Феликс Веселов. Три знака

ФЕЛЕКС ВЕСЕЛОВ

ТРИ ЗНАКА

  Я должен оставить хотя бы этот вариант тому, кого силы зла взяли в клещи,

 зажали со всех сторон, у кого нет опытного учителя, но кто не хочет

 и не может сдаться, тем самым не может предать господа своего.

 Если таковой не повторит моих ошибок, растянутых порой на долгие

 годы, и освоит боевую систему на основе трёх знаков, о которых я рассказываю

 здесь, то он и один сможет противостоять многочисленному сборищу тёмных сил-

 это я утверждаю из своего опыта.

 Предполагаю, что эти записки, если Господу будет угодно, попадут к достойному

 человеку, который будет остро нуждаться в подобной информации, но не сможет

 расспросить меня о том, что непонятно, или не вызывает доверия и др.

 Поэтому я достаточно подробно рассказываю и об обстоятельствах сопутствующих

 трём знакам- может быть, эти подробности облегчат понимание…

 Пусть тот, кто попал в моё положение, сам решит- верить мне или не верить,

 Использовать мой опыт или не использовать.

 Я христианин считаю себя недостойным христианином . Но счёл бы за честь,

 если бы высокие даосы  признали меня даосом, высокие тибетские буддисты-

 буддистом, высокие индуисты-индуистом, высокие зороастрийцы-  зороастрийцем,

 высокие  агни- йоги           -агни-йогом…(о низких или неочищенных вариантах религий

 не говорю, и низкого христианства предостаточно- к нему тоже не хочу принадлежать).            Надеюсь, что, независимо от вероисповедания, этой работой могут воспользоваться

 все, кто ненавидит зло и кого зло тоже ненавидит.

 Как сказано в одной из древнеиндийских Упанишад ,-да будет вам удача

 в переправе на тот берег через тьму.

    Господа прошу распорядится этими записками так, как они заслуживают.

         Сентябрь 1989 г.

Словарь Библейского богословия в статье’’ Знамение знак’’ сообщает:”Знак

это  некий…воспринимаемый чувствами предмет , который служит для

 передачи информации о каком-либо лице, явлении и др.Через знак передаётся

 мысль или воля того или иного лица, узнаётся о существовании чего-либо…

 Бог , применяясь к нашей природе, также обращается к нам посредством

 знаков (которые в русском переводе Библии названы ’’знамениями”)…

 Все знаки даются людям, душа которых открыта Слову Божию …”

         ( 1,сбц 398-404 ).

   По моему разумению , к любому предполагаемому знаку следует относится очень

  серьёзно , внимательно (ведь не исключено, что это действительно знак- и знак

 от Бога), но в то же время очень настороженно (от Бога ли он?)…Легче это понять,

 сопоставляя процедуру, к которой прибегали Апостолы, выбиравшие себе собрата,

 с гаданием.

 Апостолы выбирали соратника (вместо выбывшего предателя) ,как сейчас говорят

 “на альтернативной основе”, путём бросания жребия. “И поставили двоих :

Иосифа, называемого Варсавою , который прозван Иустом, и Матфия, и помолились

 и сказали: Ты, Господи Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты

избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он  сопричислен к одиннадцати Апостолам»

           (Деян. 1. 23-24).

 Напоминаю:”Жребий- условный предмет (билетик, монета и т.п.),вынимаемый из числа

 одинаковых  предметов для разрешения спора, установления порядка чего-нибудь и т.п.

 (Ожегов С.И. словарь русского языка).

