Возле смоковницы. Заметки священника (СИ)

***

Кто-то сказал, что романтик-идеалист в политике хуже иного тирана...

Здесь же можно добавить, что и в духовной жизни этот вариант не сильно лучше.

***

Если мучают неразрешимые проблемы или, иначе говоря, так кажется, главное, не действовать, не жить по страсти, то есть не горячиться, поступать взвешенно и спокойно, прося у Бога помощи и чтобы Его воля осуществлялась. Последняя далеко не всегда может быть явлена нам каким-то чудесным образом, но, часто, осознается из естественного хода событий. Горячка же и страсть могут мешать это все увидеть, почувствовать. Потому и важно то, что называется трезвением, духовной рассудительностью.

***

"Диавол пока не видит, к чему ему подделаться, ничего не начинает, даже не знает, как приступить к делу. Поэтому и теперь, приметив уже, что посеянного и укоренившегося он не мог ни похитить, ни заглушить, ни пожечь, вымышляет другого рода обман, а именно -- всевает собственные семена" (свят. Иоанн Златоуст).

"Церковь до конца веков будет совмещать в себе добрых и злых, без вреда для добрых. Если и оказываются в Церкви плевелы, то это не препятствует нашей вере и любви; усматривая плевелы в Церкви, мы не должны от нее отпадать. Нам должно только стараться самим быть пшеницей, чтобы, когда пшеница будет собираема в житницы Господа, наши труды и попечения не остались безплодными"" (блаж. Августин).

***

"Смотри крин сельный..." и ведь, казалось бы, это дает полную ясность - эти лилии полевые да птицы небесные,

что и впрямь не сеют и не прядут,

но имеют от Господа всю полноту естественных благ,

также как имели в Раю полноту вечной жизни,

а теперь мучаются невольной смертностью

по вине исключительно человека,

ожидая от нас же откровения о новом бессмертии.

Что всуе мятетесь? - вопрошает не только святой гимнограф,

но и кажется, что сама тварь, облеченная такой красотой,

какой и сам Соломон не мог сподобиться,

несмотря все свои царские усилия.

***

Земля и небо пройдут, а слово евангельское,

как говорит сам Христос - не пройдет.

Вот самая главная очевидность:

что есть проходящее, а что - нет.

Земля и небо - в ветхом качестве, перед иными землей и небом - новыми, которые Христовы.

Этими небо и землей и является Церковь. У Чаши Христовой.

Эта Чаша уже небо. Здесь и сейчас. Еще и уже на этой земле.

_________________________________

1