Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ис.7:3.
И сказал Господь Исаии: выйди ты и оставшийся сын твой, Иасув, на встречу Ахазу к пруду на горной дороге к белильничьему полю [2295].Ис.7:4.
И скажи ему: соблюдай спокойствие, и не бойся, и да не унывает душа твоя от головней этих двух дымящихся дерев, ибо когда возгорится гнев ярости Моей, Я опять исцелю.Ис.7:5.
А сын Арама и сын Ромелия, хотя и придумали совет лукавый против тебя, говоря:Ис.7:6.
Взойдем в Иудею и, сговорившись с ними [2296], обратим их к себе и воцарим в ней сына Тавеилева.Ис.7:7.
Но так говорить Господь Саваоф: совет этот не состоится и не сбудется;Ис.7:8.
Но глава Араму — Дамаск и глава Дамаску — Расин, а чрез шестьдесят пять лет царство Ефремово лишится народа.Ис.7:9.
И глава Ефрему Соморон [2297], и глава Соморону сын Ромелия. И если вы не поверите, то и не уразумеете.Ис.7:10.
И продолжал Господь говорить к Ахазу и сказал:Ис.7:11.
Проси себе знамения у Господа Бога твоего в глубине, или в высоте.Ис.7:12.
И сказал Ахаз: не вопрошу, и не искушу Господа.Ис.7:13.
И сказал (Исаия) [2298]: слушайте же дом Давидов: ужели для вас мало утруждать людей, и как вы даете труд Господу?Ис.7:14.
Посему Сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречешь [2299] имя Ему: Еммануил [2300].Ис.7:15.
Он будет питаться маслом и медом, прежде нежели съумеет отличать худое и избирать доброе.Ис.7:16.
Потому что, прежде нежели Дитя уразумеегь доброе, или худое, отвергнет худое, чтобы доброе избрать [2301], обоими царями будет оставлена земля, за которую ты боишься.Ис.7:17.
Но наведет Бог на тебя и народ твой и на дом отца твоего дни, какие еще не приходили с того времени, как Он отнял Ефрема от Иуды [2302], (наведет) царя Ассирийского.Ис.7:18.
И будет в тот день: даст знак Господь мухам, которые [2303] владеют частью реки Египетской, и пчеле, которая находится в стране Ассирийской.Ис.7:19.
И прилетят все и усядутся в дебрях страны, и в утесах камней, в пещерах и во всякой разселине и на всяком дереве.Ис.7:20.
В тот день обреет Господь бритвою [2304], нанятою по ту сторону реки [2305] у царя Ассирийского, голову, волосы на ногах, и бороду отнимет.Ис.7:21.
И в тот день человек будет кормить из скота корову и двух овец.Ис.7:22.
И будет большое изобилие молока [2306], маслом и медом будут питаться все оставшияся на земле.Ис.7:23.
И будет в тот день: на всяком месте, где было до тысячи виноградных лоз на тысячу сиклей [2307], будет пустырь и терновник.Ис.7:24.
Там будут ходить со стрелою и луком, потому что пустырь и колючия травы будут по всей земле.Ис.7:25.
И всякая гора, удобная для пашни, будет вспахана, и там не будет страха, потому что в пастбище овцам и в попрание волам будут служить заросли и терновники [2308].Глава 8
Ис.8:1.
И сказал мне Господь: возми себе новый великий свиток [2309] и напиши в нем письмом человеческим [2310]: скорее производите грабеж добычи, потому что настало (время).Ис.8:2.
И поставь Мне верных людей свидетелями: Урию священника и Захарию, сына Варахиина.Ис.8:3.
И приступил я к пророчице, и она зачала во чреве, и родила сына; и сказал мне Господь: нареки ему имя: «скорее обирай, наглее расхищай» [2311].Ис.8:4.
Ибо прежде нежели (сие) дитя научится называть отца и мать, богатство Дамаска и добычи Самарии (взявши) понесут [2312] пред царем Ассирийским.Ис.8:5.
И продолжал еще Господь говорить ко мне и сказал:Ис.8:6.
Так как этот народ не пожелал воды Силоама, текущей тихо, но пожелал иметь Рассона [2313] а сына Ромелиева царем над вами,Ис.8:7.
Посему вот Господь наведет на вас сильную и большую воду реки — царя Ассирийского со славой его, и войдет во всякую дебрь вашу и окружит все стены ваши.Ис.8:8.
И отымет от Иудеи человека, который мог бы поднять голову или могущого что-либо совершить [2314], и войско его наполнит пространство земли твоей, с нами Бог!Ис.8:9.
Разумейте народы и покаряйтесь, услышьте до последнего предела земли, крепкие покаряйтесь! Если снова укрепитесь, то снова будете покорены.Ис.8:10.
И если замыслите совет, разорит Господь; и какое ни сказали бы вы слово, оно не исподнится у вас, ибо с нами Бог.Ис.8:11.
Так говорит Господь: крепкой руке не покаряются, хождением по пути народа сего [2315], говорящие:Ис.8:12.
Пусть никогда не говорять (нам) жестокое [2316]. Ибо все, что ни говорит народ сей, — жестоко, но страха его не бойтесь и не смущайтесь.Ис.8:13.
Господа сил — Его свято чтите, и Он для тебя — страх [2317].Ис.8:14.
И если будешь на Него надеяться, Он будет тебе во освящение, и не преткнешься, как о камень преткновения, или об упавшую скалу [2318]; домы же Иаковлевы — в сети, и живущие в Иерусалиме — в западне.Ис.8:15.
Посему многие между ними изнемогут и падут, и сокрушатся, и приблизятся [2319], и люди, находящиеся в укреплении, пойманы будут.Ис.8:16.
Тогда явны будут запечатывающие закон, чтобы не учиться [2320].Ис.8:17.
И скажет [2321]: пожду Бога, отвращающого лице Свое от дома Иаковлева, и буду надеяться на Него.Ис.8:18.
Вот я и дети, которых дал мне Бог [2322]. И будут знамения [2323] и чудеса в доме Израиля от Господа Саваофа, живущого на горе Сионе.Ис.8:19.
И если скажут вам: поищите чревовещателей и из земли прорицающих [2324], пустословящих, которые говорят от своего чрева [2325], то не должен ли народ искать своего Бога? О чем спрашивают мертвых о живых?
