Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Иов.32:16.
Я терпел, не говорил, но так как они остановились, не отвечали, то и я хоть отчасти отвечу.Иов.32:17.
И отвечал Елиус и сказал:Иов.32:18.
Еще скажу [1074], ибо я наполнен речами и дух во внутренности моей теснитъ [1075] меня.Иов.32:19.
Утроба моя подобна меху, наполненному пенящимся виномъ [1076], или кузнечному растянутому меху [1077].Иов.32:20.
Буду говорить, чтоб успокоиться, открыв уста мои [1078].Иов.32:21.
Не постыжусь человека и бреннаго не усрамлюсь.Иов.32:22.
Ибо не привык я лицеприятствовать, а если не такъ [1079], то и меня моль съестъ [1080].Глава 33
Иов.33:1.
Но [1081] послушай, Иов, слов моих и внемли беседе моей.Иов.33:2.
Ибо вот, я открыл уста мои и язык мой заговорил.Иов.33:3.
Сердце мое чисто в словах и разум уст моихъ ведает чистое [1082].Иов.33:4.
Дух Божий, сотворивший меня, и дыхание Вседержителя научает меня [1083].Иов.33:5.
Если можешь, дай мне ответ на это, подожди, стань против меня, а я против тебя.Иов.33:6.
Из брения ты сотворен, как и я, из одного и тогоже мы сотворены.Иов.33:7.
(Поэтому) страх предо мною не смутит тебя и рука моя не будет тяжка для тебя [1084].Иов.33:8.
Но ты сказалъ в уши мои и я услышал звук слов твоих, ибо ты говоришь:Иов.33:9.
«Чист я, не согрешилъ [1085], непорочен, ибо не делал беззакония,Иов.33:10.
А Он нашел обвинение [1086] на меня и считает меня противником Себе.Иов.33:11.
Вложилъ ноги мои в колоду [1087] и наблюдалъ за всеми моими путями [1088]».Иов.33:12.
Как ты говоришь: «я прав и Он не слушает меня»? Вечен Тот, кто превыше живущих на земле [1089].Иов.33:13.
Ты говоришь: «почему Он не выслушает никакого слова в мое оправдание»?Иов.33:14.
Господь однажды скажет, а [1090] во второй раз во сне, или в ночномъ видении [1091],Иов.33:15.
Или когда сильный страх нападет на человека, в дремоте на ложе [1092].Иов.33:16.
Тогда Он открывает ум людей, таковыми страшными видениями устрашаетъ [1093] их,Иов.33:17.
Чтобы отвратить человека от неправды; тело его от падения Онъ [1094] избавил,Иов.33:18.
И пощадилъ душу его от смерти, чтобы не пал он на войне.Иов.33:19.
Еще также вразумляетъ [1095] его болезнию на ложе и многия [1096] кости его разслабляет:Иов.33:20.
Никакой хлебной пищи не может он принять, а душа его хочет пищи [1097],Иов.33:21.
Пока не пропадетъ [1098] плоть его и не покажутся тощия [1099] кости его.Иов.33:22.
Приближается к смерти душа его и жизнь его — к аду.Иов.33:23.
(Но) [1100] если будет тысяча смертоносных Ангелов, ни одинъ из них не уязвит его, если он подумает в сердце обратиться къ Господу, объявит человеку о своем проступке [1101] и о безумии своем возвеститъ [1102].Иов.33:24.
Онъ [1103] заступится за него, чтобы не подвергся он смерти, обновит тело его, как краску [1104] на стене, а кости его наполнит мозгом,Иов.33:25.
Плоть его сделает нежною, как у младенца, и возстановит его мужественную крепость среди людей.Иов.33:26.
Помолится он Господу, и будет (это) угодно Ему, войдетъ [1105] с радостным лицем для прославления (Бога) и явитъ [1106] людям правду свою [1107].Иов.33:27.
Потом уже человек тот будет зазирать самого себя, говоря: «что я наделал? Он наказал меня не соответственно с тем, что я нагрешилъ [1108].Иов.33:28.
Спаси душу мою, чтобы не сойти мне в тление, и живот мой увидитъ светъ»!Иов.33:29.
Вот все это совершает Всемогущий (Бог) [1109] три раза [1110] с человеком.Иов.33:30.
Но Онъ [1111] избавил душу мою от смерти, чтобы живот мой прославлял Его во свете [1112].Иов.33:31.
Внимай, Иов, и послушай меня, молчи, а я буду говорить.Иов.33:32.
Если у тебя есть слова, отвечай мне, говори, ибо я хочу, чтобы ты оправдался.Иов.33:33.
Если же нет, то ты слушай меня, молчи, и я научу тебя мудрости.Глава 34
Иов.34:1.
И продолжалъ Елиус и сказал:Иов.34:2.
Мудрые, послушайте меня [1113], разсудительные, внемлите (доброму)! [1114]Иов.34:3.
Ибо ухо разбирает слова, как гортань знает вкусъ [1115] пищи.Иов.34:4.
Назначимъ себе разсуждение [1116], узнаем между собою, что лучше [1117].Иов.34:5.
Ибо Иовъ сказал: «я — праведен, Господь лишил меня суда,Иов.34:6.
И Онъ неправ в суде надо мною: болезненная рана [1118] моя — без вины [1119]».
