Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ис.14:31.
Рыдайте ворота городов, стенайте города потрясенные, все иноплеменники; ибо от севера идет дым и никто не устоит (пред ним),Ис.14:32.
И что́ ответят цари народов? То, что Господь утвердил Сион и что ради него спасутся смиренные из народа Его [2407].Глава 15
Ис.15:1.
Слово [2408] на Моавитскую землю. Ночью погибнет Моавитская земля, так как ночью будет разрушена Моавитская стена.Ис.15:2.
Плачьте о себе, ибо погибнет и Дивон, где капище ваше: туда взойдете вы плакать о Нававе Моавитском. Рыдайте: на всякой голове — плешь, все мышцы подсечены [2409];Ис.15:3.
На площадях его [2410] препояшетесь вретищем, и будете плакать на кровлях его, на улицах его и на переулках его; все рыдайте и плачьте,Ис.15:4.
Ибо вопит Есевон и Елеала, голос их слышен до Иассы; посему чресла Моавитской земли вопиют, душа ея взволнована [2411].Ис.15:5.
Сердце Моавитской земли вопиет в ней до Сигора, ибо она — трехлетняя юница [2412]. Поднимаясь на Луиф, с плачем взойдут к тебе путем Арониимским и будут вопить: трепет и страх.Ис.15:6.
Воды Немрима изсякнут, луга его пропадут, ибо не будет зеленой травы.Ис.15:7.
Неужели и еще спасется? [2413] Но Я наведу на дебрь Аравитян и они возьмут ее.Ис.15:8.
Ибо вопль достиг предела Моавитской земли — Агаллима, и плач ея до колодца Елима.Ис.15:9.
Вода же Димона наполнится кровию, ибо наведу на Димон Аравитян и возьму семя Моава и Ариила и остаток Адамы.Глава 16
Ис.16:1.
Пошлю как бы пресмыкающихся на землю [2414]. Ужели гора дщери Сионовой есть пустой камень? [2415]Ис.16:2.
Ибо ты, дочь Моава, будешь подобна птенцу, отнятому от вспорхнувшей птицы; а после того, Арнон [2416], устраивай многократные совещания.Ис.16:3.
Сделайте [2417] ей [2418] навсегда покров плача [2419]: в полуденной тьме бегут, ужаснулись, чтобы не быть отведенными.Ис.16:4.
Поживут у тебя беглецы Моавитские: будут покровом вам от лица гонителя [2420], потому что кончилась помощь твоя [2421], и князь попирающий [2422] исчез с земли.Ис.16:5.
И утвердится престол милостию, и возсядет на нем в скинии Давида праведный Судия, блюститель закона и стремящийся к правде.Ис.16:6.
Слышали мы о гордости Моава, — гордец он великий, — но гордыню (его) Я сокрушил: не таково волхвование твое, не таково (было)! [2423]Ис.16:7.
Будет плакать Моав, потому что все в Моавитской земле будут плакать: у живущих в Сефе [2424] заботы, и не устыдишься [2425].Ис.16:8.
Поля Есевона возрыдают, (также) и виноградник Севаманский; истребители народов потопчите виноградники его до Иазера. Не соединяйтесь [2426], обходите пустыню: посланные остались, потому что перешли море [2427].Ис.16:9.
Посему и я буду плакать плачем Иазеровым о винограде Севаманском: деревья твои, Есевон и Елеала, он посек, ибо во время жатвы и во время собирания винограда твоего Я затопчу и все пропадет.Ис.16:10.
И отнимется радость и веселие от виноградников, и в виноградниках твоих не будут веселиться и не будут выжимать вина в точилах, потому что (все) прекратилось [2428].Ис.16:11.
Посему чрево мое будет петь о Моаве, как гусли, и внутренности мои Ты обновил, как стену [2429].Ис.16:12.
И будет тебе [2430] посрамлением, что трудился до усталости Моав на высотах, и придет он в капище свое помолиться, но не смогут [2431] избавить его.Ис.16:13.
Таково слово, которое Господь изрек на Моава, когда Он изрекал (его) [2432].Ис.16:14.
А теперь говорю: в три года, считая годами наемничьими, обезчестится слава Моава со всем великим богатством, и остаток будет очень малый и незнатный.Глава 17
Ис.17:1.
Слово на Дамаск. Вот Дамаск исключается из (числа) городов и падет.Ис.17:2.
Оставлен (будет) навеки в ложе стадам и на отдых [2433], и некому будет отгонять (их).Ис.17:3.
И не будет он более укреплен для убежища Ефрему, и не будет царства в Дамаске, и остаток Сириян погибнет, ибо ты не лучше сынов Израилевых и не славнее их. Так говорит Господь Саваоф.Ис.17:4.
Померкнет [2434] в тот день слава Иакова, потрясется верх славы его [2435].Ис.17:5.
И будет: подобно тому как если кто собирает жатву стоящую и жнет [2436] наполненные зерном колосья [2437]; или подобно тому, как если кто собирает колосья в непроходимой дебри [2438],Ис.17:6.
И останется в ней стебель; или две-три масличных ягоды на самой вершине (маслины), или четыре-пять на ветвях ея останется [2439]. Так говорит Господь Бог Израилев.Ис.17:7.
В тот день человек будет уповать на Творца своего, и очи его будут устремлены к Святому Израилеву.Ис.17:8.
И не будет надеяться на капища и на дела рук своих, что́ сделали персты их, и не будут смотреть на дубравы и мерзости их.Ис.17:9.
В тот день города твои будут оставлены, как оставили (их) Аммореи и Евеи пред лицем сынов Израилевых [2440], и будут пусты.Ис.17:10.
Поелику ты оставил Бога — Спасителя твоего и не вспомнил о Господе — Помощнике твоем, посему ты насадишь обманчивый сад и обманчивое [2441] семя.Ис.17:11.
В день, в который насадишь, обманешься, а что на другой день посеешь, то процветет в жатву, на тот день, в который получишь наследие, и как отец передашь наследие сыновьям твоим [2442].
