Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ)

3.* Телепатическое трикалдришти движений ребёнка в доме напротив.

* нумерация продолжается от 22 апреля

26-го апреля

Кришна Кали теперь обобщает себя на своём самом низком уровне. Оно чередуется с Анандам Брахмой также на низком уровне, в терминах материальной Авидьи. Как правило, оно всё ещё больше позади вещей, чем впереди.

Организация Знания путём озарения продолжается. Липи & Рупа включены.

Липи

1. Перестройте опустошённую Европу в город Бога.

2. Глаза в спланчна (в праническом смысле).

1 мая

День завершения одной недели прогресса, устойчивого и часто быстрого -

Самата

Универсальная самата была окончательно подтверждена, и реакции асаматы, наложенные извне, теперь поднимаются Анандой.

В теле всё ещё есть движения & реакции дискомфорта & нирананды, но они теперь также поднимаются. Даже боль ожога преследуется Анандой и вообще сопровождается ею. Бхукти поэтому на грани достижения всеобщности. Остаётся дать ему его предназначенную интенсивность.

Реакции, противоречащие титикше, нати, удашинате, сохраняются & преднамеренно выдвигаются вперёд таким образом, чтобы быть трансформированными. Они больше не могут преобладать в своём собственном виде.

Шакти

Есть также обобщение Шакти. Шраддха теперь подтверждена, за исключением Кармы, где она всё ещё колеблется и окружена сомнением. Сомнение больше не является абсолютным. Кальянашраддха возросла в читте.

Рост знания, Ананда Брахман & Кришна твёрдо базируются на Саматачатуштайе. Рост силы, Кришна-Кали & Шраддха подготовили окончательную основу Шакти чатуштайи; но сила ещё недостаточна, чтобы обеспечить полную шраддху и дэви-бхаву (дайви пракрити).

Дасья третичное, но не всегда в полной интенсивности его третьей третичной формы. D3 установлено, но не D33, кроме как частое исключение.

Брахман.

Всеобщность Сарвам Брахмы, заменённого Сарвам Анантам, теперь заменена Сарвам Анантам Джнянам с Анандам, приглушённым, но присутствующим во всех трёх. Оно теперь в процессе того, чтобы быть заменённым Кришна-даршаной в Джнянам Анандам; Нараяна-Вишну Бхава сохраняется, но как прошлая привычка. Интенсивность Кришны-Нарайяны теперь занимает своё место.

Карма.

Кришна-Кали бхава растёт до точки устойчивого озарения. Субъективная кама обеспечена, & полная субъективная Ананда, основанная на Шуддхе, присутствует либо в подавленном состоянии, либо в интенсивном движении. Противодействия субъективной Вишайя-нирананды, наконец, устраняются & существуют лишь как внешние вибрации во внешнем уме. Они сопровождаются випарита Анандой.

Карма ещё ждёт полной мощности. В интеллектуальной (интуитивной) работе она теперь борется лишь с остатками физического сопротивления; но во всём остальном она всё ещё связана & в некоторой степени сокрушена.

Виджняна.

Все её части, кроме Айшварья трайи & Самадхи, находятся в руках Мастера, непосредственно. Инструментальная узурпация сохраняется, но больше не эффективна.

Телепатия теперь махат, кроме мысли-вьяпти & мысли-пракамьи. Сатьям установлен, но ритам всё ещё несовершенен.

Трикалдришти теперь обретает сатьям & очень улучшился в ритаме. Комбинация Чит-Тапас начинает преобладать.

Айшварья трайя & Самадхи должны быть освобождены в этом месяце & преимущественно на первой неделе.

Шарира

Все физические Ананды часты & намного более длительны, чем когда-либо раньше, но ещё не постоянны в непрерывности, постоянны только в повторении.

Вайдьюта (ахайтука) теперь проявляется часто, физическая Вишайя ахайтука менее часто, но сахайтука установлена прочно.

Арогья растёт в силе, но ещё не удалила привычные реакции.

Уттхапана приостановлена, но возрастает субъективно.

В Саундарье нет заметного прогресса.

=

Напряжение теперь на виджняне (особенно на трикалдришти); оно растёт в Айшварье-трайе и рупе. В Шарире оно находится на Ананде & в меньшей степени на арогье; но оно стремится расширить себя на двух несовершенных участников.

2 мая

Утром общее снижение до самых низших пределов с целью поднятия видимых противоречий & превращения их в сиддхи.

=

Айшварья трайя увеличивается в силе & производит более быстрые & точные результаты в поле упражнения, но всё ещё подвержена противодействию & противоречию. В карме она всё ещё слаба.

=

Трикалдришти растёт в махаттве сатьяма ритама, в основном в его телепатической основе.

=

Липи

1. В бесконечной юности; (ещё не в конечной).

Неблагоприятное движение продолжается в течение дня - реакции, которые не подхвачены Анандой, голоса, мысли, предложения, которые ни поднимаются Ишварой, ни исходят от него, отсутствие обычного Кришнадаршаны, заменённого Сагуна-Ниргуна Брахманом, ослабленная Ананда вишайи зрения, недостаток веры, отсутствие удашинаты & нати и т.д. Трикалдришти, айшварья и т.д. действуют, но больше не доминируют.

=

Вечер

Сиддхи теперь реманифестируют, но с остатком Асиддхи. Основная Асиддхи - реакция Сушна Куява с бхришта тавиши.

3 мая

Универсальная Према теперь становится неизменной & спонтанной, то есть не нуждающейся в помощи внимания ума к объекту.

...

После долгой борьбы закрывающее сознание было снова удалено, & Кришна, Кали снова занимают всё, свободно манифестируют во всём, часто с интенсивностью & прямо, либо с маской формы & ментальности.

4-го мая

Каликришна Даршана теперь обобщает себя более твёрдо.

В здоровье продолжается борьба. Одна долгая стойкая рога находится теперь на последней стадии умирающих рецидивов. Другая, которая угрожала быть хронической (глаза), успешно атакуется в её корнях. Лихорадочное истощение пытается возвратиться ежедневно, но удаляется после короткой борьбы; однако, оно задерживается в окружающей акаше. Две только всё ещё постоянно на стадии повторения.

...

Чувство вселенной во мне самом и во всех энергиях & действиях, даже в самых неблагоприятных, было восстановлено & теперь постоянно.

Большое расширение эффективной Вашиты, работающей в гармонии с почти совершенным ритамом телепатии & трикалдришти.

Самадхи продолжает организовывать себя. Вещи пранического & ментального миров теперь различаются, липи & вак растут в согласованности & организации, есть начало свободной рупы в антардришта.

Точное выполнение айшварьи вашиты снова становится частым, но отклоняющее сопротивление & в некоторой степени всё препятствие всё ещё имеют силу, которая, хотя и намного уменьшена, борется, чтобы остаться. Шакти теперь склонна с решимостью применить себя к карме.

...

5 мая -

...

Нет нового продвижения, но лишь закваска того, что было уже достигнуто, сражается с трудностями дальнейшего прогресса. Эта трудность дальнейшего прогресса - принцип замедления, который теперь должен быть разрушен, поскольку он больше не полезен для цели сохранения. Шакти может теперь обойтись без таких вспомогательных средств.

=

Борьба за незаконченные части виджняны продолжается. Она не продвинулась заметно дальше вчерашнего предела, но очевидно готовит продвижение. Тем временем sama Ананда и т.д. усиливается.

=

Сильный дискомфорт вызывается & постоянно встречается с принятием дискомфорта анандой.. Он пока ещё преобразован не полностью.