Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ)

Уттхапана рук один час. Дефект анимы, немного более тяжёлый, чем днём раньше.

Самадхи -

Долгий сон. Борьба, чтобы завоевать тамасичеcкую нидру, лишь отчасти успешна.

Физическое сознание пытается сбежать от длительного действия виджняны, не от враждебности, а от тамаса, лености & склонности к лёгким & привычным методам.

Телепатия мысли часто происходит, но в разрозненной форме. Она не вполне организована в ритаме.

Всё действие в настоящее время единственно от регулировки, происходящей автоматически, подобно машине, которая постепенно приводит себя в порядок..-

Попытка завоевать тамасичеcкую нидру продолжилась. Ночью она была успешной в значительной степени. Было восприятие самадхи, а не нидра в сушупти.

Свапна самадхи было богато своей активностью, & появились формы джаграта значительной красоты (красивые виды на море); но более совершенно организованное самадхи не было активным.

Сновидение развивало большую точность & значительную согласованность последовательных сцен & инцидентов, но имена & человеческие образы принадлежали существующему эго & его ассоциациям.

В Арогье идёт борьба с восстановившейся формой старой болезни. Ассимиляция не продвигается.

Саундарья также неподвижна.

Кажется, есть обещание восстановленной быстрой реализации; но пока ещё нет реализации.

Ян 14

...

Даршана возвращалось временами на мгновение к восприятию простого человека в Сарвам Брахмане; но его нормальный уровень теперь - Анандам Дж. А. С. [Джнянам Анантам Сарвам] Брахман, как представленный в индивидуальном ограниченном ментальном сознании.

Даршана КришнаКали больше не нормально.

Однако, теперь оно снова манифестирует, удерживая в себе как двойную Персональность, так & бхаву Пуруши, наслаждающегося Пракрити.

Стабильная сцена & движения в сцене в джаград антардришта.

Серьёзный & непредвиденный удар по Крити, полученный без какой-либо реакции, кроме неуверенности & потери веры в Крити или, скорее, допущения возможности быть полностью введённым в заблуждение относительно концепции будущего.

Ночью совершенное свапнасамадхи.

Интенсивные, совершенные & яркие вишайи, прикосновение, слышание, вкус, запах часто повторяются и хорошо сочетаются с рупой, с инцидентом & друг с другом.

Совершенная стабильность рупы продолжалась в джаграт антардарши.

Совершенная последовательная беседа.

Богатая активность форм, сцен & инцидентов.

Единственные дефекты, которые остаются - недостаточное продление непрерывности, неприменимость для использования в жизни и несовершенная память после того, как самадхи закончено.

Джаград рупа & вишайя - теперь единственные части Виджняны, которые не продвинуты хорошо; хотя ни одна ещё не совершенна окончательно в своём обычном действии, кроме чистой джняны.

Шарира & Крити продолжают отставать, & эта отсталость оказывает свой реакционный эффект на другие чатуштайи.

Однако теперь, когда первые три чатуштайи & шестая обретают форму, сила может быть более сконцентрированной на них, так чтобы окончательный вопрос мог быть быстрее побеждён.

Ян 15

Ясные & устойчивые рупы на фоне теперь начинают появляться в бахирдарши.

Период доминирующих асиддхи, кажется, закончен, так как препятствие в виджняне оказалось неэффективным. Но препятствие в Шарире & Крити остаётся.

После удаления искусственного препятствия Асиддхи Кришна Кали сознание Анандамайя Пуруши было немедленно нормализовано во всех вещах & существах.

Ощущение бытия во всех вещах & всех вещей в себе вернулось.

Дэви рассматривает себя как Ишвари, хотя и в конфликте с её существующей мировой формой, чтобы очистить & возвысить её.

Ян 16

Тапас-сиддхи по-прежнему активны, но обычно против сильного сопротивления. 80° надолго приостановлены.

Сновидение & самадхи всё ещё находятся под тенью тамасической нидры; была только одна новая вспышка, надпись в антардарши, novae suae patriae percipere. Первые два слова были немного искажены "nuovae suoae". Эта надпись не ответила ни на что в бодрствующем уме и была природы Шрути.

Даршана меняется между восприятием более низкого Пуруши в индивидуальном, Анандамайя Брахмамайи, занимающей Пракрити, & Лиламайи, охватывающей & занимающей все индивидуальности.

Последнее - нормальное восприятие, но соскальзывает назад в более низкое представление. Даршана Кришнакали заменено даршаной Пуруша-Пракрити.

Ян 17

(1) Гадание САНСКРИТ

=

Природа & человек были сформированы в первых трёх чатуштайях, но недостаточно, пятая теперь прессует [pressed]. Средства очистки материи преследуются в четвёртой.

(2)

Это - средства.

(3)

(4)

=

Виджняна постепенно подтверждает Утверждения, но против сильного сопротивления.

=

Этот месяц был пересмотром сознания Двайявина, заканчивающего владение мировым единством, в котором две силы одного и того же Существа находятся в борьбе, обе направляемые Ишварой.

=

Отношение непрерывной борьбы с неблагоприятными силами устанавливается в сознании. Тапатья постоянна против тяжёлого препятствия.

=

Гд.

(5)

То есть, окружающее сознание должно быть нормально чувствуемо как Бог, а не только как континент & материал & обусловливающая субстанция. Это сознание Бога испытывает сопротивление Асиддхи; всё остальное хорошо установлено в Даршане.

=

Ян 19

Нет быстрого или определённого прогресса, кроме как в Даршане, где Ишварадаршана стало нормальным, & сознание, даже когда отступает на какое-то время к простому Брахмадаршану, естественно возвращается к Сиддхи.

Яркая персональность Кришны Кали в даршане ещё не нормальна, но Пуруша-Пракрити приходит легко & всегда предполагается там.

Примечательно, что, как и в прежние времена, утро приносит возврат к асиддхи. Сегодня возврат решительный и сильный.

Его главный объект теперь в том, чтобы предотвратить ритам в знании & тапасе при осаде ума возбуждённой борьбой & ошибками нервной & физической ментальности.

Уттхапана

Руки. 1 час 45 минут. Впоследствии сильная реакция в левом плече.

Спина - десять минут. Шея - полчаса.

Карма схоластической работы была начата с некоторой начальной устойчивостью (исследование Риг Веды).

Равновесие Сиддхи было восстановлено в течение утра, но их сила отсутствует.

Уттхапана возросла.

Общая Ананда стала прочной.

В то же время есть вялость в отношении Крити.

Тапас на Шарире более твёрд.

Ян 24

...

Дефектом прошлогодних сиддхи было выживание Тапаса & Тапатьи, которые слишком нетерпеливо отвечали на сакама предложения извне. По этой причине было необходимо затенить сиддхи, чтобы обеспечить полную титикшу, удашинату и нати всех благоприятных или неблагоприятных результатов, приятных или неприятных переживаний. Особенно Ананда успеха & неудачи, истины & лжи была укреплена вопреки постоянному отрицанию, противостоящему им при этом отходе.