Феликс Веселов. Три знака

 было тащиться невесть куда, выстаивать очередь, унижаться…

 Во время инфаркта и после него организм продемонстрировал свою “тайную мудрость”:

 исчезли все привычные эпизодические заболевания, в том числе и зубные боли.

Впервые после инфаркта я почувствовал не острую, но “настоящую”- длительную,

 ноющую зубную боль вечером 23 марта 82-го года.(на следующий день я записал эту

 дату и потому называю её точно).

 Встал вопрос: что делать? После инфаркта я уже не курил. Алкоголем изредка ещё

 злоупотреблял; но если зубная боль станет острой, мучительной, то потребуется,

 попросту говоря “набраться”- а это после инфаркта, да ещё на фоне острой боли

 и плохого общего самочувствия в тот вечер, делать страшновато…

 Боль была несильной, иногда прекращалась, но потом снова возвращалась.

 Почувствовал, что этой ночью вряд ли придётся спать нормально. Приготовил

 Анальгин, зубные капли, томик Сименона. А потом на книгу по иглоукалыванию,

 которая стояла среди прочей медицинской литературы, и разозлился на себя: зачем

 её покупал (“доставал”)? Когда-то , в какой-то газете я прочел рассказ, как на одной

 сибирской трассе шофер мучался зубами, как встретили в чайной старого бурята,

 как тот долго и сокрушенно качал головой, рассматривая шофера  и держа в руке

 обыкновенную швейную иглу, а потом воткнул её в какое-то место тела шофера-

 и боль прошла, шофер тут же, в чайной , за столиком уснул (не спал от боли уже

 несколько суток). Рассказ запомнился и теперь разозлил меня ещё больше. Приказал

 себе:”читай, разбирайся и пробуй на себе!”.

     Снял с полки книгу (Гаваа Лувсан. Очерки методов восточной рефлексотерапии.

 Новосибирск,”Наука”,1980). Отыскал раздел “Монгольский массаж при зубной боли”

 (конечно, это древнекитайский метод лечения, но я не хочу сейчас комментировать автора, тем более, что в своих последующих монографиях он отказался от ненужного

 псевдопатриотизма). Заглядывая в анатомические разделы “Популярной медицинской

 энциклопедии”, чтобы понять, что такое “козелок”,”суставный отросток нижней

 челюсти” и др., и глядя на себя в зеркало, начал искать на своём лице “точки”.

 Из семи указанных  Г. Лувсаном “точек” нашел четыре или пять- и удивился

 (я ещё не знал, что я хорошо ощущаю на ощупь эти точки).

 Две из них нашел уверенно и точно, они легко различимы на лице: впоследствии

 выяснилось, что это 19-я точка канала тонкого кишечника Тин-гун,”Дворец слуха”,

 и 2-я точка канала желчного пузыря Тин-хуэй,”Собиратель слуха”.

 В это время стал слегка “ныть” какой-то зуб верхней челюсти, справа. Попробовал

 надавливать правую тин-хуэй - вроде бы, безрезультатно. Попробовал ту, что повыше,

 поближе к верхней челюсти тин-гун- боль, вроде бы, стала проходить…

 С тем и перешёл от письменного стола на диван- кровать и заснул. Проснулся от дикой,

 душераздирающей зубной боли. Включил свет- показалось, что боль стала сильнее.

 Выключил свет. Полежал в темноте,”прислушался” к боли. Болит где-то внизу, слева.

 Боль- на пределе терпимого: чуть сильнее- и начну орать. Понял, что нужно вставать,

 использовать анальгин, зубные капли (о чтении самого интересного детектива не может

 быть и речи- впору по потолку бегать…). Встал и побрёл в темноте из комнаты по

 коридору в туалет. Медленно переставляя ноги, вспомнил, что вечером нашёл на своём

 лице несколько точек от зубной боли, две из них нашёл точно, а одной даже устранил,

 вроде бы, слабую боль справа вверху…А теперь боль раздирает нижнюю челюсть слева-

 значит, нужно давить слева другую точку-ту, что пониже первой. Нащупал её (тин-хуэй

 но тогда было не до названий, да и не помнил я их). Нащупал- и сильно надавил кончиком пальца…

 То, что произошло в следующие секунды, я запомнил на всю жизнь! Цитирую, не редактируя, заметки, которые набросал утром. От пальца где-то в глубине тела (рта)

 пошла к больному зубу жаркая волна. Я испуганно замер в полной темноте, но пальца

 от щеки не отнял. Волна шла медленно (утром я прикинул- расстояние от пальца до

 больного зуба,- около пяти сантиметров,- волна прошла за полторы- две секунды);

 наконец, она ударилась о корень зуба (боль на мгновение стала невыносимой,

 я вскрикнул, но пальцев от щеки не отнял), отразилась от зуба, и так же медленно

 пошла назад, к пальцу по прежнему где-то в глубине тела (рта).