 Совершенно очевидно, что можно пытаться разрешить все свои проблемы, подбрасывая

 монету или вытаскивая билетик из шапки -и ни одно из этих действий, внешне совпадающих с действием Апостолов, избравших нового Апостола, не будет религиозным. Более того, именно при таких действиях велика опасность соприкоснуться

с бесовщиной и подпасть под влияние тёмной силы. Когда-то в определённых кругах

 великого княжества Московского была популярна предназначенная для гадания

 “книга рафли”.Недавно исследователи обнаружили древнюю рукопись, содержащую

“книгу рафли”. Они сообщают, что в основе этого гадания “лежит многократно

 повторяемая операция простейшего гадания по типу чет-нечет”, т.е. та же операция,

 какую использовали Апостолы. И тем не менее, несмотря на то, что найденный

 список  “книги рафли” требует начинать процесс гадания с молитв, и русская (православная), и европейская (католическая) Церкви относились к “книге рафли”

 и подобным книгам непримиримо враждебно. Те же исследователи указывают, что

 в постановлении Стоглавого собора  “книга рафли” возглавляет список запретных книг,

 а в знаменитом  “Молоте ведьм”гадания такого типа “отнесено к наиболее вредным,

 сопровождающимся явным призыванием демонов”(Турилов А.А. Чернецов А.В.

 Отреченная книга рафли.-в кн. Труды отдела древнерусской литературы

 (АН СССР. Институт русской литературы).ХL.Л.,”Наука”,1985 стр.260,271).

 Процедура бросания жребия Апостолами и процедура гадания по методу, описанному

 В “книге рафли”, одна и та же- но далеко не одни и те же цели использующих эту

 процедуру людей, их сознания, мысли, сердца, духовные силы.

  Я уже цитировал “Словарь Библейского богословия”:”Все знаки даются людям,

 душа которых открыта Слову Божию”.Добавлю известные слова Христа: “род лукавый

 и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не даётся ему”(Мф 12.39).

 Помня это предупреждение, я никогда не искал знамений, к которым отношусь примерно

 Так же, как солдат к службе:”На знамение не напрашивайся, от знамения не отказывайся”. Три знака я получил совершенно неожиданно для себя, причём во втором

 и третьем случаях далеко не сразу понял, что это знаки, обращенные ко мне.

 И ещё значительно позже начал понемногу догадываться, что эти три знака в совокупности, соединённые в единую цепь, являют целую систему религиозной

 жизни в нашем сегодняшнем страшном мире. И эта система (сужу по себе), позволяет

 выжить верующему человеку там, где его обложили силы зла, которые без устали

 стремятся уничтожить его, т.е. там, где у нас казалось бы , нет никаких шансов.

 Такая запаздывающая последовательность осмысливания трёх знаков позволяет

 Надеяться, что это подлинные знаки (знамения), а не порождения моего воображения,

 не соблазн, не “прелесть”…

 К вере в Бога я пришёл поздно, где-то в самом конце четвертого десятка.

 Бог привел меня к вере обычным путём:”пропустив” через тяжелейший личный кризис

 (возможно, это и был тот”кризис середины жизни”, о котором писал Карл Густав Юнг)

 “подсунув” Евангелие и, наконец, заставив прочесть его.

 Не помню уж, почему мне взбрело в голову познакомится с Библией в том далеком 1971-м году. От религии  был всю свою жизнь вполне далёк (я вырос в воинственно атеистической семье; лишь моя любимая двоюродная бабушка Елена Ивановна Королькова, жившая с нами, верила в Бога; но в те времена,- тридцатые годы,- разумеется

 не могла открыто передавать мне свою веру).

 Ныне мне уже хорошо известно, что всё, происходящее по воле Божией, когда в дело вмешивается Божия сила, происходит неотвратимо, но совершенно незаметно, как бы

 “само собой”,как бы “случайно”… Мне “случайно’’ захотелось познакомится с Библией

 (ещё до начала личного кризиса)- и “случайно” оказалось у меня Четвероевангелие,

 которое передал мне через кого-то один мой случайный знакомый.

 И видел-то я его несколько раз, и от веры он был, кажется, так же далёк, как и я,

 и в праздной болтовне, в которой я ненароком изъявил своё желание, он участвовал