Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ис.2:16.
И на всякий корабль морской и на всякий вид красоты кораблей.Ис.2:17.
И унизится всякий человек, и падет высота человеческая, и вознесется один Господь в тот день.Ис.2:18.
И все рукотворенное [2241] скроют,Ис.2:19.
Внесши в пещеры и в разселины камней, и в пропасти земныя, от страха Господня и от славы крепости Его, когда Он возстанет сокрушить землю.Ис.2:20.
Ибо в тоть день выбросит человек мерзости свои золотые и серебряныя, которые сделаны для поклонения суетным (предметам) и летучим мышам,Ис.2:21.
Чтобы войти в пропасти твердого камня и в разселины скал от страха Господня и от славы крепости Его, когда Он возстанст сокрушить землю.Ис.2:22.
(Итак) оставьте человека [2242], которого дыхание в ноздрях его, ибо что́ он значит?Глава 3
Ис.3:1.
Вот Владыка, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иудеи мощного и мощную [2243], подкрепление хлебом и подкрепление водою,Ис.3:2.
Исполина и крепкого, и человека воинственного, и судью, и пророка, и прозорливого, и старца,Ис.3:3.
И пятидесятника, и дивного советника, и мудрого строителя и разумного слушателя [2244].Ис.3:4.
И поставлю юношей князьями у них, и обманщики [2245] будут господствовать над ними.Ис.3:5.
И в народе будут угнетать один другого, каждый ближнего своего, юноша будет оскорблять старца, безчестный честного.Ис.3:6.
И возьмется человек за брата своего, а в семействе — за отца своего, и, скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и пища моя будет пред тобою.Ис.3:7.
А он в тот день скажет в ответ: не буду твоим вождем, потому что в дому моем нет ни хлеба, ни одежды, не буду вождем этого народа.Ис.3:8.
Ибо оставлен Иерусалим, и пала Иудея, язык их беззаконен; они непокорны; Господу.Ис.3:9.
Посему ныне унижена слава их, и стыд лица их свидетельствует против них, и о грехе своем, как в Содоме, они разсказывают открыто. Горе душе их, потому что на себя самих замыслили лукавый совет,Ис.3:10.
Говоря: свяжем праведного, потому что он непотребен нам. Посему они вкусят плоды дел своих.Ис.3:11.
Горе беззаконнику: бедствия постигнут его по делам рук его.Ис.3:12.
Народ Мой! начальники ваши [2246] обирают [2247] вас, истязатели [2248] господствуют над вами. Народ Мой! ублажающие вас обольщают вас и стези ног ваших извращают.Ис.3:13.
Но ныне возстанет Господь на суд и поставит на суд народ Свой.Ис.3:14.
Сам Господь придет на суд со старейшинами народа и с начальниками его: почему вы сожгли виноградник Мой и награбленное у бедного — в домах ваших?Ис.3:15.
За что вы обижаете народ Мой и лице бедных срамите? говорит Господь Саваоф.Ис.3:16.
Так говорит Господь: за то, что дочери Сиона величаются и ходят подняв шею и обольщая взорами и ступанием ног, в длинном [2249] платье, играя [2250] при этом ногами,Ис.3:17.
Смирит Господь знатных дочерей Сиона и откроет Господь срамоту ихИс.3:18.
В тот день. И отнимет Господь: славу одежд их, и украшения их, и золотые вплетения (на голове) [2251], бахромы на платье и луночки (металическия) [2252],Ис.3:19.
И тонкия сорочки, и украшение [2253] лица их, весь красивый убор их: ожерелья, перстни, шейные цепочки, браслеты, и ушные серьги,Ис.3:20.
Дрогоценную верхнюю одежду и нижнюю [2254], и утварь домашнюю,Ис.3:21.
Светлые [2255] Лаконския одеяния, и виссонныя, гиацинтовые и пурпуровыя,Ис.3:22.
И виссон, сотканный с золотом и гиацинтом, и летния платья, перебранные золотом [2256].Ис.3:23.
И будет: вместо блоговония — смрад, и вместо пояса — веревкой опояшешься, и вместо золотого украшения на голове будешь иметь плешь за дела свои, вместо багряной одежды вретище наденешь.Ис.3:24.
И прекраснейший сын твой, которого ты любишь, падет от меча, и сильные ваши падут от меча и унизятся.Ис.3:25.
И восплачут хранилища нарядов ваших. И останешься одинокой [2257] и будешь на землю низвергнута.Глава 4
Ис.4:1.
И возьмутся семь женщин за одного мужчину и скажут: свой хлеб будем есть и в свою одежду будем одеваться, только именем твоим пусть будем называться, сними с нас позор.Ис.4:2.
В тот день возсияет Бог в совете [2258] со славою на земле, чтобы возвысить и прославить остаток Израиля.Ис.4:3.
И будет остаток в Сионе и остаток в Иерусалиме: святыми назовутся все вписанные для жизни [2259] в Иерусалиме,Ис.4:4.
Потому что отмоет Господь скверну сынов и дочерей Сиона и кровь Иерусалима очистит из среды их духом суда и духом огня.Ис.4:5.
И придет Господь [2260], и все место горы Сиона и все, что вокруг ея, будет осеняемо днем облаком, а ночью как бы дымом и светом от горящого огня, и покроется всею славою.Ис.4:6.
И будет [2261] тенью от зноя, покровом и убежищем от непогоды и дождя.Глава 5
Ис.5:1.
Воспою ныне Возлюбленному песнь Возлюбленного Моего о винограднике Моем [2262]. У Возлюбленного был виноградник на вершине, на месте тучном.Ис.5:2.
И Я обнес его оградой, и окопал, и насадил отборные виноградные лозы [2263]; и построил башню среди его, и выкопал в нем предточилие [2264], и ожидал, что он принесет грозды, а он принес терны [2265].Ис.5:3.
И ныне, жители Иерусалима и мужи [2266] Иуды [2267], разсудите Меня с виноградником Моим.Ис.5:4.
Что еще следовало бы Мне сделать для виноградника Моего и чего Я не сделал для него? Ибо Я ждал, что он принесет грозды, а он принес терны.Ис.5:5.
Теперь Я возвещу вам, что́ Я сделаю с виноградником Моим: отниму ограду его, и будет он разграблен; разрушу стену его, и будет попираем.
