Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Иов.31:12.
(Это) огонь, горящий на все стороны: на что он нападет, то до корня истребляет.Иов.31:13.
Если бы я пренебрег правом слуги моего или служанки [1031], когда они имели спор предо мною,Иов.31:14.
То, что я сделал-бы, если бы Господь произвел мне испытание? а если бы Онъ (совершил) и посещение [1032], то какой ответ я дал-бы?Иов.31:15.
Не так же ли я был во чреве, как и они? Мы были в том же чреве [1033].Иов.31:16.
Немощные, когда в чем имели нужду, получали, глаза вдовы я не презиралъ [1034].Иов.31:17.
Ел-ли когда хлеб свой я один и сироте не уделял изъ него?Иов.31:18.
Ибо я с юности моей кормил, как отец, и от чрева матери моей руководилъ [1035].Иов.31:19.
Презирал-ли я нагого, погибающаго и не одевал-ли его [1036]?Иов.31:20.
Немощные не благословляли-ли меня и плеча их не согревались-ли шерстью [1037] ягнятъ моих?Иов.31:21.
Если я поднимал на сироту руку, надеясь на великую себе помощь,Иов.31:22.
То пусть плечо мое отпадет от ключевой кости [1038], а рука моя пусть с локтя отломится.Иов.31:23.
Страхъ пред Господом обнимает меня и тяжести его я не снесу.Иов.31:24.
Полагал-ли я силу свою в золоте, или надеялся я на драгоценные камни?Иов.31:25.
Веселился-ли я, когда много было у меня богатства, и полагал-ли надежду свою на безчисленность его?Иов.31:26.
Ужели мы не видимъ [1039], что солнце, засветивши, (потом) пропадает, а луна умаляется? Но ужели на них есть (надежда) [1040]?Иов.31:27.
И если тайно прельщалось (ими) сердце мое и руку мою, положив на уста свои, я целовалъ [1041],Иов.31:28.
То и это пусть вменится мне в великое беззаконие, что я солгал пред Вышним Богом.Иов.31:29.
Если я радовался падению враговъ [1042] моих и сердце мое говорило: «хорошо, хорошо»!Иов.31:31.
То пусть ухо мое услышит проклятие мне и я буду страдать [1043] от худой молвы (обо мне) народа моего.Иов.31:31.
Не говорили-ли часто служанки мои: «ктобы дал нам (возможность) насытиться плотию его» [1044], так как я былъ очень добр?Иов.31:32.
Странникъ не ночевал на улице [1045], дверь же моя была открыта всякому прохожему.Иов.31:33.
Если я согрешал невольно, то скрывал-ли грех мой?Иов.31:34.
Ибо я не стыдился пред множеством народа поведать (его). Позволял-ли немощному выходить из моих дверей с пустыми руками [1046] (еслибы не боялся) [1047]?Иов.31:35.
О еслибы кто выслушал меня! Еслибы я не боялся руки Господней, то запись [1048], — еслибы имел на кого,Иов.31:36.
Положивъ на плеча, как венец, читал-бы [1049],Иов.31:37.
А разодрав ее, не отдавал-бы, ничего не взявши с должника [1050].Иов.31:38.
Если вопияла на меня когда-либо земля, если вместе (с тем) и борозды ея плакали [1051],Иов.31:39.
Если я ел плоды [1052] ея один безплатно, если я ктомуже, отнимая жизнь [1053] у хозяина земли, огорчал (его) [1054],Иов.31:40.
То пусть вместо пшеницы выростет мне крапива и вместо ячменя терн.Глава 32
Иов.32:1.
И замолкъ Иов. Перестали противоречить Иову и три друга его, так как Иов былъ прав пред ними [1055].Иов.32:2.
Тогда разгневался Елиус, сын Варахиила, Вузитянин, из Арамейскаго [1056] племени Авситидийской страны, и сильно он разгневался на Иова за то, что он признавал себя праведнымъ пред Богом.Иов.32:3.
И на трехъ друзей (его) [1057] он сильно разгневался за то, что они не могли отвечать Иову, хотя считали [1058] его нечестивым.Иов.32:4.
Елиус же удерживался дать ответ Иову, потому что старше его летами (друзья его) [1059] были.Иов.32:5.
И увидел Елиус, что нет ответа в устах трех мужей, и воспылал гневом своим.Иов.32:6.
И отвечал Елиус, сын Варахиила, Вузитянин, и сказал: я молодъ летами, а вы — старцы [1060], поэтому я молчал, боясь открыть вам свое суждение [1061].Иов.32:7.
И я сказалъ (себе): «пусть время говоритъ [1062], ибо многолетние [1063] знают мудрость».Иов.32:8.
Но есть дух в людях: дыхание Вседержителя научает (их).Иов.32:9.
Не многолетние мудры и не старцы (только) разумеют (правый) судъ [1064]Иов.32:10.
Посему я сказал: послушайте меня, и я скажу вам, что знаю, внимайте словам моим.Иов.32:11.
Ибо я буду говорить в слух вам, пока вы придумываете [1065] слова, и ранее васъ [1066] уразумею [1067].Иов.32:12.
Ведь вот никто из васъ [1068] не обличилъ [1069] Иова, не дал ответа на слова его.Иов.32:13.
Не говорите: «мы нашли мудрость, присоединившись к Господу» [1070],Иов.32:14.
А человека [1071] допустили говорить такия слова [1072].Иов.32:15.
Ужаснулись, более не отвечали, истощились [1073] слова у них.
