Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ)

5 августа -

Большое продвижение к уверенности Ритама в трикалдришти.

В то же время пришёл порыв воли-мысли, пытающейся утвердиться как эффективная мысль с мыслью знания, содержащейся в ней. Это то же движение, которое прежде следовало за любым значительным продвижением сиддхи, - порыв Махакали правритти, с уверенностью в немедленном исполнении надежды, желания и т.д. в раджасическом существе и последующая отдача разочарования, досады и потери веры.

В настоящее время, однако, воля-мысль обычно намного более эффективна, чем когда-либо ранее; но она ещё не полностью эффективна и редко немедленно эффективна. Её просветление несовершенно, & даже когда она правильна, она всё ещё частично ясная от природы правильной Силы, но не Света или освещённой правильной силы. Она не кратум сачетасам, но только праджават, сувитам.

Гармония воли-мысли & знания-мысли должна быть следующим шагом, ведущим к их полному единству.

7 августа -

Кришнадаршана преодолело несколько своих трудностей. Прежде взрослое вульгарное & волосатое мужское лицо не сразу проецировало позади себя идею Кришны. Теперь все лица сразу отражают его. Было также разделение между Кришной в человеческой форме & бесформенным & универсальным Кришной. Либо первый ощущался сильно, а последний становился просто Брахманом, либо последний был виден, а человеческая форма становилась маской Брахмана + гуной и т.д. Это теперь преодолено в типе; но сиддхи твёрдо возвращаются к этой стадии, чтобы преодолеть разделение прохождением от универсального к индивидуальному, а не от индивидуального к универсальному. По всей вероятности, это движение сегодня будет завершено.

Тапас становится чрезвычайно эффективным как в общем движении, так & в точном движении, будь то вещи в стату или вещи в моту. Но он лишь иногда эффективен немедленно & без сопротивления. Поэтому для вещей в моту совершенное движение задерживается, другие обратны или несовершенно смешаны, или есть неудача возможности. В последнем случае либо неудача окончательна, либо объект возвращается на то же место & выполняет движение, либо кто-то другой приходит & выполняет его на своём месте. Для вещей в моту движение часто выполняется, но в другом месте & времени, чем было вначале указано, после одного или более противоположных или несовершенных движений; иногда это делается немедленно, иногда в том же месте, но после задержки или возвращения.

Тем не менее, конец сопротивления находится в пределах видимости для вещей, близких по времени и месту.

Вани принял полное мадхура дасья отношение, которое начинает окончательно утверждать себя; с ним приходит полное ощущение Лилы и аттахасья.

Вмешивающиеся вани теперь не имеют значения.

Эта сиддхи расширяет себя на скрипт & вангмайю.

В то же время перцептивная мысль становится более сильной в трикалдришти.

Тивра ананда становится намного более интенсивной и имеет тенденцию объединяться с мадхурой.

Рудра часто становится самопроизвольной (без смараны).

Совершенную спонтанность всех шарира Ананд нужно обеспечить прежде, чем смогут быть установлены повторение и непрерывность.

Всё Кришнадаршана, индивидуальное в универсальном, универсальное в индивидуальном, и оба в том же самом, теперь достигнуто. Ему ещё нужно придать такую силу & последовательность, чтобы устранить весь рецидив и поднять до более высокой интенсивности.

Дальнейшая комбинация инструментов виджняны; в особенности скрипт начинает работать одновременно с вангмайей, которая избавляется от стхула шабды.

Возобновлённая активность самадхи во всех частях, но с недостаточно устойчивым удержанием акаши. Иногда есть совершенная комбинация, но нет стабильности, и липи в свапне ещё не восстановило свою последовательность.

13-го 14-го августа

Прогресс главным образом в самадхи, подтверждение одной или двух устойчивых плотных & развитых руп, последовательности сновидения и т.д.; но ничего очень сильно решающего.

Неблагоприятный поток преобладает в шарире и крити и ещё не удалён в остальной части сиддхи. Самый обескураживающий факт - возвращение, впрочем, незначительное & преходящее, обстоятельств Асаматы, ашанти, асукхама, которые, казалось, были безусловно исключены. Хотя никакой приостановки не было осуществлено, сама атака противоречит этой элементарной & начальной окончательности. Надежда на быстроту в остальной части сиддхи должна теперь быть отложена на неопределённое время.

Кришнадаршана также успешно подверглось атаке & сохраняло колебания между его низшими степенями & таковыми Брахмадаршаны.

Семь дней были отданы почти полным асиддхи & почти весь июль. Ни одному из инструментов виджняны ещё нельзя твёрдо & полностью доверять, так как все они, кажется, отдают себя вторжению низших сил.

Физическая ананда не часта и вишайяс снова редки & вялы.

Февраль-март 1916 года

Февраль 1916

Вскр.

[20 февраля]

...

Айшварья возросла в силе. Раньше объект воли выполнил бы четыре или пять эволюций & затем полностью ускользнул бы от воли-силы. Сегодня после первого побега он лишь отклонился на мгновение, & так что не удержался в подчинении предыдущему предложению, и впоследствии всё же подчинился другим, хотя не так совершенно, как в первых пяти или шести эволюциях.

Вторник 22 февраля.

Свапнасамадхи теперь определённо продвинулось. Прежде дришья там было мимолётным, исчезало, как только проявлялось, или же длилось, лишь пока бодрствующий ум во сне не обращал свой взгляд на видимую вещь, и [пока] оно наблюдалась только умом сновидения выше. Теперь распространены дришьяс, которые долго остаются перед свапна-джаграт взглядом твёрдыми и постоянными в стхане, хотя не так долго в карме. Переходные дришьяс также чаще подобны живым, а не призрачны. Липи чаще последовательно.

Четверг 24

Виджняна, подавленная в течение двух дней, возвращается к активности.

Приём пиши установлен по трикалдришти после 12 и ванна с некоторым колебанием в 11.55. (установлено приблизительно в 11.) Ванна в 11.55 (позвали в 11.54), и обед в 12.5 - 12.10. Трикалдришти (апара) непрерывно оправдывается в движениях птиц и т.д.

Развитие мощной самовыполняющейся силы, которая заранее уверена в своём результате, но не является трикалдришти, и, тем не менее, непреодолимо выполняется; но она есть лишь в общих движениях & не применяется победоносно в стхане или точных обстоятельствах, а только в кала. Это не знание, но сашраддха шакти - не сомнительно эффективная раджасик тапастья, но истинная тапатья. Однако, она не приходит по воле.

Липи. Совершенство восторга.

Пятница.

3 марта

Телепатическое трикалдришти теперь имеет элемент уверенности в общих результатах, отличающий его от простой телепатии; последняя также пытается представить себя как трикалдришти, но не принимается, как прежде, без уверенности.

Все сиддхи проходят через эволюции отступления и продвижения. Устойчивая и сильная сама ананда надёжна, кроме как в случае сильного и сосредоточенного преграждения сиддхи. Хасьям начинает удерживаться в системе более прочно.