Послания Ивана Грозного

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Послания Ивана Грозного, "Иван IV Грозный"-- . Жанр: Древнерусская литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Послания Ивана Грозного
Название: Послания Ивана Грозного
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 299
Читать онлайн

Послания Ивана Грозного читать книгу онлайн

Послания Ивана Грозного - читать бесплатно онлайн , автор "Иван IV Грозный"

«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву), знаменитый государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности «послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими памятниками древней русской литературы.

До настоящего времени не дошло ни одного сборника сочинений Ивана Грозного - ни от XVI в., ни от последующих веков. В издании серии впервые объединены произведения эпистолярного наследия Ивана IV (1530-1584), представляющие интерес как памятники литературы: Первое послание Курбскому (по Погодинскому списку и списку Археографической комиссии, не принимавшимся во внимание прежними издателями из-за их дефектности), послания английской королеве Елизавете, шведскому королю Иоганну III, Василию Грязному и др. В "Археографическом обзоре..." приведен текст первого послания Андрея Курбского к Ивану Грозному по Погодинскому списку (с. 534-536). Первое послание Ивана Грозного к Курбскому было снова напечатано в серии в 1979 г., с учетом всех выявленных спи сков, в издании "Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским" (см. № 247).Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается углубленным изучением истории России.Текст послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь подготовил к печати Д.С. Лихачев, текст остальных посланий - Я.С. Лурье.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

Шабликину и Огибалову, в которой Полубенский вымогает от них «тетради»,

оставленные Курбским в России, грозясь иначе не выдать их пленных родственников

(А. М. Курбский, Соч., прилож., стлб. 495)] и с другим эмигрантом - Т. Тетериным; в

сотрудничестве с последним он захватил обманом русскую крепость Изборск (см.

прим. 4).) о нашем царском повелении.

А наставление наше царское таково. Ливонская земля с незапамятных

времен - наша вотчина: от великого князя Ярослава, сына великого

Владимира, а во святом крещении Георгия, который завоевал Чудскую

землю и поставил в ней город, названный по его имени Юрьевым, а по-

немецки Дерптом, а затем от великого государя Александра Невского;

Ливонская земля давно уже обязалась платить дань, и они неоднократно

присылали бить челом прадеду нашему, великому государю и царю

Василию, и деду нашему, великому государю Ивану, и отцу нашему,

блаженной памяти государю и царю всея Руси Василию, о своих винах и

нуждах и о мире с их вотчинами - с Великим Новгородом и Псковом - и

обязались не присоединяться к Литовскому государю. И к нашему

царскому величеству также неоднократно присылали бить челом своих

послов и обязались платить дань по-старому, но потом всего этого не

исполнили и за это на них наш мечг гнев и огонь ходит. И как-то раз дошло

до слуха нашего, что люди безвластного государства Литовского,

преступив Божье повеление, не позволяющее никому вступать в чужие

владения, вступили в нашу вотчину, в Ливонскую землю, и тебя сделали

там гетманом. И ты совершил многие недостойные дела: не имея воинской

доблести, обманом взял Изборск, пригород нашей вотчины Пскова, где,

будучи отступником от христианства, надругался над Божьими церквами и

иконами (Взял еси искрадом нашия вотчины Пскова пригородок Избореск как еси

поругалъся, отступив от крестьянства, церкви Божий и священства образом. - Захват

Изборска Полубенским произошел в январе 1569 г.; Полубенский и его сподвижники,

по словам Псковской летописи, «впрошалися опритчиною [притворились

опричниной]» (ПСРЛ, IV, 318; ср.: Синбирский сборник, М., 1844, стр. 23). Историю

этого обмана излагает немец-опричник Генрих Штаден. Он рассказывает, что

«губернатор польского короля Сигизмунда в Лифляндии» Александр Полубенский в

сопровождении 800 поляков и 3 русских перебежчиков подъехал к воротам Изборска и

закричал привратнику: «Открывай! Я иду из опричнины». Поляки продержались в

Изборске 14 дней, после чего город был отбит настоящими опричниками (Штаден. О

Москве Ивана Грозного. Л., 1925, стр. 94). Нападение Полубенского на Изборск и

последовавшие за [этим военные действия были предметом специальных переговоров

между Иваном IV и польским королем Сигизмундом II Августом в течение всего 1569 г.

(см.: Сб; РИО, т. 7, № 23, стр. 584 - 610). Грозный писал польскому королю, что с тех

пор, как последний «нашу изменную раду, отступников истинного православия, учинил

у себя в раде, и от тех мест и посемест кровь крестьянская не престалась лити...И по

той твоей раде, брата нашего, а наших изменников умы-шлению, князь Олександр да

князь Иван Полубенские, пришедчи некрестьянским обычаем...сослався с нашими

380

изменники, безбожным обычаем в наш пригород в псковской в Избореск с нашими

изменники въехали, и город Избореск на тебя, брата нашего, засели, и вере

крестьянской ругательство учинили» (Сб. РИО, т. 71, стр. 588). Впоследствии, когда

Полубенский попал в плен к русским, царь укорял его в том, что он в Изборске

«чудному Николе глаза колол»; Полубенский оправдывался, что это не он, «а

рыцарство» (Донесение-дневник Полубенского. Труды X Археологического съезда в

Риге в 1896 г., т. III, етр. 136).). И о милость Бога и пречистой Богородицы и

молитвы всех его святых и сила икон посрамили вас, иконоборцев, а нашу

древнюю вотчину нам возвратили, а ваша надежда - Крон и Зевс и другие,

о которых мы говорили выше, - оказалась напрасной.

А пишешь, что ты - Палемонова рода (А пишешься Палемонова роду. -

Палемон - легендарный предок литовских князей. Согласно рассказам литовских

летописей, он был римский «княже», родственник императора Нерона, покинувший

Рим из страха перед «кривдами и втеснениями» со стороны этого императора.

Добравшись по «морю-окиану» до реки Неман, Палемон со своими спутниками

«почали размноживатися» и положили начало литовскому народу и государству (см.

Западно-русские летописи. ПСРЛ, XVII, 227 - 229, 240, 296 - 297 и др.). Легенда о

Палемоне по характеру своему весьма сходна с русской легендой о Прусе ), так ведь

ты полоумова рода, потому что завладел государством, а удержать его под

своей властью не сумел, сам попал в холопы к чужому роду. А что ты

называешься вице-регентом земли Ливонской, правителем рыцарства

вольного, так это рыцарство бродячее, разбрелось оно по многим землям, а

не вольное. А ты вице-регент и правитель над висельниками: те, кто из

Литвы от виселицы сбежал - вот кто твои рыцари! (А что пишешься

вицерентом земли Ифляньские, справцы рыцарства волного - ино то рыцарство

блудящее, розблудилося по многим землям, а не водное. - «Справцей людей рыцерских

войска...короля Полского и великого князя Литовского у земли Ифлянской» именовал

себя Полубенский в грамотах русскому боярину Ивану Петровичу Федорову (Сб. РИО,

т. 71, стр. 81 и 87); в грамоте Шабликину и Огибалову он именовался «гетманом

Лифлянской земли и справцей рыцарских людей» (Курбский, Соч., стлб. 496).

«Вицерегентом» Полубенский называл себя, очевидно, как заместитель Ходкевича -

администратора («регента») Ливонии (см. прим. 7).). А гетманство твое над кем? С

тобой ни одного доброго человека из Литвы нет, а всё - мятежники, воры и

разбойники. А владений у тебя - нет и десяти городков, где бы тебя

слушали. А Колывань [Таллин, Ревель] у Шведского короля, а Рига -

отдельно, а Задвинье у Кетлера (А Колывань за Свейским, а Рига особе, а

Задвинье за Кетрером. - Колывань - русское название Ревеля (Таллина), находившегося

с 1561 г. под шведской властью. Готгард Кетлер, коадъютор (соправитель) магистра

Ливонского ордена, заключил в 1559 - 1561 гг. с польским королем соглашение,

согласно которому южная Ливония (Курляндия, Задвинье) превращалась в вассальное

владение Польши, за что польский король обещал защищать Ливонию от царя. После

этого Курляндия была обращена в герцогство, а Кетлер стал герцогом Курляндским.

Рига после довольно энергичного сопротивления также признала (в 1562 г.) власть

польского короля, но при условии некоторого самоуправления и полной независимости

от герцога Курляндского. Центральная часть Ливонии также была передана польским

королем (в 1566 г.) в управление не Кетлеру, а другому лицу - «маршалку» Литовскому

Яну Ходкевичу с титулом администратора Ливонии (тем самым центральная Ливония

как бы объединялась с великим княжеством Литовским). Рига, не признавшая власти

381

Кетлера, не признала и Ходкевича, и в 1567 г. он безуспешно пытался взять этот город

осадой [см. Хронику Рюссова в «Сборнике материалов и статей по истории

Прибалтийского края» (т. III, Рига, 1880, стр. 158 - 161)]. ). А кем тебе править? Где

магистр, где маршал, где командоры, где советники и все воинство

Ливонской земли? (Где меньтер, где машъкалка, где кумендери, где советники, и все

воинство Лифлянския земли. - Перечисляются чины прежнего Ливонского ордена.

«Ментерь» - очевидно то же, что «местер» (ср. Псковскую летопись, ПСРЛ, IV, 182 -

183, где сперва употребляется термин «местер», затем о том же лице, термин

«мендерь») - Сго88те181ег, магистр Ливонского ордена. «Кумендери» - командоры (ср.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название