 Она  ударилась о кончик пальца (повторяю, это мои субъективные ощущения),

 отразилась от него и снова, с той же скоростью, пошла к зубу, но стала затухать

 и окончательно исчезла, приближаясь к зубу (я перестал ощущать её).

   Я продолжал обалдело стоять, не отнимая пальца от щеки- и вдруг понял, что

 боль исчезла! Медленно, осторожно перестал надавливать точку- боли нет!

 Опустил руку- совсем нет боли, совсем!! Почему-то мне показалось, что нужно

 скорее возвращаться под одеяло. Вернулся лег- нет боли! Полежал- нет боли!

 Осмелел, включил свет. Половина пятого. Нет, совсем нет никакой боли, полный

 комфорт! С тем и заснул.

 Утром 24 марта 1982 года я проснулся без всякой зубной боли убежденным,

 фанатичным  приверженцем “чжень цзю сюе”- учения (или науки) об истинном

 лечении (таково подлинное древнекитайское название “иглоукалывания”).

 И остаюсь им и поныне.

    Изучал я “иглоукалывание” неутомимо в первые годы- по 10-12 и больше часов

 в сутки. Собрал неплохую (по нашим меркам) библиотеку по “иглоукалыванию”,

 включая и копии или конспекты редких книг,”самодельных” переводов с английского,

 немецкого… Выловил из этой литературы по крохам фрагменты настоящего древнекитайского “чжень цзю сюе”. Господь помог понять и его метафизические

 основания и его эффективнейшие приёмы, о которых нет ни слова в известной мне

 литературе (стоишь, слушаешь транслируемую по радио литургию- и вдруг в

 сознании спокойно, естественно, уверенно “всплывает” какая-либо мысль из области

 “иглоукалывания”, подсказывающая что нужно делать. А ты как раз над этим бьёшься!..

 И с удивлением и смущением припоминаешь, что эта мысль уже “приходила в голову”,

 а ты умудрился её забыть!).

 Овладел (слегка овладел) пульсовой диагностикой и другими хитроумными диагностическими методами древнего Востока. Пока не оказался полностью

 заблокированным превосходящими силами соседей и К, лечил людей- разумеется ,

 без иголок, надавливанием (иголки я никогда не использовал ни на себе, ни на других)

 и, разумеется , бесплатно. Вылечил многих; некоторых- от тяжелых заболеваний…

 Не раз вытаскивал себя из инфарктных состояний… Десятки раз “купировал” себе

 и другим зубную боль, иногда- очень эффективно, почти мгновенно (один дед на улице

 изумленно потрогал щеку, радостно улыбнулся, призадумался и хитро спросил:”А вы зубы заговариваете, да?). Но никогда больше мне не пришлось наблюдать тот “феномен

 трех жарких волн”, который я испытал на себе в памятную ночь с 23 на 24 марта 82-го года!   Однажды я рассказал об этом феномене моей давней “книжной” знакомой.

 Она прокомментировала мой рассказ :”Это вас та сила, в которую вы верите, приманивала, показывала возможности… Это был “агитпункт!” Я согласился с ней ,

 вероятнее всего, так оно и было…

Вскоре последовал второй знак. Появиться ему помог, сам того не ведая, один мой

 новый знакомый, владелец “капитальной”(по тем временам) монографии по

 “иглорефлексотерапии”.(Табеева Д.М. Руководство по иглорефлексотерапии.м.,1980.

 “Иглорефлексотерапия”- это ещё одно материалистическое название метода лечения;

 название ещё более нелепое и бестолковое, чем “иглоукалывание”. Но у всех этих

 материалистических терминов- названий есть и неоспоримое достоинство: они напоминают, что между тем методом лечения, который они означают, и древнекитайской