он бросился в гущу стражников, но никто не осмелился схватить его. Затем оба

отправились в Уй и Цан. Мила поселился у Лхачже Нубчуна, а слуга отправился в Ярлун.

Мила испытывал сильную тягу к религии, но не мог открыть это своему учителю. Однажды

умер богатый благодетель, это опечалило учителя Нубчуна, и он сказал:

— Тойпа-га! Мы совершили много грехов! Тебе следует посвятить себя подлинной

религии и этим освободить меня. Я буду практиковать религию, а ты обеспечишь меня

необходимым.

Мила ответил:

— Хорошо, я посвящу себя истинной религии.

Затем Мила получил в Роне учение махасанти (rDzog-pa chen-pp) у Дэтона Лха-га.

Мила еще даже не достиг силы созерцания, а Дэтон Лха-га сказал ему:

— Я гордился моим учением, а ты бездельничал. Так мы не преуспеем! Вот есть некто

по имени Марпа-лоцава, ученик Наро и Майтри, что живет в Чукьере в Верхнем Лхо. Это

тот человек, который, исполнив обряды посвящения, сможет привести твой ум к Матери

Высшей Сущности. Иди туда! [13а]

Мила обрадовался, услышав имя Марпы, и отправился в Чукьср, но, когда он увидел

лицо учителя Марпы, настроение его переменилось. Лама Марпа заставлял его возводить

многочисленные каменные стены, пахать поле и т.п. Мила выказывал великое усердие,

таская камни, пока вся спина его не покрылась синяками. Пока он трудился, лама даровал

посвящения многим важным людям и своим ученикам, таким как Цур, Ог и другие. Мила,

считая, что его тоже должны допустить к посвящениям, просил Марпу, но Марпа отказался

дать ему что-либо. Жена Марпы не могла больше оставаться в стороне и послала Милу к

Огу с рубином, которым дорожил Наропа, и написала в письме: «Поскольку учитель Марпа

очень занят, ты должен дать Миле наставления».

Когда Досточтимый пришел в Шун Риво, Ог сказал ему:

— Жители Ялмовэ угнали мой скот! Нашли на них бурю. Мила

наслал бурю, а вернувшись к Огу, сказал ему:

— Я пришел сюда за наставлениями! Но вместо этого был вынужден совершать

греховные поступки!

Ог сказал:

— Ничего страшного!

И затем даровал ему тайные наставления упаямарги. Он также заставил Милу жить в

уединенной пещере. Потом Ог получил повеление Великого Лоцавы Марпы:

— Мой девятиэтажный дом закончен. Ты должен послать немного тамарискових кустов

(spen-ma) для бордюра вдоль крыши (spen-bad)і.

Or, захватив с собой Милу в качестве слуги, пошел собирать многочисленные

подношения, включая «Ратнакута-сутру», а по дороге собрал около 80 тюков тамарисковой

древесины. Когда они закончили работу, учитель Марпа велел своей жене приготовить

тантрийский пир — ганачакру. Когда Учитель и ученики собрались на пир, Марпа сердито

уставился на Ога и крикнул ему:

—Ты — злодей, Ог! Зачем ты дал тайные наставления моему Тойпа-ге? Ог ответил: